Läheisriippuvuus: Mikä Se On, Karpmanin Kolmio, Monimutkaiset Tekijät

Sisällysluettelo:

Video: Läheisriippuvuus: Mikä Se On, Karpmanin Kolmio, Monimutkaiset Tekijät

Video: Läheisriippuvuus: Mikä Se On, Karpmanin Kolmio, Monimutkaiset Tekijät
Video: 3 myyttiä läheisriippuvuudesta - Läheisriippuvuus ei välttämättä tarkoita, että toinen on takertuva 2024, Saattaa
Läheisriippuvuus: Mikä Se On, Karpmanin Kolmio, Monimutkaiset Tekijät
Läheisriippuvuus: Mikä Se On, Karpmanin Kolmio, Monimutkaiset Tekijät
Anonim

Haluan puhua artikkelisarjassa korostamistani läheisriippuvuuden paradokseista. Mutta ensin on tärkeää ymmärtää ilmiö.

Haluan muistuttaa teitä tai kertoa teille, mikä on riippuvuus. Kapeassa mielessä nämä ovat riippuvaisten kumppaneita (alkoholista, huumeista, peleistä ja muista), jotka pysyvät heidän kanssaan ja yrittävät "parantaa" heitä. Laajassa merkityksessä se on periaatteessa kaikki suhteet keskittyvät toiseen ja joissa heidän omat tarpeensa jätetään huomiotta.

Terveessä suhteessa on minä, toinen ja suhteemme - jokainen voi olla onnellinen sekä yksin että yhdessä. Yhteisriippuvuus yhdessä on pahaa, mutta erikseen pahaa. Nuo. periaatteessa ei valitettavasti ole vaihtoehtoa, jossa se voi olla hyvä (lukuun ottamatta määräajoin tapahtuvaa sulautumista riitojen jälkeen, mutta sitten kaikki menee ympyrään).

CARPMANIN KOLMAKULMA

Läheisriippuvuus kehittyy aina Karpman -kolmion varrella, rooleja on aina 3. Ihmiset näissä rooleissa ovat onnettomia, mutta psyykeemme on järjestetty niin, että jos terveitä suhteita ei saavuteta, se alkaa löytää toissijaisia (implisiittisiä, piilotettuja) bonuksia (etuja) jokaisessa roolissa. Joten roolit ja edut:

TYRANNI - se, joka loukkaa, joka hallitsee, joka aiheuttaa vahinkoa. "Bonus" on vallan tunne muiden ihmisten elämässä, itsensä vahvistaminen uhrin ja muiden "elämästä tietämättömien" taustalla. Lopulta se voi menettää merkittäviä ihmisiä lähellä - on epämiellyttävää kenenkään olla jatkuvasti väärässä.

UHRI - joka kärsii, loukkaantuu, kärsii nöyryytyksestä ja hyväksikäytöstä (väkivallasta). Uhrin "hyöty" on vapauttaa itsensä vastuusta elämästään ja pääsääntöisesti saada myötätuntoa ja katumusta muilta, minkä uhri pitää rakkauden ilmentymänä häntä kohtaan. Lopulta uhri etsii tiiviisti mahdollisuuksia olla ottamatta vastuuta elämästään, eikä kärsimyksen piiri avaudu.

PELASTUS - se, joka puuttuu asiaan, hyväksyy uhrin ja suojelee sitä tyrannilta, ottaa vastuun uhrin elämästä ja taistelee tyrannia vastaan. Toissijainen "etu" on itsetunto (uhrin elämässä) ja tyrannin tavoin valta muiden ihmisten suhteisiin. Lopulta joko Pelastajan henkilökohtainen elämä kärsii jatkuvasta muiden ihmisten painottamisesta tai hän "pelastaa" ja unohdetaan nopeasti, hänen merkityksensä ei ole tasavertaisessa suhteessa.

KAIKKI ROLLIT MUUTTUVAT vuorotellen. Jokaisella voi olla vain omat "suosikki" roolinsa. Yleisin järjestelmä on siis: aviomies-alkoholisti-tyranni, vaimo-uhri, tyttöystävä / äiti / ystävä-ystävä-pelastaja. Mutta samasta aviomiehestä tulee uhri ystäviensä, Pelastajan, rinnalla, kun vaimo on huono; ystävä - uhri, kun hänen neuvonsa eivät toimi, ja tyranni, jos uhri ei yksinkertaisesti noudata hänen neuvojaan; vaimosta tulee tyranni, kun hän nuhtelee miestään alkoholista, ja pelastaja, kun hän poistaa hänen mullistuksensa seuraukset hänen jälkeensä. Jne.

KOLMAS Tässä psykologisessa pelissä (taistelussa) se voi olla VAIKUTETTU. Jos kolmas henkilö ei "ilmesty" tosielämässä, ihmisten sisäiset kuvat tulevat taisteluun: "Tuo äiti oli oikeassa", "Ja he kertoivat minulle sinusta" ja niin edelleen.

Lähiriippuvuus on mielestäni suuri ongelma yhteiskunnassamme. En tiedä tarkalleen muista kulttuureista, mutta tässä se voidaan jäljittää erityisesti.

Näen useita PÄÄLÄHTEET

joka muodosti perustan läheisriippuvaiselle käyttäytymiselle ja nyt ruokkii sitä:

A. Avioliittoinstituutti, jota aiemmin oli mahdotonta repiä erilleen - niin pidät siitä tai et, mutta sinun täytyy elää sen kanssa, jonka kanssa olet jo kihlattu (melkein kirjoitin "tuomittu").

B. Patriarkaalinen paradigma (kulttuuri). Luulen, että hänen ansiostaan naiset ovat useammin läheisriippuvaisia. Aiemmin mies oli melkein ainoa osoitus naisen asemasta. Joten minun piti etsiä tila ja mitä on sisällä - kuinka onnekas. Ja sosiaalisesti oli usein parempi olla huonossa avioliitossa kuin yksin.

B. Sodat: ne pakottavat meidät toimimaan selviytymisskenaariossa - yhdessä muiden kanssa selviytyäkseen. Valitettavasti rauhan aikana sodan aiheuttaman psykologisen trauman jälkeen täsmälleen sama käyttäytymismalli on usein kiinteä.

Neuvostoliitto: ajatus kaikesta yhteisestä (rajojen puuttuminen, yksityisen, sekä aineellisen että psykologisen tilan puute). Mutta rajojen puuttuminen on aina osoitus läheisriippuvuudesta.

Sen lisäksi, että näistä tekijöistä tuli minulle, kuten minulle, painava perusta itsenäisen käyttäytymismallin muodostamiselle, nyt ne jättävät ns. henkistä (ja kulttuurista) perintöä - skenaario / idea elämästä parina. Ja jopa nykyaikaiset vapaat suuntaukset tuskin lyövät tätä satoja vuosia vanhaa, vaikkakin hankalaa, jo täysin toimimatonta, mutta tavanomaista rakennetta suhteiden rakentamiseksi ja siten tuen antamiseksi maailmankuvaan.

Tietenkin toinen tekijä, joka on lähinnä ihmistä, on perhetekijä, mutta se johtuu kaikista aiemmista lähteistä ja jatkaa kehitystä perheen sisällä. Painavien tekijöiden massiivisuuden vuoksi läheisriippuvuutta "käsitellään" hyvin vaikeasti. Koska ensimmäinen perheenjäsen, joka sanoo: "En halua sitä!" - tulee yleensä ainoaksi soturiksi kentällä ja tarvitsee tukea, mutta saa kritiikkiä. Mutta tästä hieman enemmän viimeisimmässä riippuvuuden paradokseja koskevassa julkaisussa.

Siinä kaikki tälle päivälle, mutta seuraavassa artikkelissa puhun suoraan paradokseista ja kuvailen niitä.

Jos nyt haluat puhua läheisriippuvuudesta perheessäsi, psykoterapeuttiset ovet ovat auki.

Suositeltava: