2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Maailmankaikkeus koostuu tarinoista, ei atomeista.
Muriel Rackeyser
Vernor Vingen romaanissa Sateenkaarien loppu[1] kuvaa suhteellisen lähitulevaisuutta (2025) runoilija Robert Guin, pyörätuolissa olevan miehen kokemuksen prisman kautta - joka parani viimeisimmän lääketieteellisen tekniikan ansiosta Alzheimerista 75 -vuotiaana ja lisäksi "nuorentunut". Robertin on sopeuduttava uuteen maailmaan (tekninen kehitys on muuttanut häntä merkittävästi), ja hän "istuu pöydän ääreen" Farmown High Schoolissa, jossa teini -ikäiset ja "ikävät" aikuiset oppivat yhdessä. Sankari yrittää jatkaa kirjoittamista, löytää samanhenkisiä ihmisiä ikäisensä joukosta, ja dramaattisten tapahtumien aikana, joita teknologinen kehitys ja "perinteisten" vastarinta herättävät, hän vihdoin ymmärtää, että hän on muuttunut olemukseltaan peruuttamattomasti. hänen runollinen lahjansa, mutta hän on löytänyt kykyjä uuden teknologian alalla. Ja taas hän on valinnan edessä: "missä asua?"
Ja me olemme siellä. On jo selvää, että monet meistä vaihtavat useita ammatteja ja jotkut keksivät oman. Se, että on ok oppia koko elämänsä, eikä ole oikein oppia kerran. Että ongelma ei ole kyvyttömyys, vaan haluttomuus ylittää tuntemattoman rajat. Pelossa - avautua uusille taidoille ja tunteille. Laiskuudessa - valita, huolehtia eheyden palauttamisesta, "kuolla", "herätä henkiin". Uutta ei ole helppo havaita. Aluksi se on ärsyttävää, kuten tutun käyttöliittymän päivittäminen - ja vuosien varrella se alkaa pelottaa ollenkaan. Mutta tieteiskirjallisuus auttaa valmistautumaan.
Kasvavat skenaariot
Päätöksenteko on aikuisen etuoikeus. Ympäröivät ihmiset puhuvat kehityksestä ja henkilökohtaisesta kasvusta, johtajuudesta ja evoluutiosta - mutta he ovat hiljaa kasvamisesta, ei ole vielä muodikasta kasvaa.
Ongelmaa pahentaa se, että emme - Itä -Euroopassa - ole vielä muodostaneet ammatillisen kehityksen kulttuuria. "Neuvostoliiton" algoritmit nykyisessä taloudessa ovat mahdottomia toteuttaa, aasialaiset ovat tuntemattomia, ja toistaiseksi saamme vain lainattuja skenaarioita "länsimaisen" elämän elämästä, joka on tottunut ennen kaikkea "rakentamaan uraa": rakentaa "tietopohjaa" ja "kehittää osaamista". Useimmiten saamme käsikirjoituksia elokuvien ja fiktion kautta, harvemmin on "tarinoita" ensimmäiseltä henkilöltä kirjojen muodossa. Jotta tällaiset kirjat ja elokuvat tapahtuisivat, sankarin on elettävä kokemuksensa, joten julkaisun aikaan tällaisia käsikirjoituksia ja roolimalleja voidaan pitää vanhentuneina. Lisäksi elinajanodote kasvaa - 1960+ sukupolvea odottaa vielä 20 vuotta aktiivista elämää. Tieto on yhä helpommin saatavilla, mutta yhteydet ovat yhä monimutkaisempia. Menestys menee niille, jotka osaavat työskennellä entistä monimutkaisemmin: pidemmät projektit, monimutkaisemmat rakenteet, hybridimallit, suhteet, markkinat, tekniikat. Tuleva maailma on aina monimutkaisempi kuin edellinen, ja sillä on eri sankaruus. Voit rakentaa sen, tunnistaa ja varustaa sen, jonka joku on rakentanut ennen sinua tai ennen, tai voit käyttää strutsin strategiaa työntämällä pääsi tutun hiekkaan. Maailman muuttaminen ja hallitseminen elämän ensimmäisellä kolmanneksella on vain valmistautumista toisen kolmanneksen koettelemuksiin, elämään "pelottavan ja tylsän välillä".
Mistä tulee viisaus kasvaa, kun käsikirjoitukset vanhenevat niin nopeasti? Vastaus on yleiset rakenteet. Ja yksi tärkeimmistä on monomytti.
Monomytti. Sankarin matka
Alla näet tarinan "Sankarin matka" rakenteen. Christopher Voglerin suunnittelema rakenne[2] perustuu Joseph Campbellin tutkimukseen[3], joka esitteli termin "monomytti"[4]»
Järjestelmä on perusteellisen tutkimuksen arvoinen, koska elämme näin - tai pikemminkin "pakkaa se, mitä olemme eläneet". Kun katsomme ajassa taaksepäin, näemme, että olemme jo eläneet ja elämme edelleen useita samanlaisia matkoja, joista jokainen voidaan yhdistää Campbellin kuvaamaan logiikkaan, joka koostuu seitsemästä keskeisestä elementistä:
1. kaksi maailmaa ja niiden välinen raja;
2.ulompi ympyrä (juoni);
3. sisäpiiri (sankari muuttuu);
4. konflikti;
5. huipentuma;
6. muutos;
7. palata kotiin.
Jungin perässä[5]Campbell tutki eri aikojen ja kansojen tarinoita ja päätyi siihen johtopäätökseen, että minkä tahansa tarinan rakenne on luultavasti juurtunut ihmisen psyyken syvyyksiin, koska kaikki kertomukset sopivat järjestelmään, jota hän kutsui "monomytiksi". Otsikko korostaa, että useimmat kertomukset, riippumatta siitä, mistä ne ovat peräisin, kulkevat samoja vaiheita: tuttu maailma - aloitus (kynnyksen ylittäminen) - sarja koettelemuksia - ratkaiseva taistelu ja muutos - voitto - paluu "tavalliseen" maailmaan - tuttujen houkutus[6] - ja muuttaa tuttua maailmaa uudella itsellä.
Tutkija esitti hypoteesin, että monomytti on persoonallisuuden kypsymisen tie. Miljoonissa kiehtovissa tarinoissa eri kansoista ja kulttuureista sankarin persoonallisuus kypsyy, kypsyy ja paranee eläen sisäisten konfliktien läpi.
Rakenteen lisäksi tutkijat erottavat tietyt tapahtumien kehityksen juonet: neljästä (Borges) seitsemään (Christopher Booker) ja jopa 36 (Georges Polty) muunnelmaan.
Harkitse monomyttiä, jossa on esimerkkejä meille tunnetuista teoksista. Historian "topografia" sisältää yleensä kaksi maailmaa: tutun ja toisen. Toiminta alkaa tutusta maailmasta, jossa sankari on tavallinen ihminen. "Sota ja rauha", "Idiootti", Daria Dontsovan etsivät, Jane Austenin romaanit, skenaariot "Matriisille", "Harry Potterille", "Shrekille", "Tuhkimo", "Tähtien sota" korkea abstraktio on sama: kerran tavallinen ihminen, poika, tyttö, tyttö, peikko, kissanpentu, "vanha mies ja vanha nainen" tavallisessa, "normaalissa", tutussa maailmassa[7]… Joskus kertomus alkaa silmiinpistävällä tapahtumalla tarinan keskellä, mutta ajan myötä kirjoittaja vie meidät takaisin alkuun.
Melko nopeasti näemme, kuinka tuttu maailma alkaa "räjähtää" - ja metaforisten "halkeamiensa" kautta sankari kuulee "kutsun". Joku kutsuu seikkailuun (Harry Potter, Tuhkimo, Faust), joku saa häiritseviä signaaleja (kivi, outoja vieraita Neon talossa)[8]), kuva tuntemattomasta kauneudesta (prinssi Myškin[9]), tragedia ("Braveheart" -henkilön päähenkilön isän ja veljen kuolema).
Tämä vaihe tarkoittaa muutosten alkua sankarin elämässä ja sen seurauksena - toinen, jota sankari ei odota. Sankari ylittää tutun maailman rajan ja siirtyy toiseen maailmaan - täynnä epävarmuutta ja konflikteja tutun ja uuden välillä. "Raja -alueilla" matkustaja kohtaa usein "portinvartijan" - "paikallisen", "vartijan", muukalaisen olemuksen, viisaan - hänen luonteensa riippuu juonesta. Baba Yaga, satakieli, rosvo, sfinksi … Hagrid Harry Potterille, keiju Tuhkimo. Kynnyksen, rajan ylittämistä "Rubiconia" voidaan pitää aloitteena, varsinkin jos kynnyksen vartija vastustaa ja ylitettävä hänet on voitettava. Maailmanrajan ylittäminen on kuitenkin vasta alkua. Kun hän on käynyt läpi sarjan testejä, sankari saavuttaa tarinan huipentuman - ratkaisevan taistelun.
Ja siinä hän kohtaa yleensä vastustajan, joka personoi varjon - ne persoonallisuuden piirteet, joita hän ei voinut hyväksyä itsessään. Siksi kuolema ja ylösnousemus ovat lähes aina ratkaisevan taistelun tulos. Todellinen kuolema ja ylösnousemus uudessa ominaisuudessa Jeesuksen Kristuksen ja Harry Potterin tarinan tapauksessa - tai vertauskuvallinen "kuolema" ja "ylösnousemus".
Termin "varjo" määritti ja muotoili Carl Gustav Jung: "Opimme jatkuvasti uutta itsestämme. Vuodesta toiseen paljastuu jotain, mitä emme tienneet aiemmin. Joka kerta tuntuu siltä, että nyt löydöksemme ovat päättyneet, mutta näin ei koskaan tapahdu. Jatkamme itsessämme yhden tai toisen asian havaitsemista, joskus kokeessamme shokkeja. Tämä viittaa siihen, että persoonallisuudestamme on aina osa, joka on edelleen tiedostamaton, ja joka on vielä tekeillä. Olemme epätäydellisiä, kasvamme ja muutumme. Vaikka tulevaisuuden persoonallisuus, joka meistä joskus tulee, on jo läsnä, se on vain toistaiseksi varjoissa. Se on kuin juokseva kuva elokuvassa. Tuleva persoonallisuus ei ole näkyvissä, mutta olemme menossa eteenpäin, missä sen ääriviivat alkavat nousta esiin. Nämä ovat egon pimeän puolen mahdollisuuksia. Tiedämme, mitä olimme, mutta emme tiedä, mitä meistä tulee!"
"Varjo" on tapana tulkita "negatiiviseksi" - mutta tämä ei ole totta. Varjo on vain jotain, jota en voi henkilökohtaisesti liittää itseeni. Ja usein tämä on "kaunista", jota emme usko itseemme. Emme usko heidän olevan kauniita, vahvoja, älykkäitä, vapaita, luovia, naisellisia tai maskuliinisia; emme usko ainutlaatuisuuteemme ja erikoisuuteemme, kykyyn sanoa "ei" ja "kyllä" jollekin tai jollekin.
Metaforisen kuoleman hetki on huipentuma. "Kuolema" tarkoittaa, että tiettyjen persoonallisuuden osien, ideoiden, maailmankuvan elementtien tai sankarin luonteen on "kuoltava" "arvokkaiden ja arvokkaiden" sisäisen konfliktin taistelussa. Tämän seurauksena tapahtuu keskeinen persoonallisuuden muutos. Siksi hän on sankari tuodakseen uusia arvoja, käyttäytymismalleja tuttuun maailmaan ja ratkaisemaan siten historian alussa syntyneen ongelman. Esimerkkejä tällaisista taisteluista: Tohtori Strange [10] hyväksyy yhä uudelleen tappion (mitä hän pelkäsi ja vältti "tutussa maailmassa") - ja voittaa taistelun ihmiskunnan puolesta. Shrek[11] suutelee Fionaa luottavaisesti, että sen jälkeen hänestä tulee kaunotar, ja hän on onneton - mutta Fiona pysyy hirviönä ("Shrek" on postmoderni lukema "Kaunotar ja hirviö"). Neo hyväksyy "valinnaisuutensa", johon hän ei uskonut (tuomion kuolema on hengenvaarassa) - ja tuhoaa agentti Smithin ohjelmakoodin.
Monomyth opettaa meille, että kannattaa ylittää tutun ja uuden rajat. että todellisuus on aina erilainen kuin odotat; että huipentumassa tehdään valinta arvokkaan ja arvokkaan välillä; ja että ilman kuolemaa ei ole muutosta, ja ilman muutosta ei ole kypsymistä, ei ole uutta "minä".
Kirjallisuudessa ja journalismissa sankari ylittää aina maailmojen rajan - muuten tarinaa ei tapahdu. Samaa mieltä, tosielämässä "kynnyksen" ylittäminen ei usein tapahdu - emme pidä pelisääntöjen muuttamisesta, olemme pahoillamme energiasta, ajasta ja rahasta uusien asioiden hallintaan, koettelemuksiin ja tappioriskiin. aloittelijan rooli pelottaa meitä. Syvällä sisällä on "alkuperäinen pelko" - ensimmäinen fyysinen, tajuton ja siksi vielä kauheampi syntymäkokemus, joka on myös maailmojen haudan leikkauspiste: toisaalta lämmin, pehmeä kohtu - toisaalta käsi, kouristukset, kipu, kova valo ja ilma leikkaavat keuhkoja … Kun kohtaamme vastaavia tilanteita myöhemmin, tunnemme tarvetta kieltäytyä.
Israelin ajattelija, teologi Pinchas Polonsky[12] sanoi kerran:”Vanhuus on kyvyttömyys käydä läpi seuraavaa muutosta.” Psykologinen vanhuus hiipii meihin 30–40-vuotiaana, kun olemme”kehityksen tai vakauden” valinnan edessä. Kieltäytyneet ylittämästä seuraavaa "kynnystä", valitsemme "vanhentua" sen sijaan, että kasvaisimme. Kyllä, kaikki kutsut eivät ole "meidän", mutta rehellisesti sanottuna tunnistamme "omamme". Ja kuitenkin joskus kieltäydymme. On erittäin tärkeää "saada kiinni" hetki, jolloin "suoja kutsuilta ja haasteilta" alkaa - innostumisen ja kiitollisuuden sijasta mahdollisuudesta. On syytä oppia tietoisesti ylittämään rajat ja hyväksymään ajatus siitä, että kriisi ja muutos ovat hyviä. Ja epämukavuus, joskus kipu, "vertauskuvallinen kuolema" ovat välttämätön osa tätä prosessia.
”Aina kannattaa aloittaa alusta. Tuhat kertaa, kunhan olet elossa. Tämä on elämän tärkein viesti."
Jose Mujica, Uruguayn presidentti 2010-2015
Ote elämän merkityksestä ja sen markkinoinnista, joka julkaistaan lokakuussa. Voit tukea julkaisua, tehdä ennakkomaksun linkistä
Tatiana Zhdanova on brändiasiantuntija (Brandhousen perustaja), osa WikiCityNomica -tiimiä. Hän johti "Tourism Brand of Ukraine" -projektin (2013-2014), Land Response -hankkeen (2017) työryhmää, koordinoi hanketta "Ukrainan uusi mytologia" (2014 - …) videon kirjoittaja kurssi "Elämän tarkoitus ja sen markkinointi", sponsori "Urban 500», TEDx -puhuja.
[1]Rainbows End on Vernor Vingen vuoden 2006 scifi -romaani, jossa on satiirin elementtejä. Rainbow's End voitti vuoden 2007 Hugo- ja Locus -palkinnot.
[2] Christopher Vogler on Hollywood -tuottaja, joka tunnetaan parhaiten The Writer's Journey: Mythic Structure for kirjailijoille.
[3] Joseph John Campbell on yhdysvaltalainen mytologi, joka tunnetaan parhaiten vertailevista mytologioista ja uskonnollisista tutkimuksista.
[4] Termiä "monomytti" tai "yksittäinen myytti" käytti ensimmäisenä Joseph Campbell, joka lainasi termin Joycen romaanista Finnegans Wake. Monomytillä hän ymmärsi sankarin vaeltamisen ja elämän rakenteen rakenteen, mikä on sama kaikille mytologioille. Hänen mielestään missä tahansa meille tunnetussa myytissä sankari käy läpi samat koettelemukset, saman elämänpolun.
[5]Carl Gustav Jung on sveitsiläinen psykiatri, yhden syvyyspsykologian - analyyttisen psykologian - perustaja.
[6]"Tutun houkutus" ei ole jokaisessa tarinassa - huomasin tämän vaihtoehdon - ota se hypoteesina - tekijän huomautus
[7] Jos tämä on fantasiaa, paikalliset maailmat ovat vain epätavallisia meille - ja fantasiasankareille ei ole mitään tavallisempaa kuin heidän tavallinen maailmansa
[8] Neo on "Matriisin" päähenkilö
[9] Prinssi Myškin - Dostojevskin sankari romaanissa "Idiootti"
[10] Tohtori Strange on samannimisen Marvel -elokuvan sankari
[11] Shrek on samannimisen sarjakuvan päähenkilö
[12] Pinchas Polonsky (syntyessään Peter Efimovich Polonsky; syntynyt 11. helmikuuta 1958, Moskova) on israelilainen juutalaisuuden tutkija, juutalaisuuden popularisoija venäläisten juutalaisten keskuudessa.
Suositeltava:
Kuinka Lopettaa Itsesi Kritisointi Ja Alkaa Tukea Itseäsi? Ja Miksi Terapeutti Ei Voi Kertoa Sinulle, Kuinka Nopeasti Hän Voi Auttaa Sinua?
Itsekritiikki on yksi tuhoisimmista tavoista ihmisen hyvinvoinnille. Sisäisen hyvinvoinnin puolesta ennen kaikkea. Ulkoisesti ihminen voi näyttää hyvältä ja jopa menestyä. Ja sisällä - tuntea olevansa ei -identiteetti, joka ei voi selviytyä elämästään.
Kuinka Hyväksyä Kasvava Poika. 7 Pakollista äidille
Ovi avautui, ja toimistoon astui hyvin pukeutunut noin viisikymppinen nainen, jota seurasi noin 25-vuotias nuori mies. Hän istui edessäni, hän seisoi oven vieressä. Hänen ensimmäinen lause oli: "Tee jotain hänen kanssaan, hänellä on kaksi korkeakoulutusta, hän on niin hyvä kanssani, mutta jostain syystä hän ei halua elää.
Kuinka Et Menetä Itseäsi
Kuten sanon viime aikoina: et voi löytää itseäsi, jos et ole hävinnyt. Mutta menettäminen, kuten luultavasti tiedät, on täysin totta. Tätä helpottaa ympäristö, rajoittavat uskomukset, sosiaalisesti pakotetut tavat ja mallit. Kuoren tavoin tämä kaikki kerrotaan vuosien varrella ja jossain vaiheessa huomaat olevasi hämmentynyt, mutta valitsitko oikean polun elämässäsi, onko vierelläsi oleva henkilö, oletko perehtynyt oikeaan ammattiin.
Kuinka Oppia Arvostamaan Itseäsi? Miten Selviytyä Tavasta Devalvoida Itseäsi?
Devalvaatio on psyykeemme puolustusmekanismi, jossa vähennämme (tai kieltämme kokonaan) sen, mikä on todella tärkeää meille. Voit devalvoida kaiken - itsesi, muut ihmiset, tunteet, saavutukset. Tämä käyttäytyminen voi olla todiste väsymyksestä, uupumuksesta, resurssien puutteesta.
Kuinka Tukea Itseäsi Vaikeassa Tilanteessa? Yksinkertaisia ja Tehokkaita Tapoja Tukea Itseäsi
Päivä ei ollut helppo - jokapäiväiset asiat, sitten työ, sitten taas jokapäiväiset asiat ja vähän enemmän työtä. Söin runsaan illallisen, laitoin seppeleen päälle (jostain syystä heillä oli aina rauhoittava vaikutus), laitoin The Doorsin päälle (niillä on yleensä sama vaikutus), halasin pehmeää peittoa tiukasti, hengitin syvään ja hengitin ulos.
