ALFRID -KIELI: MIKSI EN TEE MITÄ HALUAN?

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Tahdon aihe on sellainen, jota käsittelemme joka päivä. Emme ole edes siirtymässä pois tästä aiheesta. Jokainen täällä oleva ihminen on täällä, koska hän haluaa olla täällä. Kukaan ei tullut tänne tahattomasti. Ja mitä tahansa teemme päivän aikana, se liittyy meidän tahtoomme. Syömmekö, menemmekö nukkumaan, käymmekö jonkinlaista keskustelua, ratkaisemmeko jonkinlaisen konfliktin, teemme tämän vain, jos olemme tehneet päätöksen tämän puolesta ja meillä on tahto tehdä niin.

Ehkä emme ole edes tietoisia tästä tosiasiasta, koska emme sano niin usein "haluan", mutta pukeudumme siihen sellaisilla ilmaisuilla: "Haluaisin", "tekisin". Koska sanamuoto "haluan" välittää jotain erittäin tärkeää. Ja tahto on todella voimaa. Jos en halua, mitään ei voi tehdä. Kenelläkään ei ole valtaa muuttaa tahtoani - vain minulla. Useimmissa tapauksissa emme edes ymmärrä tätä, mutta intuitiivisesti meillä on tunne, että tässä tarkoitetaan tahtoa. Siksi sanomme lempeämmin "haluaisin", "haluaisin" tai yksinkertaisesti "menen sinne". "Menen tähän mietintöön" - tämä on jo päätös. Tämän ajatuksen täydentämiseksi, joka oli eräänlainen johdanto, sanon: usein emme edes ymmärrä haluavamme jotain joka minuutti.

Haluaisin jakaa raporttini kolmeen osaan: ensimmäisessä osassa kuvata tahdon ilmiötä, toisessa osassa puhua tahdon rakenteesta ja kolmannessa osassa lyhyesti mainita tahdon vahvistamismenetelmä.

Minä

Tahto on läsnä elämässämme joka päivä. Kuka on se henkilö, joka haluaa? Se olen minä. Minä yksin käsken tahtoa. Tahto on jotain aivan omaa. Tunnistan itseni tahdoksi. Jos haluan jotain, tiedän, että se olen minä. Tahto edustaa ihmisen itsenäisyyttä.

Itsenäisyys tarkoittaa sitä, että minä annan lain itselleni. Ja tahdon ansiosta meillä on käytettävissäni päättäväisyys itse, tahdon kautta päätän, mitä teen seuraavaksi. Ja tämä kuvaa jo testamentin tehtävää. Tahto on ihmisen kyky antaa itselleen tehtävä. Esimerkiksi haluan jatkaa puhumista nyt.

Tahdon ansiosta vapautan sisäisen voimani johonkin toimintaan. Panostan voimaa ja käytän aikaa. Toisin sanoen tahto on tehtävä suorittaa jokin toiminto, jonka annan itselleni. Itse asiassa siinä kaikki. Annan käskyn tehdä jotain. Ja koska haluan tämän, koen itseni vapaana. Jos isäni tai professori antaa minulle jonkin tehtävän, tämä on erilainen tehtävä. Sitten en ole enää vapaa, jos seuraan tätä. Ellei lisään heidän toimeksiantoaan tahtooni ja sanon: "Kyllä, teen sen."

Elämässämme tahdolla on ehdottomasti pragmaattinen tehtävä - niin että ryhdymme toimiin. Will on silta minussa olevan komentokeskuksen ja teon välillä. Ja se liittyy minuun - koska minulla on vain oma tahto. Tämän tahdon toteuttaminen on motivaation tehtävä. Eli tahto liittyy hyvin läheisesti motivaatioon.

Motivaatio ei pohjimmiltaan tarkoita muuta kuin tahdon käynnistämistä. Voin motivoida lastani tekemään läksyt. Jos kerron hänelle, miksi se on tärkeää, tai lupaan hänelle suklaapatukan. Motivoida tarkoittaa saada henkilö haluamaan tehdä jotain itse. Työntekijä, ystävä, kollega, lapsi - tai sinä itse. Miten voin motivoida itseäni esimerkiksi valmistautumaan tenttiin? Periaatteessa samoilla tavoilla kuin minä motivoin lasta. Voin miettiä, miksi tämä on tärkeää. Ja voin luvata itselleni suklaapatukan palkinnoksi.

Tehdään yhteenveto. Ensinnäkin näimme, että tahdon tehtävänä on tehdä jotain, jonka ihminen antaa itselleen. Toiseksi testamentin kirjoittaja olen minä. Minussa on vain yksi henkilökohtainen tahto. Kukaan muu kuin minä "ei halua". Kolmanneksi tämä tahto on motivaation keskiössä. Motivoida tarkoittaa tahdon käynnistämistä.

Ja tämä asettaa henkilön ratkaisun löytämisen eteen. Meillä on jonkinlainen olettamus, ja edessämme on kysymys: "Haluanko sitä vai en?" Minun on tehtävä päätös - koska minulla on vapaus. Tahto on vapauteni. Jos haluan jotain, päätän vapaana ollessani itse, korjaan itseni johonkin. Jos haluan jotain itse, kukaan ei pakota minua, minua ei pakoteta.

Tämä on tahdon toinen napa - vapauden puute, pakko. Jotkut suuret voimat pakottavat minut - valtio, poliisi, professori, vanhemmat, kumppani, joka rankaisee minua, jos jotain tapahtuu, tai koska sillä voi olla huonoja seurauksia, jos en tee jotain, mitä joku muu haluaa. Psykopatologia tai mielenterveyshäiriöt voivat myös pakottaa minut. Tämä on juuri mielisairauden ominaisuus: emme voi tehdä mitä haluamme. Koska minulla on liikaa pelkoa. Koska olen masentunut ja minulla ei ole voimaa. Koska olen koukussa. Ja sitten teen yhä uudelleen ja uudelleen sitä, mitä en halua tehdä. Mielenterveyshäiriöt liittyvät kyvyttömyyteen seurata tahtoaan. Haluan nousta ylös, tehdä jotain, mutta minulla ei ole halua, minulla on niin huono olo, olen niin masentunut. Minulla on jonkinlainen katumus, etten noussut uudestaan. Näin ollen masentunut ihminen ei voi seurata sitä, mikä on hänen mielestään oikein. Tai ahdistunut ei voi mennä tenttiin, vaikka haluaa.

Tahdosta löydämme ratkaisun ja ymmärrämme vapautemme. Tämä tarkoittaa sitä, että jos haluan jotain, ja tämä on todellista tahtoa, minulla on erityinen tunne - tunnen oloni vapaaksi. Minusta tuntuu, ettei minua pakoteta, ja se sopii minulle. Se olen taas minä, joka oivaltaa itsensä. Eli jos haluan jotain, en ole automaatti, robotti.

Tahto on ihmisen vapauden toteutuminen. Ja tämä vapaus on niin syvä ja niin henkilökohtainen, ettemme voi antaa sitä kenellekään. Emme voi lakata olemasta vapaita. Meidän on oltava vapaita. Tämä on paradoksi. Tämän osoittaa eksistentiaalinen filosofia. Olemme vapaita jossain määrin. Mutta emme ole vapaita, ettemme halua. Meidän täytyy haluta. Meidän on tehtävä päätöksiä. Meidän on tehtävä koko ajan jotain.

Jos istun television edessä, olen väsynyt ja nukahdan, minun on päätettävä, jatkanko istumista, koska olen väsynyt (tämä on myös päätös). Ja jos en voi tehdä päätöstä, tämä on myös päätös (sanon, että nyt en voi tehdä päätöstä enkä tee mitään päätöstä). Eli teemme jatkuvasti päätöksiä, meillä on aina tahtoa. Olemme aina vapaita, koska emme voi lakata olemasta vapaita, kuten Sartre sanoi.

Ja koska tämä vapaus sijaitsee suuressa syvyydessä, olemuksemme syvyydessä, tahto on erittäin vahva. Missä on tahtoa, siellä on keino. Jos todella haluan, löydän keinon. Ihmiset joskus sanovat: En tiedä miten tehdä jotain. Silloin näillä ihmisillä on heikko tahto. He eivät todellakaan halua. Jos todella haluat jotain, kävelet tuhansia kilometrejä ja sinusta tulee Moskovan yliopiston perustaja, kuten Lomonosov. Jos en todellakaan halua, kukaan ei voi valvoa tahtoani. Tahtoni on ehdottomasti oma asiani.

Muistan yhden masentuneen potilaan, joka kärsi suhteestaan. Hänen täytyi jatkuvasti tehdä jotain, mitä hänen miehensä pakotti hänet tekemään. Esimerkiksi mieheni sanoi: "Tänään menen autollasi, koska minun kaasuni on loppunut." Sitten hänet pakotettiin menemään huoltoasemalle ja tämän vuoksi hän myöhästyi töistä. Samanlaisia tilanteita toistettiin kerta toisensa jälkeen. Vastaavia esimerkkejä on ollut monia.

Kysyin häneltä: "Miksi et sano ei?" Hän vastasi: "Suhteen takia. Kysyn lisää:

- Mutta tämän vuoksi suhteet eivät parane? Haluatko antaa hänelle avaimet?

- Minua ei. Mutta hän haluaa.

-Okei, hän haluaa. Mitä haluat?

Terapiassa, neuvonnassa tämä on erittäin tärkeä askel: nähdä, mikä on oma tahtoni.

Puhuimme vähän tästä ja hän sanoi:

"Itse asiassa en halua antaa hänelle avaimia, en ole hänen palvelijansa."

Ja nyt suhteessa syntyy vallankumous.

"Mutta", hän sanoo, "minulla ei ole mahdollisuutta, koska jos en anna hänelle avaimia, hän tulee ja ottaa ne.

- Mutta ennen sitä voit ottaa avaimet omiin käsiin?

- Mutta sitten hän ottaa avaimet käsistäni!

Mutta jos et halua, voit pitää niitä tiukasti kädessäsi.

- Sitten hän käyttää voimaa.

- Ehkä hän on vahvempi. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että haluat luovuttaa avaimet. Hän ei voi muuttaa tahtoasi. Tämä voidaan tehdä vain itse. Tietenkin hän voi pahentaa tilannetta niin, että sanot: Olen saanut tarpeekseni. Kaikki tämä sattuu niin paljon, etten enää halua pitää kiinni tahdostani. On parempi, jos annan hänelle avaimet.

- Tämä tarkoittaa, että siitä tulee pakko!

- Kyllä, hän pakotti sinut. Mutta itse muutit tahtosi.

On tärkeää, että ymmärrämme tämän: että tahto kuuluu vain minulle ja vain minä voin muuttaa sitä, ei kukaan muu. Koska tahto on vapaus. Ja meillä ihmisillä on kolme vapauden muotoa, ja heillä kaikilla on rooli tahdon yhteydessä.

Englantilainen filosofi David Hume kirjoitti, että meillä on toimintavapaus (esimerkiksi vapaus tulla tänne tai tulla kotiin on vapaus, joka on suunnattu ulospäin).

On myös toinen vapaus, joka ylittää ulkoiset voimat - tämä on valinnanvapaus, päätöksenteon vapaus. Määrittelen mitä haluan ja miksi haluan. Koska tässä on minulle arvoa, koska se sopii minulle, ja luultavasti omatuntoni sanoo minulle, että tämä on oikein - sitten teen päätöksen jonkin asian hyväksi, esimerkiksi tulla tänne. Tätä edeltää päätöksenteon vapaus. Sain selville, mikä aihe olisi, ajattelin, että se olisi mielenkiintoinen, ja minulla on tietty määrä aikaa, ja monista ajanviettomahdollisuuksista valitsen yhden. Päätän, annan itselleni tehtävän ja tajuan valinnanvapauden toimintavapaudessa tulemalla tänne.

Kolmas vapaus on olemuksen vapaus, se on intiimi vapaus. Se on sisäisen harmonian tunne. Päätökset sanoa kyllä. Että kyllä - mistä se tulee? Tämä ei ole enää mitään järkevää, se tulee jostakin syvyydestä minussa. Tämä päätös, joka liittyy olemuksen vapauteen, on niin vahva, että se voi ottaa velvoitteen luonteen.

Kun Martin Lutheria syytettiin opinnäytetyöjensä julkaisemisesta, hän vastasi: "Pysyn siinä, enkä voi tehdä toisin." Tietysti hän olisi voinut tehdä toisin - hän oli fiksu mies. Mutta tämä olisi ristiriidassa hänen olemuksensa kanssa siinä määrin, että hänellä olisi tunne, että se ei olisi hän, jos hän kieltäisi sen, hän kieltäisi sen. Nämä sisäiset asenteet ja uskomukset ilmaisevat ihmisen syvimmän vapauden. Ja sisäisen suostumuksen muodossa ne sisältyvät mihin tahansa testamenttiin.

Tahdonvoimakysymys voi olla hankala. Puhuimme siitä, että tahto on vapaus, ja tässä vapaudessa se on voimaa. Mutta samalla tahto tuntuu joskus pakolta. Luther ei voi tehdä toisin. Myös päätöksenteon vapaudessa on pakko: minun on tehtävä päätös. En voi tanssia kahdessa häissä. En voi olla täällä ja kotona samanaikaisesti. Eli olen pakotettu vapauteen. Ehkä tänä iltana tämä ei aiheuta niin suurta ongelmaa. Mutta mitä tahdon pitäisi tehdä, jos rakastan kahta naista (tai kahta miestä) samanaikaisesti ja lisäksi yhtä voimakkaasti? Minun on tehtävä päätös. Voin pitää sen salassa jonkin aikaa, piilottaa sen, jotta ei tarvitse tehdä päätöstä, mutta tällaiset päätökset voivat olla hyvin vaikeita. Mitä minun pitäisi tehdä, jos molemmat suhteet ovat erittäin arvokkaita? Se voi saada sinut sairaaksi, se voi särkeä sydämesi. Tämä on valinnan tuska.

Me kaikki tiedämme tämän yksinkertaisemmissa tilanteissa: syönkö kalaa vai lihaa? Mutta tämä ei ole niin traagista. Tänään voin syödä kalaa ja huomenna lihaa. Mutta on tilanteita, jotka ovat ainutlaatuisia.

Toisin sanoen vapautta ja tahtoa sitovat myös pakotteet, velvoitteet - jopa toiminnan vapaudessa. Jos haluan tulla tänne tänään, minun on täytettävä kaikki nämä ehdot, jotta voin tulla tänne: ota metro tai auto, kävele. Minun on tehtävä jotain päästäkseni pisteestä A pisteeseen B. Jotta voin käyttää tahtoani, minun on täytettävä nämä ehdot. Missä täällä on vapaus? Tämä on tyypillinen ihmisen vapaus: teen jotain, ja olosuhteiden "korsetti" puristaa minua.

Mutta ehkä meidän pitäisi määritellä, mitä "tahto" on? Tahto on päätös. Nimittäin päätös valita jokin arvo, jonka olet valinnut. Valitsen tämän illan eri arvojen välillä ja valitsen yhden asian ja toteutan sen tekemällä päätöksen. Päätän ja sanon viimeisen kyllä tähän. Sanon kyllä tähän arvoon.

Tahdon määritelmä voidaan muotoilla vielä ytimekkäämmin. Tahto on sisäinen "kyllä" suhteessa johonkin arvoon. Haluan lukea kirjan. Kirja on minulle arvokas, koska se on hyvä romaani tai oppikirja, joka minun on valmistauduttava tenttiin. Sanon kyllä tälle kirjalle. Tai tapaamaan ystävää. Näen tässä jotain arvoa. Jos sanon kyllä, olen myös valmis ponnistelemaan nähdäkseni hänet. Menen tapaamaan häntä.

Tähän "kyllä" arvoon liittyy jonkinlainen investointi, jonkinlainen panos, halu maksaa siitä, tehdä jotain, tulla aktiiviseksi. Jos haluan, menen itse tähän suuntaan. Tämä on suuri ero verrattuna vain haluamiseen. Tässä on tärkeää tehdä ero. Halu on myös arvo. Toivon itselleni paljon onnea, terveyttä, tavata ystävän, mutta halu ei sisällä halukkuutta tehdä jotain tämän eteen itse - koska haluan pysyä passiivisena, odotan sen tulevan. Toivon, että ystäväni soittaisi minulle ja odotan. Monissa asioissa voin vain odottaa - en voi tehdä mitään. Toivon sinulle tai itsellesi pikaista paranemista. Kaikki on jo tehty, mitä olisi voitu tehdä, vain hyödyntämisen arvo on jäljellä. Kerron itselleni ja toiselle, että näen sen arvona ja toivon sen tapahtuvan. Mutta tämä ei ole tahto, koska tahto on antaa itselleen toimeksianto jonkinlaisesta toiminnasta.

Tahdolle on aina hyvä syy. Minulla oli hyvä syy tulla tänne. Ja mikä on perusta tai syy tulla tänne? Tämä on juuri sitä arvoa. Koska näen siinä jotain hyvää ja arvokasta. Ja tämä on minulle tekosyy, suostumus, mennä sen eteen, ehkä ottaa riski. Ehkä käy ilmi, että tämä on hyvin tylsä luento, ja sitten tuhlasin iltani siihen. Tahdon kanssa tekemiseen liittyy aina jonkinlainen riski. Siksi testamentti sisältää eksistentiaalisen teon, koska otan riskejä.

Tahdon osalta kaksi väärinkäsityskohtaa ovat yhteisiä. Tahto sekoitetaan usein logiikkaan ja rationaalisuuteen - siinä mielessä, että voin haluta vain järkevää. Esimerkiksi: neljän vuoden opiskelun jälkeen on järkevää mennä opiskelemaan viidentenä vuonna ja lopettaa opinnot. Et voi haluta lopettaa opiskelua neljän vuoden kuluttua! Tämä on niin järjetöntä, niin tyhmää. Voi olla. Mutta tahto ei ole jotain loogista, käytännöllistä. Will lähtee salaperäisestä syvyydestä. Tahdolla on paljon enemmän vapautta kuin järkevällä alulla.

Ja toinen väärinkäsityksen hetki: voi tuntua siltä, että voit saada tahdon liikkeelle, jos annat itsellesi halun. Mutta mistä minun tahtoni tulee? Se ei johdu "haluttomuudestani". En voi "haluta haluta". En myöskään voi haluta uskoa, en voi rakastaa, en voi toivoa. Ja miksi? Koska tahto on tehtävä tehdä jotain. Mutta usko tai rakkaus eivät ole tekoja. En tee sitä. Se on jotain, joka syntyy minussa. Minulla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, jos rakastan. Emme edes tiedä, mihin maaperään rakkaus putoaa. Emme voi hallita sitä, emme voi "tehdä" sitä - siksi emme ole syyllisiä, jos rakastamme tai emme rakasta.

Tahdon tapauksessa tapahtuu jotain vastaavaa. Se, mitä haluan, kasvaa jossain minussa. Tämä ei ole asia, jossa voisin antaa itselleni tehtävän. Se kasvaa minusta, syvyydestä. Mitä enemmän tahto liittyy tähän suureen syvyyteen, sitä enemmän koen tahtoni itseni vastaavana, sitä enemmän olen vapaa. Ja vastuu liittyy tahtoon. Jos tahto koskettaa minua, elän vastuullisena. Ja vasta silloin olen todella vapaa. Saksalainen filosofi ja kirjailija Matthias Claudius sanoi kerran: "Ihminen on vapaa, jos hän voi haluta sitä, mitä hän tarvitsee."

Jos näin on, "poistuminen" liittyy tahtoon. Minun on luovuttava tunteistani vapaasti, jotta voin tuntea, mitä minussa kasvaa. Leo Tolstoi sanoi kerran:”Onni ei ole sitä, että voi tehdä mitä haluaa…”. Mutta vapaus tarkoittaa sitä, että voin tehdä mitä haluan? Tämä on totta. Voin seurata tahtoani ja sitten olen vapaa. Mutta Tolstoi puhuu onnesta, ei tahdosta: "… ja onnellisuus on siinä, että haluat aina tehdä sitä, mitä teet." Toisin sanoen, niin että sinulla on aina sisäinen sopimus tekemästäsi toiminnasta. Tolstoi kuvailee eksistentiaalista tahtoa. Onnena koen sen, mitä teen, jos koen siinä sisäisen vasteen, sisäisen resonanssin, jos sanon kyllä. Ja en voi "tehdä" sisäistä suostumusta - voin kuunnella vain itseäni.

II

Mikä on tahdon rakenne? Voin vain haluta mitä voin tehdä. Ei ole mitään järkeä sanoa: Haluan poistaa tämän seinän ja kävellä kattoa pitkin. Koska tahto on toimeksianto, ja se edellyttää, että minäkin pystyn siihen. Eli tahto on realistinen. Tämä on testamentin ensimmäinen rakenne.

Jos suhtaudumme asiaan vakavasti, meidän ei pitäisi haluta enemmän kuin voimme, tai muuten emme ole enää realisteja. Jos en voi enää työskennellä, minun ei pitäisi vaatia tätä itseltäni. Vapaa tahto voi myös lähteä, päästää irti.

Ja tämä on syy miksi en tee mitä haluan. Koska minulla ei ole voimaa, minulla ei ole kykyä, koska minulla ei ole keinoja, koska törmään seiniin, koska en tiedä miten tehdä se. Will edellyttää realistista näkemystä siitä, mitä on annettu. Joten joskus en tee mitä haluan.

En myöskään tee mitään siitä syystä, että tunnen pelkoa - sitten lykkään ja lykkään sitä. Koska minulla voi olla kipuja ja pelkään sitä. Loppujen lopuksi tahto on riski.

Jos tämä ensimmäinen rakenne ei toteudu, jos en todellakaan voi, jos minulla ei ole tietoa, jos tunnen pelkoa, tämä häiritsee minua.

Toinen tahdon rakenne. Tahto on kyllä arvo. Tämä tarkoittaa, että minun on myös nähtävä arvo. Tarvitsen jotain, joka myös houkuttelee minua. Minun täytyy kokea hyviä tunteita, muuten en voi haluta. Minun on pidettävä polusta, muuten tavoite on kaukana minusta.

Haluan esimerkiksi laihtua 5 kiloa. Ja päätin aloittaa. 5 kg vähemmän on hyvä arvo. Mutta minulla on myös tunteita sinne johtavasta polusta: Haluaisin myös, että syön vähemmän ja harrastan vähemmän tänään. Jos en pidä siitä, en tule tähän tavoitteeseen. Jos minulla ei ole sitä tunnetta, en tee enää sitä, mitä haluan. Koska tahto ei koostu yksinomaan ja vain syystä.

Eli lopulta siihen arvoon, johon menen, tulee myös tunne. Ja tietysti mitä masentuneempi ihminen on, sitä vähemmän hän voi tehdä mitä haluaa. Ja täällä olemme jälleen mielenterveyden häiriöiden alalla. Tahdon ensimmäisessä ulottuvuudessa tämä on pelko, erilaiset fobiat. Ne estävät ihmistä noudattamasta hänen tahtoaan.

Tahdon kolmas ulottuvuus: että haluamani vastaa omaani. Jotta näen, että se on myös minulle tärkeää, niin että se sopii minulle henkilökohtaisesti.

Oletetaan, että henkilö tupakoi. Hän ajattelee: jos tupakoin, olen jotain itsestäni. Olen 17 -vuotias ja aikuinen. Tässä vaiheessa ihmiselle tämä todella vastaa häntä. Hän haluaa tupakoida, hän tarvitsee sitä. Ja kun ihmisestä tulee kypsempi, hän ei ehkä enää tarvitse savuketta itsensä vahvistamiseen.

Eli jos tunnistan itseni johonkin, voin myös haluta. Mutta jos jokin asia ei ole minulle henkilökohtaisesti tärkeä, sanon: kyllä, teen sen, mutta itse asiassa en tee sitä tai teen sen viiveellä. Tekemällä jotain voimme määrittää, mikä on meille tärkeää.… Se on tahdon taustalla olevien rakenteiden diagnoosi. Jos en tunnista itseäni tai käyn ympäri sitä, mitä pidän tärkeänä, en taaskaan tee niitä asioita, joita itse asiassa haluaisin tehdä.

Ja tahdon neljäs ulottuvuus on tahdon sisällyttäminen laajempaan asiayhteyteen, suurempaan yhteenliittämisjärjestelmään: tekemiseni on oltava järkevää. Muuten en voi tehdä sitä. Jos kontekstia ei enää ole. Ellei se johda johonkin, missä näen ja tunnen sen olevan arvokasta. Sitten en enää tee mitään.

Todellisen "halun" saavuttamiseksi tarvitaan 4 rakennetta: 1) jos voin, 2) jos pidän siitä, 3) jos se sopii minulle ja on minulle tärkeä, jos minulla on oikeus tehdä se, jos se on sallittua, se on sallittua, 4) jos minusta tuntuu, että minun on tehtävä se, koska siitä syntyy jotain hyvää. Sitten voin tehdä sen. Silloin tahto on hyvin juurtunut, maadoitettu ja vahva. Koska se liittyy todellisuuteen, koska tämä arvo on minulle tärkeä, koska löydän itseni siinä, koska näen, että siitä voi tulla jotain hyvää.

Tahtoon liittyy erilaisia ongelmia. Meillä ei ole käytännön ongelmia tahdon kanssa, jos todella haluamme jotain. Jos "puutteessamme" meillä ei ole täydellistä selvyyttä yhden tai useamman luetellun rakenteen näkökulmasta, silloin olemme dilemman edessä, sitten haluan ja en silti halua.

Haluaisin mainita tässä vielä kaksi käsitettä. Me kaikki tiedämme sellaisen asian kuin kiusaus. Kiusaus tarkoittaa sitä, että tahtoni suunta muuttuu ja liikkuu sellaisen asian suuntaan, jota minun ei itse asiassa pitäisi tehdä. Esimerkiksi tänään he näyttävät hyvää elokuvaa, ja minun on opittava materiaali - ja nyt tämä on houkutus. Pöydällä on herkullista suklaata, mutta haluan laihtua - jälleen houkutus. Tahdon johdonmukainen suunta poikkeaa kurssista.

Tämä on tuttua kaikille, ja tämä on täysin normaalia. Tämä sisältää myös muita houkuttelevia arvoja, jotka ovat myös tärkeitä. Tietyllä voimakkuudella kiusaus muuttuu viettelyksi. Kiusauksessa on edelleen tahtoa, ja kun on kiusausta, aloitan toimimisen. Nämä kaksi asiaa vahvistuvat. mitä enemmän tarve minulle kasvaa. Jos haluni elää liian vähän polttaa, jos koen vähän hyvää, niin kiusaukset ja kiusaukset vahvistuvat. Koska tarvitsemme elämän iloa, elämässä pitäisi olla iloa. Meidän ei pitäisi vain työskennellä, meidän pitäisi myös pitää hauskaa. Jos se ei riitä, sitä helpompi on vietellä minut.

III

Lopuksi haluaisin esitellä menetelmän, jolla voimme vahvistaa tahtoamme. Esimerkiksi joissakin yrityksissä meidän on tehtävä kotitehtävämme. Ja me sanomme: teen sen huomenna - en vielä tänään. Ja seuraavana päivänä mitään ei tapahdu, jotain tapahtuu, ja lykkäämme sitä.

Mitä voin tehdä? Voimme todella vahvistaa tahtoa. Jos minulla on ongelma enkä voi aloittaa, voin istua alas ja kysyä itseltäni: mitä arvoa sanon kyllä? Mitä hyötyä siitä on, jos kirjoitan tämän teoksen? Mitä hyötyä tästä on? Minun on nähtävä selvästi, mihin tämä on hyvä. Yleisesti ottaen nämä arvot ovat tiedossa, ainakin ymmärrät ne päätäsi.

Ja tässä toinen vaihe on riskialtista, nimittäin: alan kysyä itseltäni "mitä hyötyä on, jos en tee tätä?" Mitä minä saan, jos en kirjoita tätä teosta? Silloin minulla ei olisi tätä ongelmaa, elämässäni olisi enemmän iloa. Ja voi käydä niin, että löydän niin paljon arvokasta, että minulle tapahtuu, jos en kirjoita tätä teosta, en todellakaan kirjoita sitä.

Lääkärinä olen työskennellyt paljon potilaiden kanssa, jotka halusivat lopettaa tupakoinnin. Kysyin jokaiselta heiltä tämän kysymyksen. Vastaus oli:”Haluatko alentaa minua? Kun kysyt minulta, mitä voitan, jos en lopeta tupakointia, minulla on niin paljon ideoita! " Vastasin: "Kyllä, siksi istumme täällä." Ja oli potilaita, jotka tämän toisen vaiheen jälkeen sanoivat: "Minulle tuli selväksi, että jatkan tupakointia." Tarkoittaako tämä, että olen huono lääkäri? Siirrän potilasta siihen suuntaan, että hän lopettaa tupakoinnin, ja minun on motivoitava häntä lopettamaan - ja siirrän häntä vastakkaiseen suuntaan. Mutta tämä on pieni ongelma, jos joku sanoo: "Aion jatkaa tupakointia" kuin jos hän ajattelee kolme viikkoa ja jatkaa sitten tupakointia joka tapauksessa. Koska minulla ei ole voimaa lopettaa. Jos arvot, jotka hän ymmärtää tupakoinnin kautta, ovat hänelle houkuttelevia, hän ei voi lopettaa.

Tämä on todellisuus. Will ei seuraa järkeä. Arvo on tunnettava, muuten mikään ei onnistu.

Ja sitten seuraava kolmas vaihe - ja tämä on tämän menetelmän ydin. Sanotaan toisessa vaiheessa, että joku päättää: kyllä, on arvokkaampaa, jos kirjoitan tämän teoksen. Sitten on kyse lisäarvosta tekemällesi, tekemällä siitä oma. Terapeutteina voimme kysyä: oletko koskaan kokenut tämän - kirjoittamalla jotain? Ehkä tämä henkilö on jo kirjoittanut jotain ja kokenut ilon tunteen? Tämän voi mainita esimerkkinä ja kysyä: mitä hyötyä siitä sitten oli? Minulla on ollut paljon esimerkkejä vastaavasta tilanteesta käytännössä. Monet ihmiset kertoivat minulle kirjoittamisesta negatiiviselta puolelta:”Tuntuu kuin professori seisoisi selkäni takana ja katselisi kirjoittamaani ja sanoisi:” Voi, Herra!”. Ja sitten ihmiset demotivoidaan. Sitten sinun on erotettava kirja professorista ja kirjoitettava itsellesi.

Eli ydin on kyseinen arvo. Sinun täytyy tuntea se, kuinka tuoda se itseesi ja yhdistää se aiempaan kokemukseen. Ja etsi arvoja tietyllä tavalla.

Ja neljäs vaihe: miksi se on itse asiassa hyvä? Mitä järkeä siinä on? Miksi teen tätä ollenkaan? Mitä varten opiskelen? Ja tietty tilanne menee laajempaan kontekstiin, laajemmalle horisontille. Sitten voin kokea oman motivaationi kasvavan - tai sitten ei.

Minulla oli tuttavani, joka pitkän väitöskirjatyönsä jälkeen huomasi yhtäkkiä, että tämän väitöskirjan kirjoittamisessa ei ole mitään järkeä. Hän oli opettaja, ja kävi ilmi, ettei hän ollut kiinnostunut pedagogiasta - hän halusi vain saada akateemisen arvonimen. Mutta miksi uhrata niin paljon aikaa johonkin, mikä ei ole järkevää? Siksi hän sisäisesti alitajuisesti esti väitöskirjatyön. Hänen aistinsa olivat älykkäämpiä kuin hänen mielensä.

Mitä käytännön toimenpiteitä tässä voidaan tehdä? Et voi odottaa itseltäsi, että voit kirjoittaa kaiken nopeasti kerralla. Mutta voit aloittaa yhdellä kappaleella. Voit ottaa jotain jostain kirjasta. Eli näemme, että voimme muokata elämäämme. Näemme, että on tärkeää ottaa elämäsi omiin käsiin. Tahdon ongelmissa voimme myös tehdä jotain. Nimittäin: katso tahdon rakennetta. Koska jos rakenteet eivät toteudu, niin mikään ei onnistu tahdolla. Voimme myös esittää itsellemme avoimen kysymyksen tehtävän suhteen: mikä puhuu sitä vastaan? pitäisikö minun todella tehdä tämä? vai pitäisikö minun vapauttaa itseni, jättää tämä tehtävä? Todellinen "halu" voi syntyä "lomalla". Niin kauan kuin pakotan itseni, saan aikaan paradoksaalisen reaktion.

Ihminen on niin vapaa, että haluamme pysyä vapaana itsemme edessä. Kiitos paljon huomiostanne.

Valmistaja Anastasia Khramuticheva