Histrioninen Nainen: Kaltaista Kohdellaan Kuten

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-01-31 14:10

Hysteria on karikatyyri taideteoksesta

Sigmund Freud

"Olen rakastunut tähän kauneuteen" ja "Rakastan tätä hysteeristä naista" on valtava ero.

Stas Starovoitov

Kiusaukset ovat tehokkaita vain silloin, kun joku katsoo niitä.

Chuck Palahniuk

Psykoterapeuttisessa käytännössä käytän usein biblioterapian menetelmää, joka on yksi sanankäsittelyn muodoista. Erityisesti valitun kirjallisuuden suunnatun lukemisen avulla selvitetään omat henkilökohtaiset ongelmat, ratkaisemattomat sisäiset ja ulkoiset konfliktit.

Niille, jotka etsivät syvää ymmärrystä itsestään ja ovat valmiita työskentelemään sisäisen maailmansa parissa, biblioterapiasta voi tulla erinomainen psykologinen työkalu, joka suorittaa diagnoositoiminnon (samaistuminen johonkin työn sankareista), tapa ratkaista ongelmia (konfliktin ratkaisemisen kautta, joka on mallinnettu kirjassa) ja katarsiksella (kokemalla voimakkaita tunteita huipentumia lukiessa).

Yksi havainnoista "biblioterapeuttisena reseptinä", jonka kirjoitan tietylle asiakasryhmälle, on tilava ja hauska Nadezhda Teffin tarina "Demon Woman", kirjoitettu vuonna 1906, "boheemi -naisten" muodin aikakaudella.

Tämä lyhyt essee, jossa on tyypillinen hienovarainen, hieman absurdi huumori, joka muuttuu joskus ilmeiseksi ironiaksi ja sarkasmiksi, kuvaa naisen psykotyyppiä, jolla on demonstratiivinen (hysteerinen) luonne. On huomattava, että nykyaikainen tieteellinen psykologia käyttää termiä "histrionic" (latinalaisesta histrio - näyttelijä). Tämä nainen kaipaa tunnustusta ja myötätuntoa ja tarvitsee kipeästi aina valokeilassa. Hänen tunteensa ovat erittäin kirkkaita ja epävakaita, hänet erottaa teeskentelevä käytös ja vaatteiden ylellisyys:

Tämä lyhyt essee, jossa on tyypillinen hienovarainen, hieman absurdi huumori, joka muuttuu joskus ilmeiseksi ironiaksi ja sarkasmiksi, kuvaa naisen psykotyyppiä, jolla on demonstratiivinen (hysteerinen) luonne. On huomattava, että nykyaikainen tieteellinen psykologia käyttää termiä "histrionic" (latinalaisesta histrio - näyttelijä). Tämä nainen kaipaa tunnustusta ja myötätuntoa ja tarvitsee kipeästi aina valokeilassa. Hänen tunteensa ovat erittäin kirkkaita ja epävakaita, hänet erottaa teeskentelevä käytös ja vaatteiden ylellisyys:

Hän käyttää myös tavallisia naisten wc -esineitä, mutta ei paikassa, jossa niiden pitäisi olla. Esimerkiksi demoninen nainen saa käyttää vyötä vain päässään, korvakorua otsassaan tai niskassaan, rengasta peukalossaan, kelloa jalassaan."

Tällaisen naisen ylellisyys ilmenee paitsi ulkonäön lisäksi myös käyttäytymisessä: teeskennelty "mysteeri", kuvitteellinen salaisuus, joka provosoi hänet selvittämään kiinnittääkseen huomiota itseensä:

"Mutta hänellä on aina jonkinlainen salaisuus, jonkinlainen tuska, ei se aukko, josta ei voida puhua, jota kukaan ei tiedä eikä hänen pitäisi tietää."

- Marya Nikolaevna, ole hyvä ja pala silakkaa. Rakastan sipulia.

Demoni avaa silmänsä ja avaruuteen katsoen huutaa:

- Silli? Kyllä, kyllä, anna minulle silli, haluan syödä silliä, haluan, haluan. Onko se jousi? Kyllä, kyllä, anna minulle sipulia, anna minulle paljon, kaikkea, silliä, sipulia, haluan syödä, haluan ilkeyttä, pikemminkin … lisää … lisää, nähdä kaikki … syön silliä!"

Hän pyrkii kaikin tavoin osoittamaan "erikoisuutensa" ja "yksinoikeutensa". Tällainen nainen ei osaa tehdä yhteistyötä muiden naisten kanssa ja joutuu jatkuvasti kiivaaseen kilpailuun heidän kanssaan "vallasta huomion suhteen". Heitä erottaa liiallinen taipumus dramatisoida kokemuksiaan demonstratiivisesti:

”Hänen kulmakarvansa ovat kohonneet traagisilla pilkuilla ja silmät puoliksi alaspäin. Ritarimiehelle, joka näki hänet pois pallosta ja kävi surkeaa keskustelua esteettisestä erotiikasta eroottisen esteetin näkökulmasta, hän sanoi yhtäkkiä räpyttäen kaikki höyhenet hatussaan:”Me menemme kirkkoon, rakas, menemme kirkkoon, pikemminkin, pikemminkin. Haluan rukoilla ja itkeä ennen aamunkoittoa. Kirkko on lukittu yöllä. Ystävällinen herrasmies tarjoutuu itkemään suoraan kuistilla, mutta "hän" on jo kuollut. Hän tietää olevansa kirottu, ettei ole pakoa, ja kumartaa kuuliaisesti päätään ja hautaa nenänsä turkishuiviin.”

Hysteerisen luonteenpiirtämisen luonteen muodostumisen ja ilmenemisen piirteistä on kirjoitettu paljon (P. Gannushkin (1909, 1933), K. Leonhard (1968), E. Lichko (1983)). Luonteen korostamista pidetään normin äärimmäisinä muunnelmina (toisin kuin psykopaatioita), ja niille on ominaista valikoiva haavoittuvuus suhteessa tiettyihin psykogeenisiin vaikutuksiin, joilla on hyviä ja joskus lisääntynyt vastustuskyky muita kohtaan.

Käytännön tapaus (nimi ja ikä muutettu, julkaisulupa saatu)

Diana, 38 -vuotias. Kolme avioeroa. Ilman lapsia. Miellyttävä ulkonäkö, hyvin hoidettu, muodikkaasti pukeutunut, ilman liioittelua, korkea-asteen koulutus ja hyvä oppineisuus. Valitus - "miehet jättävät minut". Useiden istuntojen jälkeen kotitehtävänä suosittelin, että hän lukee N. Teffin tarinan "Demoninainen" ja kirjoittaa päiväkirjan. Seuraavan kokouksemme aikana Diana näytti masentuneelta, hänestä ei enää tuntunut" title="Kuva" />

Hän pyrkii kaikin tavoin osoittamaan "erikoisuutensa" ja "yksinoikeutensa". Tällainen nainen ei osaa tehdä yhteistyötä muiden naisten kanssa ja joutuu jatkuvasti kiivaaseen kilpailuun heidän kanssaan "vallasta huomion suhteen". Heitä erottaa liiallinen taipumus dramatisoida kokemuksiaan demonstratiivisesti:

”Hänen kulmakarvansa ovat kohonneet traagisilla pilkuilla ja silmät puoliksi alaspäin. Ritarimiehelle, joka näki hänet pois pallosta ja kävi surkeaa keskustelua esteettisestä erotiikasta eroottisen esteetin näkökulmasta, hän sanoi yhtäkkiä räpyttäen kaikki höyhenet hatussaan:”Me menemme kirkkoon, rakas, menemme kirkkoon, pikemminkin, pikemminkin. Haluan rukoilla ja itkeä ennen aamunkoittoa. Kirkko on lukittu yöllä. Ystävällinen herrasmies tarjoutuu itkemään suoraan kuistilla, mutta "hän" on jo kuollut. Hän tietää olevansa kirottu, ettei ole pakoa, ja kumartaa kuuliaisesti päätään ja hautaa nenänsä turkishuiviin.”

Hysteerisen luonteenpiirtämisen luonteen muodostumisen ja ilmenemisen piirteistä on kirjoitettu paljon (P. Gannushkin (1909, 1933), K. Leonhard (1968), E. Lichko (1983)). Luonteen korostamista pidetään normin äärimmäisinä muunnelmina (toisin kuin psykopaatioita), ja niille on ominaista valikoiva haavoittuvuus suhteessa tiettyihin psykogeenisiin vaikutuksiin, joilla on hyviä ja joskus lisääntynyt vastustuskyky muita kohtaan.

Käytännön tapaus (nimi ja ikä muutettu, julkaisulupa saatu)

Diana, 38 -vuotias. Kolme avioeroa. Ilman lapsia. Miellyttävä ulkonäkö, hyvin hoidettu, muodikkaasti pukeutunut, ilman liioittelua, korkea-asteen koulutus ja hyvä oppineisuus. Valitus - "miehet jättävät minut". Useiden istuntojen jälkeen kotitehtävänä suosittelin, että hän lukee N. Teffin tarinan "Demoninainen" ja kirjoittaa päiväkirjan. Seuraavan kokouksemme aikana Diana näytti masentuneelta, hänestä ei enää tuntunut

Kuten tiedätte, hysteeriset persoonallisuudet erottuvat erittäin vahvoista syrjäytymisen psykologinen puolustus, joka käytännössä sulkee pois ajatuksen ja kokemuksen syvyyden ja monimutkaisuuden ja sen seurauksena vakavan kyvyn suhtautua kriittisesti itseensä. Tässä mielessä on erittäin tärkeää selvittää, mikä suojaa tämän tyyppistä persoonallisuutta, mikä on niin haurasta ja haavoittuvaa, joka on piilotettu ylellisyyden ja teeskentelyn naamion taakse? Nancy McWilliams väittää, että demonstratiivisuus piilottaa usein itsetunnon puutteen, syvän häpeän, joka vaatii korvaavaa huomiota ja hyväksyntää. Ja on erittäin tärkeää, että terapeutti, kun lava -asu otetaan pois ja kaikki meikki pestään pois, on tutkimusprosessissa mahdollisimman varovainen ja tarkka suhteessa paljastettuun ja paljastettuun. Kaikki asiakkaani eivät tietenkään näyttäneet niin kirkkailta ja epäkeskeisiltä, eivät kaikki ilmaisseet sitä niin täydellisesti ja väkivaltaisesti kuin N. Teffin tarinassa, mutta monilla heistä on”demonisen naisen” piirteet ja niiden ilmentyminen käyttäytymisessä.

Loistavan Nadezhda Teffin tarinan lukeminen antaa mahdollisuuden löytää mahdollisuus ohittaa psyykkinen puolustus ja koskettaa tämän tyyppisten naisten sisämaailman kuvaa, se on niin terävä karikatyyri, jonka avulla voit löytää oman "demonisen naisesi" "ja hänen ilmenemismuotojaan.

Toinen ilmentymä historiallisesta persoonallisuudesta on tunnettu kuva "demonstratiivisesta uhrista", joka voi antaa vaikutelman kristallin hauraasta ja ohuesta, "epäoikeudenmukaisesti loukkaantuneesta", "ansaitsemattomasti arvostamattomasta", "viattomasta kaikesta" luonteesta, jonka hyväntekijät kyynisesti ja käytä kiittämättä muita … Esitysten tarkoituksena on saavuttaa oma merkityksensä ja yksinoikeutensa tunnustaminen. Kirjallisuudessa kuvataan monia tällaisia hahmoja (isoäiti P. Sanaevin teoksessa "Hauta minut jalkalistan taakse", vanha nainen Merchutkin AP Tšehovin yksinäytöksessä "Vuosipäivä jne."). auttaa pääsemään käsiksi asiakkaidemme todellisiin tunteisiin ….