Väkivallan Trauma - Tabu Tai Terapiapyyntö?

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

”Köyhyys, kirous, pimeys, välkkyminen, musta parveileva lima, isä, saatana, pimeys, menetys, kuilu, säiliö, loputon vankila, häpäisy, häväistys, sanoinkuvaamaton, sanoinkuvaamaton välkkymisen tunne kehossani. Missä on alku, missä on loppu, älä tunne mitään, elä niin kuin mitään ei olisi tapahtunut, hiljaa, avuttomasti. Kuka haluaa tietää sen, kukaan ei kuule viestiä. Hänen täytyy maata päälläni, Saatanan paholainen, häpäisy huutaa minussa, käytetty, paneteltu, likainen, hajuista kastettu, tahrattu. Hän ottaa kehoni haltuunsa. En voi tehdä mitään, hän omistaa ruumiini, annan ruumiini, ainoan mahdollisuuteni, panetettuna, saastutettuna, raiskattuna. Jätteet, jätteet, tuhotut, saastuneet, hävitetyt."

Nähtyäni tämän lainauksen tajusin, että on mahdollista pitkään olla kuvaamatta kaikkea kauhua, joka tapahtuu väkivaltaa kokeneen henkilön sisäisessä maailmassa, varsinkin varhaisessa iässä, ja mikä vielä pahempaa - insesti.

Sana "hoito" tulee kreikan kielestä θεραπεία, joka tarkoittaa "palvelua, hoitoa, hoitoa ja parantamista". Verbi θεραπεύω - "huolehtia". Terapiassa olemme huolissamme ihmisestä, jotta hän "paranisi". Parantaminen viittaa kokonaisuuteen, joten parantaminen tarkoittaa kokonaisuuden tekemistä.

Onko mahdollista parantaa sielu väkivallan jälkeen? Aloitettuaan pohtia tätä kysymystä tietysti myös muut ovat nousseet esiin. Mikä tämä ilmiö on? Miksi se on niin kaikkialla? Miksi kehittyneestä sivilisaatiosta ja ilmeisestä edistymisestä sekä hengellisyyden kasvusta huolimatta väkivalta ei vähentynyt, en puhu kokonaan katoamisesta ihmiselämästä. Kun aloitin tämän aiheen käsittelyn, törmäsin siihen tosiasiaan, että siitä on hyvin vähän laadukasta psykoterapeuttista kirjallisuutta. Paljon on kirjoitettu politiikasta, sodista yleisen ihmisväkivallan ilmentymänä jne. Mutta toistaiseksi en halua puhua tällaisista väkivaltaisuuksista. Sotien, miehityksen ja muiden joukkoväkivaltaisten tekojen seuraukset ovat myös ihmiselle vaikeita, mutta uskon, että trauman aste on erilainen.

Kuulin tämän ilmaisun:”Elämä on keittiö, jossa jokainen valmistaa oman onnenlautasen. Ja jokainen päättää itse, mitä ainesosia siihen lisätään. Henkilö, joka on kokenut väkivaltaa, tulee ikään kuin ilman tätä kykyä. Ja yksi hoidon päätehtävistä on sen palauttaminen. Jos jatkamme keittiön metaforia, astian palamisen jälkeen sinun ei tarvitse lopettaa uraasi oman elämän kokkina!

Haluan puuttua ihmissuhteiden väkivallan traumaan. Nimittäin: tukahduttaminen, krooninen laiminlyönti, seksuaalinen väkivalta, pahoinpitely, uhkailu, moraalinen häirintä ja myös insesti. Tällainen näkymätön väkivalta psykopatologioi ihmisen erittäin voimakkaasti. Nämä ovat väkivaltaan liittyviä näkökohtia, joista on kiusallista puhua ja joista asiakas ei todennäköisesti tule heti selväksi aiheeksi. Tällaisen väkivallan seuraukset, varsinkin jos ne ovat kroonisia, syövät persoonallisuuden rakenteen ja muuttavat sitä. Tietenkin tällaisen trauman seuraukset ovat ainutlaatuisia kaikille. Mutta minun mielestäni valtiot, kuten tukahdutettu tahto ja tukahdutettu aggressio, ovat yleismaailmallisia seurauksia kaikille. Ja terapeutille tämä voi toimia diagnostisena kriteerinä, joka osoittaa väkivallan esiintymisen asiakkaan elämässä. Lisäksi, kuten kokemukseni osoittaa nyt, tietyt väkivallan tilanteet, jotka tapahtuivat henkilölle, ovat itsessään seurausta siitä, että hän asui kroonisen väkivallan ympäristössä.

Työskennellessäni asiakkaiden kanssa aloin muodostaa oman teorian väkivallasta.

1. Ongeenisissa, kylmissä, tietämättömissä vanhemmissa.
2. Aggression ilmaisemisen kielto. Tämän seurauksena hän on yleensä tukahdutettu.
3. Ihmissuhteiden normin raja on muuttumassa - tavallinen ihmisen asenne (kunnioittava, rauhallinen, vaatimatta mitään vastineeksi jne.) Nähdään ihmeenä ja aiheuttaa yleensä syyllisyyden ja velvollisuuden tunteen.
4. Väkivalta on korjaamaton teko. On jotain, joka sopii korvaukseen, mutta väkivalta ei minun mielestäni ole korvauskelpoinen. Tekniikassa on tällainen käsite "materiaalinkestävyys" - jokaisella materiaalilla on oma lujuuskynnys. Joten jos rikkoo sen, materiaali muuttuu eikä palaa edelliseen tilaansa. Näin on myös väkivallan kanssa - jotain erittäin tärkeää sielussa ja psyykeessä hajoaa, muuttuu ja ei palaa alkuperäiseen tilaansa.
5. Tärkeimmät puolustusmekanismit - mukautuvat, kuten kutsun niitä - ovat dissosiaatio ja halkaisu. Raja -persoonallisuuden muodostumisen vakavuus riippuu iästä, jossa väkivalta tapahtui ja sen kestosta ajassa.

Henkilö, joka on kokenut väkivaltaa, kehittää koko kompleksin oireiden puolustusmekanismeja, kuten halkeilua, dissosiaatiota, yksinäisyyttä ja eristäytymistä, ja sen seurauksena raja -persoonallisuuden muodostumista keinona mukauttaa psyykkään väkivallan trauman jälkeen.

Jos traumaattinen tapahtuma tapahtui varhaisessa iässä, ennen persoonallisuuden kypsymistä, henkilö näyttää juuttuneen lapselliseen tilaan, ikään kuin hänen henkilökohtainen kehittymisensä muuttuisi hänelle mahdottomaksi, nimittäin sellaiseksi kuin yksilöllisyys ja hajaantuminen. Ja tästä tulee myös raja -organisoidun persoonallisuuden ominaispiirre. Loppujen lopuksi tiedetään, että he ovat joko itsekeskeisiä eivätkä yksinkertaisesti näe muiden ihmisten näkökulmaa tai he ovat niin liukenevia muihin, että he eivät näe itseään.

Yksinäisyys ja eristyneisyyden tunne ovat yksi kivuliaimmista väkivallan kokemuksista. Se johtuu häpeän tunteesta, "turmeltuneisuudesta", "erilaisuudesta" muille, tukahdutetusta aggressiosta, joka voi muuttua vihamielisyyttä ihmisiä kohtaan. Lisäksi henkilö voi olla sosiaalisesti aktiivinen, hänellä on tietty ystäväpiiri ja jopa oma perhe. Ja samaan aikaan on kroonisesti ja vaikeaa kokea yksinäisyytesi ja eristyneisyytesi muista, jopa läheisistä ihmisistä. Tämä liittyy läheisesti puolustusmekanismiin, kuten pilkkomiseen. Tämä yksinäisyys on kaukana siitä, että ihminen ymmärtää sen, koska sillä on traumaattinen luonne ja se sijaitsee pääsääntöisesti tietoisuuden jakautuneessa osassa.

Monet humanistiset tieteet harjoittavat yksinäisyyden ongelmaa, mutta ei ole yhtä tulkintaa siitä, mikä tämä prosessi ja tila on. Mielestäni Frida Fromm-Reichmanin määritelmä, joka tutki tätä tilaa skitsofreniapotilaiden ryhmässä, kuvaa hyvin yksinäisyyden tilaa, josta puhun:”Tämä äärimmäinen tila on tuhoisa, johtaa psykoottisten tilojen kehittymiseen ja tekee ihmisistä emotionaalisesti halvaantuneita ja avuttomia. Tämä on psyykeen painettu tila, joka esiintyy väkivallan tilanteessa ja heti sen jälkeen, mutta ei toteudu. Siksi pidän yksinäisyyttä yhtenä tämän trauman pahimmista seurauksista. Ja terapiassa se on toteutettava ja integroitava, vasta sitten väkivallan uhrin ja ihmisten välinen lasiseinä katoaa. Ja henkilö voi valita viestinnän ja yksinäisyyden välillä, mutta hän ei ole tajuttoman tuhoisan yksinäisyyden panttivangiksi.

Psyykkinen trauma aiheuttaa tunnehalvauksen ihmisessä. Myöhemmin nämä ihmiset osoittavat mielen ja kehon jäykkyyttä, turvattomuutta, kärsivät syvälle juurtuneesta tunteestaan alemmuudestaan.

Mielestäni väkivallan traumassa on viisi päävaihetta:

1. Todellisuuden kieltäminen;
2. Selviytyminen - käyttäytyminen (stressin selviytyminen, kaikki toiminta, kaikki pyrkimykset käsitellä stressiä);
3. Todellisuuden kohtaaminen - joko laukaisee tai retraumatisoi;
4. Mukautuvien puolustusmekanismien sisällyttäminen tapaan olla vuorovaikutuksessa todellisuuden kanssa;
5. Elämä olematta kosketuksissa itseen ja todellisuuteen, eristäytyminen, yksinäisyys.

En teeskentele olevani tieteellisesti oikeassa näissä vaiheissa, mutta kokemukseni perusteella ne voidaan fenomenologisesti esittää seuraavasti, ja riippuen siitä, mihin näistä vaiheista asiakas on kääntynyt avuksi, riippuu myös hoidon ajoitus.

Pidän todella K. G. Jung terapian tavoitteesta:”Vaikutus, jonka haluan saavuttaa, on sellaisen mielentilan luominen, jossa potilaani alkaa kokeilla hahmoaan, kun mitään ei enää anneta ikuisesti, ei ole aikaisempaa toivotonta kivestymistä eli juoksevuuden, vaihtelevuuden ja tulemisen tilan luominen.

Väkivallan uhrit ovat olleet tunnottomassa tilassa ja erillään itsestään vuosia, ja nyt he saavat terapiassa mahdollisuuden olla jälleen aistillisessa yhteydessä itseensä, havaita, millaisia ihmisiä he voisivat ja joiden pitäisi tulla. Terapia liittyy tähän sisäiseen uudistumiseen. Seksuaalisesti ja emotionaalisesti käytetyt ovat menettäneet itsensä. Ihmiselle ei annettu paikkaa avautua, joten ei jäänyt muuta kuin itsensä vieraantuminen ja tyhjyys.

Väkivaltainen traumaterapia, kuten mikä tahansa trauma, on matka henkilökohtaisesta helvetistä omaan koskemattomuuteen. Se on luovuuden palauttaminen, sekä kognitiivinen että henkinen. Tämä on merkityksen saamista ja yhteyttä maailmaan sen täydellisen tuhoutumisen jälkeen. Tämä on tietoisuuden kehittyminen ja kyky käyttää traumaattisia kokemuksia vakavan henkilökohtaisen muutoksen ja viisauden hankkimisen lähteenä, vahvistamalla hengen voimaa.

En kuvaile traumaväkivallan psykoterapian menetelmiä ja lähestymistapoja tässä artikkelissa. Tämän artikkelin avulla haluan poistaa tabun tästä aiheesta, ensisijaisesti ihmisille, jotka ovat kokeneet tämän. Jos sinulle on tapahtunut jotain tällaista, älä odota seurausten katoavan itsestään. Jos tunnistat itsesi yllä olevista kuvauksista, ota yhteyttä asiantuntijaan. Vapauta itsesi tästä taakasta ja ole onnellinen! On mahdollista!