TOINEN NÄKYMÄ: KOKOELMAVAHINKOSTA

Sisällysluettelo:

Video: TOINEN NÄKYMÄ: KOKOELMAVAHINKOSTA

Video: TOINEN NÄKYMÄ: KOKOELMAVAHINKOSTA
Video: Flow 2015: Toinen näkymä 2024, Saattaa
TOINEN NÄKYMÄ: KOKOELMAVAHINKOSTA
TOINEN NÄKYMÄ: KOKOELMAVAHINKOSTA
Anonim

Emme vain katso maailmaa esi -isiemme silmien kautta, vaan myös itkemme heidän kyyneleensä

Daan van Kampenhout

Psykoanalyysin perustaja Z. Freud kutsui tiedostamatonta "toiseksi vaiheeksi", jolla voidaan toistaa "muita", kulissien takana olevia esityksiä, joissa on oma monimutkainen, hämmentävä kontekstinsa.

Kollektiivisen trauman käsitteen pääajatus on, että ryhmän kokema trauma (esimerkiksi sotilaalliset tapahtumat) jättää jäljen koko ryhmään ja tuo mukanaan häpeän, tuskan, nöyryytyksen, syyllisyyden tunteen, jotka ovat yhdessä kaikkien jäsenten kokema. Näillä tunteilla ei ole ulospääsyä, menetys on koskematon, ja ne ovat kiinteitä tässä ryhmässä. Nämä tunteet välitetään seuraaville sukupolville, kunnes psykologiset prosessit on saatu päätökseen.

Kollektiivinen trauma vaikuttaa jokaiseen ryhmän jäseneen ja siitä tulee osa kulttuurista identiteettiä. Esimerkiksi holokaustin uhrien jälkeläiset kokevat usein unissa ja kuvitelmissa kaikki sodan kauhut, joita heidän esi -isänsä kokivat. Siten kollektiivisen trauman ytimessä on todellinen tapahtuma, jonka tietty ryhmä ihmisiä kokee. Tämän seurauksena muodostuu tietty muistikompleksi, joka sisältyy tähän ryhmään kuuluvien henkilöiden identiteetteihin.

Nathan P. Kellerman tunnistaa neljä aluetta, joilla kollektiivisen trauman vaikutus on ilmeisin:

Pallo I

Ongelmat, jotka liittyvät luontaiseen arvoon ja identiteettiongelmiin, tunne itsestäsi esi -isän asemasta riippuen "uhri / hyökkääjä / kuollut / eloonjäänyt", elämä, alistettu haluan saavuttaa saavuttaakseen vanhempien menetyksen, elävä elämä roolissa kadonneiden esi -isiensä "korvike".

Kognitiivinen sfääri

Katastrofointi, pelko ja ahdistunut odotus seuraavaa tragediaa varten, huolenaihe kuolemasta, alhainen stressinkestävyys tilanteissa, jotka voivat muistuttaa tragediasta.

Emotionaalinen ala

Tuhoamisen ahdistus, vainon painajaiset, usein rappeutuminen, ratkaisematon vihan konflikti, syyllisyyden tunteet.

Ihmissuhteiden ala

Liiallinen riippuvuus ihmissuhteista ja ahdistuneesti takertuva kiintymystyyppi tai vastariippuvuus, vaikeudet rakentaa läheisiä suhteita ja ratkaista ihmissuhteita.

"Postmuisti" liittyy historian käsitykseen ja kuvaa yksittäisen ihmisen kykyä muistaa ja tuntea se, mitä hän voi tietää vain ympärillään olevien ihmisten tarinoista ja käyttäytymisestä. Tämä kokemus kuitenkin välitettiin siten, että siitä tuli osa heidän omaa muistiaan.

Rowland-Klein ja Dunlop kuvailivat tätä prosessia seuraavasti: vanhemmat, jotka selvisivät traumaattisesta tapahtumasta (holokaustista), heijastavat tunteensa lapsilleen, ja lapset introkoivat heidät ikään kuin olisivat itse kokeneet keskitysleirin painajaisia. Tämä "sijoittaminen" toisiinsa liittyvien tunteiden lapseen löytää tien ulos tiettyjen ongelmien muodossa ja saa hänet tuntemaan, että hänen täytyy elää vanhempiensa menneisyydessä ymmärtääkseen täysin, mitä he ovat käyneet läpi. Vanhemmat siirtävät tukahdutetun, kokematon surunsa lastensa tiedostamattomaksi. Lapset eivät sitä vastoin kykene ymmärtämään sisäistettyjä tunteita ja siksi heillä voi olla "selittämätön suru".

Daan van Kampenhout kuvailee henkilökohtaisen kohtaamisen kollektiivisen trauman siirtymisestä sukupolvelta toiselle. Auschwitz-Birkenaun-matkan aattona hän kehitti aerofobiaa. Hän kirjoittaa:”Tietyn ajan kuluttua tajusin, että kuusikymmentä vuotta sitten juutalaiselle kuljetus Puolaan merkitsi varmaa kuolemaa ja että matkani Puolaan laukaisi sisäiset hälytykseni. Kun tajusin tämän, löysin pelolleni sopivan kontekstin, ja se katosi."

Kirjallisuus:

Suositeltava: