Muistio. Kuinka Tulla Johtajaksi! Osa 22. Tulevaisuuden Suunnittelu

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Kirjailija: Johtajavalmentajana tulin useita vuosia sitten vakuuttuneeksi siitä, että missä tahansa esimiehessä on mahdollista avata johtajan piilotettu potentiaali, ja monen vuoden menestyksekkään työn jälkeen päätin laatia muistion "Kuinka tulla johtajaksi" ".

Tänään puhumme mahdollisuuksistamme suunnitella tulevaisuuttamme.

(Jatkuu. Lue edelliset luvut)

Kuinka tulla johtajaksi! Osa 22. Tulevaisuuden suunnittelu

"Tulevaisuus on jo olemassa, eikä siksi ole yllättävää, että se näkyy nyt."

(N. A. Kozyrev, Neuvostoliiton tiedemies, astrofyysikko Pulkovon observatoriossa)

Joten puhutaan kyvystämme suunnitella tulevaisuuttamme. Kuten aina, pieni teoria.

Huijaussivu Kuinka tulla johtajaksi Osa 22 Tulevaisuuden suunnittelu

Kun ajan merkki muuttuu, fysiikan perusyhtälöt eivät muutu, joten aika on palautuva. Kvanttimekaniikassa on heikon syy -yhteyden periaate, jonka avulla voit saada tietoa tulevaisuudesta siinä tapauksessa, että tämä tieto koskee vain tulevan tapahtuman satunnaista osaa. Johtopäätökset suoritetuista kokeista sekä N. A. Kozyrev - tulevaisuus on "näkyvissä" vain siinä osassa, johon tarkkailija tai luonto eivät voi vaikuttaa. Toisin sanoen fyysisten järjestelmien tulevien tilojen rekisteröinti on mahdollista vain, jos näitä tiloja ei voida muuttaa.

Suuren itävaltalaisen tiedemiehen fyysikon L. Boltzmannin aikaan tiedettiin, että todennäköisyyden ja peruuttamattomuuden välillä on läheinen yhteys. Tästä seuraa, että menneisyyden ja tulevaisuuden ero ja siten peruuttamattomuus voidaan sisällyttää järjestelmän kuvaukseen vain, jos järjestelmä käyttäytyy riittävän satunnaisesti. Todellakin, mikä on ajan nuoli yhteiskunnan kehityksen deterministisessä kuvauksessa? Jos tulevaisuus on jotenkin sisällytetty nykyhetkeen, joka sisältää myös menneisyyden, mitä ajan nuoli tarkoittaa? Ajan nuoli on osoitus siitä, että tulevaisuutta ei ole annettu. Runoilija Paul Valery kirjoitti: "Aika on rakentaminen."

On korostettava, että niissä havaitaan merkittäviä vaihteluja (poikkeamia normista) lähellä haarautumispisteitä (järjestelmän kriittinen tila). Tällaiset järjestelmät näyttävät "epäröivän" ennen kuin he valitsevat jonkin evoluutioteistä, ja kuuluisa suurten lukujen laki lakkaa toimimasta, jos se ymmärretään tavalliseen tapaan. Pieni heilahtelu voi olla alku kehitykselle aivan uudessa suunnassa, mikä voi muuttaa dramaattisesti asiakkaan koko järjestelmän käyttäytymistä.

I. Prigogine on belgialainen fyysikko, venäläistä alkuperää oleva kemisti, Nobelin kemian palkinnon voittaja työstään epätasapainotermodynamiikan alalla. tunnetaan Brysselin kouluna. Yksi I. Prigoginen tärkeimmistä saavutuksista oli se, että osoitettiin epätasapainoisten termodynaamisten järjestelmien olemassaolo, jotka tietyissä olosuhteissa absorboivat ainetta ja energiaa ympäröivästä tilasta ja voivat tehdä laadullisen harppauksen komplikaatioon. Lisäksi tällaista hyppyä ei voida ennustaa klassisten tilastolakien perusteella. Tällaiset järjestelmät nimettiin myöhemmin hänen mukaansa. I. Prigogine kiinnittää erityistä huomiota ajan ongelman pohtimiseen, ajan nuolen alkuperään ja peruuttamattomuuden luonteeseen. Nykyään tapahtuvan tieteellisen vallankumouksen ydin on, että nykyaikainen tiede kompleksista kumoaa determinismin ja vaatii, että luovuus ilmenee millä tahansa luonnollisen organisaation tasolla. Luonto sisältää epävakauden olennaisena osana - pääsääntöisesti ei ole yhtä haarautumista, vaan kokonaisia haarautumisia, joiden seurauksena syntyy uusia makrorakenteita, joten emme voi ennustaa, mitä tapahtuu. Toisin sanoen tulevaisuus on avoin. Maailma on tekeillä, johon itse osallistumme. Siten tiede saa uuden inhimillisen ulottuvuuden.

Monimutkaisissa fyysisissä järjestelmissä on aina mahdollisuuksia ja epävarmuutta. Kiinnittäen huomiota tähän seikkaan tiedemies M. Vorotkov väittää, että aika järjestää epävarmuuksia, hallitsee niitä. Samalla hän tulkitsee ajan vaikutuksen luovuuden ilmentymänä maailmassa. Tällaisella tulkinnalla suljetaan pois maailman tapahtumien jäykkä determinismi, koska ajan aktiivisten ominaisuuksien kautta on mahdollista muuttaa prosessien kulkua. Tämä johtopäätös on N. Kozyrevin ajatuksen kanssa siitä, että tulevaisuuden jäykkää ennalta määrittämistä ei ole. N. Kozyrevin teoksissa aika näkyy itsenäisenä luonnonilmiönä, joka fyysisten ominaisuuksiensa kautta vaikuttaa aktiivisesti maailman tapahtumiin. Voimme sanoa, että aika on Kozyrevin mukaan ikään kuin erityinen aine, joka on olemassa aineen ja fyysisten kenttien ohella. Kozyrevin johtopäätös: "Tulevaisuus on jo olemassa, eikä siksi ole yllättävää, että se voidaan havaita nyt."

Yleisesti ottaen tilanne ajan ongelman ympärillä pysyy nykyään suurelta osin samanlaisena kuin se oli useita vuosisatoja sitten. Siitä kuvastuvat hyvin siunatulle Augustinukselle annetut sanat:

"Ennen kuin ajattelen aikaa, tiedän, että aikaa on, mutta heti kun ajattelen sitä, en enää ymmärrä, mikä aika on."

Kun ihmiset kertovat totuudenmukaisesti menneisyydestä, ne eivät poista muististaan itse tapahtumia - ne ovat menneet ohi, vaan heidän kuviensa innoittamat sanat: menneet tapahtumat, koskettavat tunteitamme, painettuina sieluun, ikään kuin heidän jälkensä. Esimerkiksi lapsuuteni ei ole enää olemassa, se on menneisyydessä, jota ei enää ole, mutta kun ajattelen sitä ja puhun siitä, näen sen kuvan nykyisyydessä, koska se on edelleen elossa muistissani. Ennustavatko he tulevaisuutta samasta syystä? Odottavatko ne jo olemassa olevissa kuvissa jotain, mitä ei vielä ole? Tiedän kuitenkin tarkalleen, että ajattelemme yleensä alustavasti tulevia toimiamme, ja tämä alustava ajattelu tapahtuu nykyhetkessä, mutta toiminta itse, ennakkoon suunniteltu, ei ole vielä: se on tulevaisuudessa. Kun lähestymme sitä ja alamme toteuttaa aiemmin ajateltua, silloin syntyy vain toiminta, sillä silloin se ei ole enää tulevaisuudessa, vaan nykyisyydessä. Tiedän, että mittaan aikaa, mutta en voi mitata tulevaisuutta, sillä sitä ei ole vielä olemassa; En voi mitata nykyisyyttä, koska siinä ei ole kestoa, en voi mitata menneisyyttä, koska sitä ei enää ole. Mitä minä mittaan? Aika kuluu, mutta ei ole vielä kulunut? Mielikuva siitä, että joku kulkee ohi, pysyy psyykeissämme, ja mittaan sen nyt, enkä ole jotain, joka on ohittanut ja jättänyt sen.

Suuri filosofi siunattu Augustinus kirjoittaa:

"Siksi ne ilmaistaan epätarkasti noin kolme kertaa, kun he sanovat: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus; mutta olisi tarkempaa ilmaista se näin: menneisyyden nykyisyys, tulevaisuuden nykyisyys. sielua on kolme havaintoa, jotka vastaavat sitä, eikä muualla (eli ei objektiivisessa todellisuudessa.) Joten nykyisten menneiden esineiden osalta meillä on muisti tai muistikuva (memoria); nykyisten todellisten esineiden osalta meillä on ilme, Näkemys, mietiskely (intuitus) ja tällä hetkellä tulevat kohteet ovat toivo, toivo, toivo (odotussuhde). Tällä tavalla puhuttaessa minun ei ole vaikea ymmärtää ajan kolminaisuutta, se tulee minulle selväksi, ja tunnistan sen kolminaisuuden … Aika, josta tulee nykyhetki tulevaisuudesta, nousee tästä välimuistista, ja nykyisyys, menneisyys, menee johonkin salaisuuteen? Missä ne, jotka sen ennustivat, näkivät tulevaisuuden, jos Et voi nähdä mitä ei ole olemassa?Ja ne, jotka puhuvat menneisyydestä, eivät kertoisi siitä totuudenmukaisesti, jos he eivät näkisi sitä henkisellä katseellaan, etkä voi nähdä sitä, mikä ei ole ollenkaan. Siksi on olemassa sekä tulevaisuus että menneisyys. Eivätkö he kerro minulle, että nämä ajat, menneet ja tulevat, ovat myös olemassa; vain yksi heistä (tulevaisuus), joka siirtyy nykyhetkeen, tulee meille käsittämättömästi jostain, ja toinen (menneisyys), joka siirtyy nykyisyydestä menneisyyteensä, lähtee meille käsittämättömästi jonnekin, kuten meren vuorovesi? Kuinka esimerkiksi tulevaisuutta ennustaneet profeetat voisivat nähdä tämän tulevaisuuden, jos sitä ei olisi olemassa? Sillä mitä ei ole olemassa, ja se on mahdotonta nähdä … Joten meidän on oletettava, että sekä menneisyys että tulevaisuus ovat olemassa, vaikkakin meille käsittämättömällä tavalla."

Bl. Augustinus otti esiin ongelman muuttaa "psykologinen" aika "fyysiseksi" ajaksi. Psykologinen on ajan virtaus, joka luo ihmisen sieluun subjektiivisesti havaittuja tuntemuksia menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta. Muistin, mietiskelyn ja odotusten psyykkisten kykyjen ansiosta voimme mitata aikaa. Aika itsessään on jaettu eri luokkiin: kosminen aika, historiallinen aika, psykologinen aika jne. Menneisyys tunnistetaan muistin kautta, nykyisyys kokemuksen kautta ja tulevaisuus aktiivisen mielikuvituksen kautta. Augustinus itse asiassa kirjoittaa samoista sielun ominaisuuksista (psykologisista toiminnoista) - muistista, huomiosta ja odotuksista - joiden avulla tunnistetaan eri ajanmuodot: menneisyys, nykyisyys, tulevaisuus. Siksi menestyvällä valmentajalla on oltava psykologinen koulutus.

Käytännössä työskentelen nykyhetkessä, menen läpi menneisyyden, asiakkaan historian. Analysoimatta historiaansa asiakas on tuomittu "vetämään" menneisyytensä mukanaan tulevaisuuteen, ja kaikki toistuu. Joten, työskentelemällä asiakkaan menneisyyden kanssa, löydämme kipupisteitä, traumoja ja jo nykypäivän näkökulmasta todellinen asiakas, jo kokemuksen perusteella viisas, muutamme suhtautumistamme menneeseen traumaattiseen tapahtumaan, tiedostamme sen ja kautta paranemisessa saamme vapauden siitä menneisyyden osasta, joka esti menestyvän ja onnellisen elämän asiakkaalle nykyhetkessä. Esimerkiksi kun asiakas oli 10 -vuotias, hänen vanhempansa erosivat ja hän sai vakavan psyykkisen trauman, joka häiritsee vakavasti hänen suhteitaan tyttöihin. Alitajuisesti hän pelkää erota ja jättää syntymättömän lapsensa ilman isää. Käymme tämän trauman läpi ja asiakas vapautuu menneisyyden traumasta ja menee onnellisesti naimisiin. Palataan asiaan. Joten asiakas on tänään 32 -vuotias. Kun hän oli 10 -vuotias avioeron seurauksena, hän sai vamman, joka kiusasi häntä tähän päivään asti. Hänelle, 10-vuotiaana poikana, hän 32-vuotiaana miehenä on tulevaisuuden henkilö, joka tapahtuu 22 vuoden kuluttua. Eli asiakkaani, 32-vuotias, läsnäolostaan, joka hänelle, 10-vuotiaana, on hänen tulevaisuutensa, palaa menneisyyteensä ja muuttaa asennettaan traumatilanteeseen. Jotta tämä olisi jälleen selvää, tämä on tärkeää. Menneisyys ei vain vaikuttanut asiakkaan tulevaan elämään, vaan yhteistyössä asiantuntijan kanssa tulevaisuuden asiakas muuttaa menneisyyttään, tulevaisuus muutti menneisyyttä. Ja nyt, muuttanut menneisyytensä nykyisestä tulevaisuudesta, asiakas voi asiantuntijan avulla turvallisesti suunnitella uuden tulevaisuutensa.

Kuuluisa tiedemies G. Hertz kirjoittaa "Mekaniikan periaatteiden" esipuheessa:

"Tulevaisuuden johtaminen menneisyydestä perustuu erityisten sisäisten kuvien tai symbolien rakentamiseen ulkoisista esineistä … ulkomaailmassa jonkin aikaa myöhemmin, tai ne saadaan omasta väliintulostamme.. Kyseiset kuvat ovat ajatuksiamme asioista. " (katso luku 19 Näkemyksemme).

Toinen kuuluisa saksalainen tiedemies, filosofi E. Casirer jatkaa ikään kuin G. Hertzin ajatusta ja kirjoittaa:

"Historian omistaa vain se, joka haluaa ja toimii, menee ulos tulevaisuuteen ja päättää sen tahdollaan … Selvyyttä ja luottamusta tarvitaan, kun" minä "pystyy kuvittelemaan tulevan elämän kuvan ja ohjaamaan teot (teot) sille … Kyky ennakoida tulevaisuus ja tuntea menneisyys ovat ihmismielen ydin."

… Jokaisella istunnolla asiakkaan kanssa hänen historiansa analysoinnin avulla palaamme hänen todellisen henkilöllisyytensä vähitellen. Hän alkaa selkeästi ja luottavaisesti toteuttaa itsensä, todelliset ja aidot aikomuksensa ja toiveensa, tavoitteensa ja unelmansa. Ja silloin alkaa tulevaisuuden luova ja mielikuvituksellinen suunnittelu. Se on aina unohtumaton kuva, kun näen asiakkaan ilon, kun hän alkaa menestyksekkäästi suunnitella ja rakentaa tulevaisuuttaan.

17 vuotta on kulunut siitä, kun aloitin valmentajan työn.

Mahdotonta muille tulee pian mahdolliseksi sinulle

Jatketaan.

Damian Siinailta, johtajavalmentaja, psykoanalyytikko, Strategisen valmennus- ja psykoterapiakeskuksen "Innovaatioarvot" johtaja