Mitä Jumalia Rukoilemme

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Mitä jumalia rukoilemme?

Jos kuvittelemme uskonnollisen koskemattomuuden Isän Jumalan, Pojan vian, pyhän hengen ja Pyhän Sofian muodossa, niin millä vastaavilla tunteilla voisimme antaa heille? Minulle tämä on jatkoa Jumalan nietzscheiläiselle hautaamiselle ja sitä seuranneelle modernille ylösnousemukselle yksittäisistä symboleista - välittäjistä ihmisen ja Jumalan välillä. He tappoivat Jumalan sieluttomuudellaan, joka periaatteessa toimii hänen puolestaan kastraattina, mutta mitä tämä sieluton henkilö tekee tällä hetkellä? Hän luo henkilökohtaisen Jumalansa, joka ei luonnollisesti ole sama kuin kaikkien muiden, henkilökohtaiseksi oman uskonsa symbolina, itse asiassa tällaisen transsendenttisen Jumalan kuvan, modernin sieluttoman Jumalan, koska se on sellainen Jumala, joka voi johtaa meidät "sieluttomaan" sieluumme.

Mutta takaisin tunteeseen ja koskemattomuuteen. Neljä on eheys. Mutta mitä ovat nämä tunteet, joita ne symboloivat, ja vastaava, jota etsimme itse luoduista symboleista. Tämä on minulle vaikea kysymys, koska sovellettavissa kaikkiin näihin neljään, minulla on henkilökohtaisesti kompleksini, ja minusta tuntuu, että voin tässä asiassa olla puolueellinen kuin koskaan ennen, koska tämä on kysymys olemuksestani, maailmankaikkeuteni luonteesta ja siitä, mistä olen kudottu, ja tämä saa minut valtavaan pelkoon. Pelko. Kumpi saa minut pelkäämään? Voisin sanoa - Sophia, joka näyttää tässä äitini kompleksia, mutta näin ei ole, pelkoni liittyy enemmän elämän tunteeseen kuin sen olemassaoloon. Tuon hyvin hitaasti pyhän hengen, tämän elämän tuulen ja innoittajan luo, hän on minua varten jokaisessa minulle tuntemattomassa ja näkymättömässä esineessä, joka tunkeutuu säiliöni täynnä vihaa, ja pelkään häntä, pelkään kaikkea, pelkään elää, ja tämä on minun henkeni, pelkään, että se saa minut elämään kuin Jumala, ja sitten minulla on häpeän, syyllisyyden, jotain masentavaa, ja tunnen itseni kuolevaiseksi sairaudeksi. joka pelkää uhrata itsensä korkeimman rakkauden tähden Isää Jumalaa kohtaan. Ja sitten ymmärrän suunnilleen, että masennukseni ja syyllisyyteni koskee Jumalaa Poikaa, ja käsittämätön, mutta kaikenkattava rakkauteni koskee Isää Jumalaa. En tiedä, ehkä niin, kun jatkan pohdintaa.

Jäljellä on Pyhä Sophia, minulle ristiriitaisin, se, joka pitää ja pitää varjossa hänen suurenmoisia mahdollisuuksiaan Jumalan syntymiseen, ymmärrykseni mukaan kosketuksesta pelkoon sillä hetkellä, kun näemme rakkauden suurimman ilmentymän. Sophia on monitahoinen muutosfunktio, joka muuttaa masennuksen hyväksynnän iloksi, pelon tietämisen iloksi, mutta sen toiminta on käytettävissä vain niille, jotka ovat vapaita kuolemasta. Se vapauttaa kuolemasta ja antaa mahdollisuuden muuttua, sillä se on kuolema itse ikuisen elämän varjossa. Minulle henkilökohtaisesti se näyttää tältä, minusta tuntuu siltä, se imee kaikki kolme ja tuottaa elämää tässä maailmassa. Se tuottaa ja aiheuttaa myös kuoleman, ts. muutos.

Karkeasti ottaen kompleksini, vertauskuvani, kuvani, jotka siirrän uskontunnustuksiini, voivat kertoa minulle uskomuksestani johonkin yksittäiseen, mutta polku, johon minulla on, kulkee tämän yhteisön ominaisuuden kautta. Sitten pelon ottama oloni ja pelkoni vertauskuvallisuus johtaa minut ikuisuuteen uudestisyntymiseen absoluuttiseen tyhjyyteen, mikä jälleen ymmärryksessäni personoi.

Ja on totta, että jokaisella voi olla oma henkilökohtainen muutospolku symboliensa ja tunteidensa kautta tai heillä ei ehkä ole mitään. Ja sekin on okei.