2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Sota, murha, musiikki, taide. Meillä ei olisi mitään ilman vertauksia
Ihmiset ovat tottuneet olemaan ainutlaatuisia monella tapaa. Olemme ainoa laji, joka keksi erilaisia työkaluja, tappoi toisiaan ja loi kulttuurin. Mutta jokainen näistä oletetuista erityispiirteistä löytyy nyt muista lajeista. Emme ole niin erikoisia. On kuitenkin olemassa muita tapoja ilmentyä, jotka tekevät meistä ainutlaatuisia. Yksi niistä on erittäin tärkeä: ihmisen kyky ajatella symboleissa. Metaforit, vertaukset, vertaukset, puhehahmot - niillä kaikilla on valtava valta meihin. Tapamme symbolien vuoksi, kuolemme niiden puolesta. Silti symbolit ovat luoneet yhden ihmiskunnan upeimmista keksinnöistä: taiteen.
Viime vuosina tiedemiehet ovat edistyneet hämmästyttävästi symbolien neurobiologian ymmärtämisessä. Tärkein johtopäätös, johon he tulivat: aivot eivät ole kovin vahvoja erottamaan metaforiset ja kirjaimelliset. Itse asiassa tutkimus on osoittanut, että symbolit ja metaforit sekä niiden luoma moraali ovat aivojemme kömpelöiden prosessien tulosta.
Symbolit toimivat yksinkertaistettuina korvikkeina jollekin monimutkaiselle [esim. Kangas, jossa on tähtiä ja raitoja, edustaa koko Amerikan historiaa ja sen arvoja]. Ja tämä on erittäin hyödyllistä. Ymmärtääksesi miksi, aloita katsomalla "peruskieltä" - viestintää ilman symbolista sisältöä.
Oletetaan, että jotain kauheaa uhkaa sinua juuri nyt, ja siksi huudat parhaimmillasi. Joku, joka kuulee tämän, ei tiedä mitä pelottavaa "Ahhhh!" - lähestyvä komeetta, kuolemanjoukko tai jättiläinen lisko? Huutosi tarkoittaa vain sitä, että jotain on pielessä - yleistä huutoa, jonka merkitys on epäselvä [ei lisäviestiä]. Se on hetkellinen ilmaisu, joka toimii viestintävälineenä eläimissä.
Symbolinen kieli on tuonut valtavia evoluution etuja. Tämä näkyy lasten symboliikan kehittymisprosessissa - myös muiden tyyppien keskuudessa. Kun esimerkiksi apinat löytävät saalistajan, he tekevät muutakin kuin vain yleisen itkun. He käyttävät erilaisia ääniä, erilaisia "proto-sanoja", joissa yksi tarkoittaa "Aaaa, saalistaja maassa, kiipeä puita" ja muut keinot tarkoittavat "Aaa, saalistaja ilmassa, laskeudu puista". Kognitiivisten taitojen kehittäminen tämän eron tekemiseen kesti evoluution. Kuka haluaisi tehdä virheen ja alkaa kiivetä huipulle, kun saalistaja lentää sinne täydellä nopeudella?
Kieli erottaa viestin merkityksestään ja saa edelleen parhaan hyödyn irti tästä erottelusta - josta on suuria yksilöllisiä ja sosiaalisia etuja. Olemme voineet kuvitella menneisyyden tunteita ja ennakoida tulevaisuudessa ilmestyviä tunteita sekä asioita, joilla ei ole mitään tekemistä tunteiden kanssa. Kehityimme, kunnes meillä oli teatterikeinot erottaa viesti merkityksestä ja tarkoituksesta: valheista. Ja keksimme esteettisen symbolismin.
Varhainen symbolien käyttö auttoi muokkaamaan voimakkaita yhteyksiä ja vuorovaikutussääntöjä, ja ihmisyhteisöistä tuli yhä monimutkaisempia ja kilpailukykyisempiä. Äskettäin tehty tutkimus 186 aboriginaalista yhteiskunnasta osoitti, että mitä suurempi tyypillinen sosiaalinen ryhmä oli, sitä todennäköisemmin heidän kulttuurinsa oli luonut jumalan, joka valvoo ja arvioi ihmisen moraalia - joka on sääntöjen paineen lopullinen symboli.
Miten aivomme kehittyivät välittämään tämän vaikean yrityksen? Hyvin hankalalla tavalla. Vaikka kalmari ei voi uida yhtä nopeasti kuin useimmat kalat, se ui melko nopeasti nilviäisistä polveutuneelle olennolle. Sama on ihmisen aivojen kanssa: vaikka se käsittelee symboleja ja metaforia hyvin kömpelöllä tavalla, se tekee melko hyvää työtä elimelle, joka on peräisin aivoista, jotka pystyvät käsittelemään vain kirjaimellista tietoa. Helpoin tapa valaista tätä hankalaa prosessia on käyttää vertauskuvia kahdelle selviytymisen kannalta kriittiselle aistille: kipu ja inho.
Harkitse seuraavaa esimerkkiä: puristat varpaasi. Kivun reseptorit lähettävät viestejä selkärankaan ja - korkeammalle - aivoihin, missä eri alueet laukeavat. Useat näistä alueista kertovat kivun sijainnista, voimakkuudesta ja luonteesta. Onko oikea sormesi tai vasen korva loukkaantunut? Onko sormesi murtunut tai murskannut traktorin? Tämä on elintärkeä kivunkäsittelyprosessi, jonka voimme löytää jokaisesta nisäkkäästä.
Mutta aivokuoren otsalohkossa on enemmän osaavia, paljon myöhemmin kehittyneitä aivojen osia, jotka arvostavat kivun merkitystä. Onko tämä hyvä vai huono uutinen? Merkitsevätkö vammanne epämiellyttävän sairauden alkamista vai aiotteko vain saada sertifikaatin henkilöksi, joka kykenee kävelemään hiilellä, ja liittyykö tähän kipu?
Monet näistä arvioinneista tapahtuvat aivokuoren etulohkon alueella, jota kutsutaan anterioriseksi cingulate cortexiksi. Tämä kehys osallistuu aktiivisesti "virheiden havaitsemiseen" ja panee merkille odotettujen ja tapahtumien väliset erot. Ja kipu tyhjästä on ehdottomasti epäsuhta kivuttoman asenteen [mitä odotat] ja tuskallisen todellisuuden välillä.
Tapamme symbolien vuoksi, kuolemme niiden puolesta
Kuvittele, että makaat aivoskannerissa ja pelaat virtuaalista palloa: sinä ja kaksi toisessa huoneessa heität verkkopalloa tietokoneen näytön läpi [Ei ole oikeastaan kahta muuta ihmistä - vain tietokoneohjelma]. Testiolosuhteissa sinulle ilmoitetaan kesken pelin, että tietokoneessa on tapahtunut toimintahäiriö, ja sinut katkaistaan väliaikaisesti. Katsot, kun virtuaalipallo heitetään kahden muun ihmisen väliin. Eli juuri tällä hetkellä, kokeilun olosuhteissa, pelaat kahden muun kanssa, ja yhtäkkiä he alkavat sivuuttaa sinut ja heittää palloa vain keskenään. Hei, miksi he eivät halua enää leikkiä kanssani? Lukion ongelmat tulevat takaisin sinulle. Ja aivoskanneri osoittaa, että tässä vaiheessa eturauhasen aivokuoren neuronit aktivoituvat.
Toisin sanoen hylkääminen satuttaa sinua. "No kyllä", sanot. "Mutta se ei ole sama asia kuin puristaa varpaasi." Mutta kyse on aivojen etukappaleesta: abstrakti sosiaalinen ja todellinen kipu aktivoivat samat neuronit aivoissa.
Toisessa kokeessa, kun kohde oli aivoskannerissa, hänelle annettiin lievä sokkihoito sormien elektrodien kautta. Kaikki aivojen normaalit osat aktivoitiin, mukaan lukien etuosan aivokuori. Tämän jälkeen koe toistettiin, mutta sillä ehdolla, että koehenkilöt katsoivat rakastajiaan, jotka saivat samaa lievää sokkihoitoa samoissa olosuhteissa. Aivojen alueet, jotka tällaisissa olosuhteissa kysyvät "sattuvatko sormeni?", Olivat hiljaa, koska tämä ei ole heidän ongelmansa. Mutta kohteiden etuosan cingulate gyrus aktivoitiin ja he alkoivat "tuntea jonkun kipua" - ja tämä ei suinkaan ole puhe. He alkoivat tuntea, että myös he tunsivat kipua. Evoluutio sen kehityksessä on tehnyt jotain erityistä ihmisten kanssa: etukappaleen aivokuorista on tullut foorumi kivun kontekstin luomiseksi empatian perustana.
Mutta emme ole ainoa laji, joka kykenee empatiaan. Simpanssit osoittavat empatiaa esimerkiksi silloin, kun on tarpeen hoitaa joku, jota toisen simpanssin aggressiivinen hyökkäys on vahingoittanut. Emme myöskään ole ainoita lajeja, joilla on etuosan aivokuori. Tutkimukset osoittavat kuitenkin, että ihmisen aivojen etuosan aivokuori on monimutkaisempi kuin muut lajit, ja se liittyy enemmän aivojen abstrakteihin ja assosiatiivisiin alueisiin - alueisiin, jotka voivat kiinnittää huomiomme maailman kärsimyksiin eikä varpaiden kipuun.
Ja tunnemme jonkun toisen tuskan kuin mikään muu laji. Tunnemme tämän tuskan kaukana, minkä vuoksi olemme valmiita auttamaan pakolaislasta toisella mantereella. Tunnemme tämän tuskan ajan myötä ja koemme kauhun, joka valtasi Pompejiin jääneet ihmiset. Koemme jopa empaattista kipua, kun näemme tiettyjä symboleja, jotka on painettu pikseleihin. "Voi ei, köyhä Na'vi!" - itkemme, kun suuri puu tuhoutuu "Avatarissa". Koska lannerangan etupuolella on vaikeuksia muistaa, että nämä kaikki ovat "vain puhekuvioita", se toimii ikään kuin sydämesi olisi kirjaimellisesti revitty.
Metaforit, vertaukset, vertaukset, puhehahmot - niillä on valtava valta meihin. Tapamme symbolien vuoksi, kuolemme niiden puolesta.
Symbolit ja moraali
Katsotaanpa toista aluetta, jossa heikko kykymme manipuloida symboleja lisää valtavaa voimaa ainutlaatuiseen ihmisen laatuun: moraaliin.
Kuvittele, että olet aivoskannerissa ja tiedemiehen kauhistuttavan pakottavan pyynnön vuoksi syöt jotain mätä ruokaa. Tämä aktivoi etummaisen kuoren toisen osan, saarilohkon [saarekkeen], joka muiden toimintojen ohella on vastuussa maun ja hajujen vastenmielisyydestä. Saareke lähettää hermosolusignaaleja kasvosi lihaksille, jotka supistuvat refleksiivisesti, jotta voit sylkeä heti, ja vatsasi lihaksille, jotka rohkaisevat oksentelua. Kaikilla nisäkkäillä on luoto, joka osallistuu maun vastenmielisyyden syntymisprosessiin. Loppujen lopuksi mikään eläin ei halua syödä myrkkyä.
Mutta me olemme ainoita olentoja, joille tämä prosessi palvelee jotain abstraktimpaa. Kuvittele syöväsi jotain inhottavaa. Kuvittele, että suu on täynnä tuhatjalkaisia, kuinka pureskelet niitä, yrität niellä niitä, kuinka he taistelevat siellä, kuinka pyyhit kuolaa huuliltasi jaloillasi. Tällä hetkellä ukkonen puhkeaa saaren yli, se muuttuu välittömästi toimintaksi ja lähettää inhoa. Ajattele nyt jotain kauheaa, jonka kerran teit, jotain, joka on epäilemättä häpeällistä ja kiusallista. Saari on aktivoitu. Näistä prosesseista syntyi ihmisen tärkein keksintö: moraalinen inho.
Eikö ole yllättävää, että ihmisen aivojen saarilohko on mukana moraalisen vastenmielisyyden tuottamisessa yhdessä maun vastenmielisyyden kanssa? Ei silloin, kun ihmisen käyttäytyminen voi saada meidät tuntemaan vatsakramppeja ja epämiellyttäviä makuelämyksiä, haistamaan hajua. Kun kuulin Newtownin koulumurhasta, tunsin vatsakipua - eikä se ollut mikään symbolinen puhehahmo, jonka tarkoituksena oli osoittaa, kuinka surullinen olin uutisesta. Tunsin pahoinvointia.
Saari ei vain kehota vatsaa puhdistumaan myrkyllisestä ruoasta - se pyytää vatsaamme puhdistamaan todellisuuden tästä painajaistapauksesta. Etäisyys symbolisen viestin ja merkityksen välillä pienenee.
Kuten Chen Bo Jun Toronton yliopistosta ja Kathy Lilzhenqvist Brigham Youngin yliopistosta havaitsivat, Jos joudut pohtimaan moraalista rikostasi, menet todennäköisesti sen jälkeen pesemään käsiäsi … Mutta tutkijat ovat osoittaneet jotain vielä provosoivampaa. He pyytävät sinua pohtimaan moraalisia puutteitasi; silloin sinut asetetaan tilanteeseen, jossa voit vastata jonkun avunpyyntöön. Huolehdit moraalisesta taipumuksestasi, tulet todennäköisesti auttamaan. Mutta ei vain, jos sinulla olisi mahdollisuus pestä moraalisen kaivauksen jälkeen. Tässä tapauksessa onnistut "korvaamaan" rikoksesi - näytät pestäksesi syntisi ja päästäksesi eroon pirullisista tummista pisteistä.
Symbolit ja poliittiset ideologiat
Mielenkiintoista on, että tapa, jolla aivomme käyttävät symboleja erottaakseen inhon [fyysisen] ja moraalin, pätee myös poliittiseen ideologiaan. Tutkijoiden työ osoittaa, että konservatiiveilla on keskimäärin alempi fysiologisen vastenmielisyyden kynnys kuin liberaaleilla. Katso kuvia ulosteista tai avoimista haavoista, jotka ovat täynnä toukkoja - jos luotosi alkaa riehua, on todennäköistä, että olet konservatiivinen, mutta vain sosiaalisissa asioissa, kuten homoavioliitossa [jos olet hetero]. Mutta jos saarisi voi päästä yli inhottavuudesta, olet todennäköisesti liberaali.
Tutkimuksessa osallistujat, jotka sijoitettiin huoneeseen, jossa oli roskakori, josta ilmeni aavemainen haju, "osoittivat vähemmän lämpöä homoja kohtaan kuin heteroseksuaaliset miehet". Hajuvapaassa valvontahuoneessa osallistujat arvioivat homo- ja heteroseksuaalisia miehiä tasapuolisesti. Tuhma, älykäs, tosielämän esimerkki, konservatiivinen Tea Party -liikeehdokas Carl Paladino lähetti roskakoriin lentäviä esitteitä vuoden 2010 New Yorkin kuvernöörin ensisijaisen kampanjansa aikana. Republikaanipuolueelta. Hänen kampanjansa kuului "Jotain todella haisee Albanyssa". Ensimmäisellä kierroksella Paladino voitti (Kuitenkin, haiseva yleisvaaleissa, hän hävisi reilusti Andrew Cuomolle).
Värisevät, symboleista riippuvat aivomme ovat henkilökohtaisen ideologian ja kulttuurin muokkaamia, jotka vaikuttavat käsityksiimme, tunteisiimme ja uskomuksiimme. Käytämme symboleita demonoidaksemme vihollisiamme ja käydäksemme sotaa. Ruandan hutut esittivät tutsien vihollisen torakoiksi. Natsien propagandajulisteissa juutalaiset olivat rottia, jotka kantoivat vaarallisia sairauksia. Monet kulttuurit varttavat jäseniään - luoden olosuhteet, jotta he voivat saada vastenmielisiä symboleja, jotka hiovat ja vahvistavat tiettyjä hermoreittejä - kuorista saarekkeeseen - joita et koskaan löydä muista lajeista. Riippuen siitä, kuka olet, nämä polut voidaan aktivoida hakaristin tai kahden miehen suudella. Tai ehkä ajatus abortista tai 10-vuotias jemenilainen tyttö pakotettiin naimisiin vanhan miehen kanssa. Vatsa alkaa kutistua, me biologisella tasolla olemme vakuuttuneita siitä, että tämä on väärin, ja annamme periksi tälle tunteelle.
Sama aivomekanismi toimii symboleilla, jotka auttavat meitä ymmärtämään, osallistumaan toisen tilanteeseen ja halaamaan häntä. Tämä piirteemme ilmeni voimakkaimmin taiteessa. Näemme taitavan valokuvajournalistin taidon - valokuvan lapsesta, jonka talo tuhoutui luonnonkatastrofissa, ja kurotamme lompakkoomme. Jos tämä on vuosi 1937, katsomme Picasson Guernicaa ja näemme enemmän kuin vain anatomisesti epämuodostuneiden nisäkkäiden eläintarhan. Sen sijaan näemme puolustuksettoman baskikylän tuhon ja tuskan, joka on tuomittu teurastettavaksi Espanjan sisällissodan aikana. Haluaisimme vastustaa ilmahyökkäyksen suorittaneita fasisteja ja natseja. Nykyään saatamme tuntea tarpeen huolehtia eläinten kohtalosta, kun katsomme yksinkertaista taiteellista symbolia - WWF: n omistamaa pandan logoa.
Aivomme, jotka tuottavat metaforoja koko ajan, ovat ainutlaatuisia eläinkunnassa. Mutta ilmeisesti kyseessä on kaksiteräinen miekka. Voimme käyttää tylsää, demonisoivaa ja terävää reunaa, joka rohkaisee meitä tekemään hyviä asioita.
Suositeltava:
Psykoterapian Vertauskuva
Olen suhteellisen nuori terapeutti, identiteettini ei ole vielä täysin muodostunut, ja viime aikoina olen yhä enemmän yrittänyt selvittää itselleni: kuka olen, mitä teen ja miksi teen sen. Sitä inspiroi myös se, että ystävät, tuttavat ja ihmiset, jotka eivät tunne minua, kun he saavat tietää, että teen psykoterapiaa, kysyvät minulta usein kysymyksiä:
"Ehkä Se Menee Ohi", Tai Miksi Se Ei Poistu Itsestään? Tai Ajatella "psykologin Olemusta"
Äskettäin eräässä seminaarissa kollega kertoi, että erittäin suosittu kysely Yandexissä kuulostaa "psykologin olemukselta" - voit tarkistaa, onko asia todella näin. Mitä ihmiset siis etsivät etsiessään”psykologin olemusta”? Pitkään uskottiin, että kaikki vaikeudet voidaan ratkaista kuulemalla ystävää keittiössä, ottamalla sopivia juomia tai kysymällä Yandexiltä.
"Kuolleesta Ja Elävästä Vedestä" "" Psykologiset Vaikeudet. Hyödyllinen Vertauskuva
Ystävät, tämän julkaisun avulla kehotan teitä kiinnittämään huomiota lapsuutemme sadun "Nuorentavat omenat" arvokkaaseen metaforiseen rakenteeseen, jonka sankari pelastettiin parantavan, pyhän lahjan kautta elävää ja kuollutta vettä … Tämä vertauskuva semanttisessa, hengellisessä täyteydessään korreloi suuresti psykologisten vaikeuksien todellisten kokemusten kanssa.
Kun Uni On Niin Inhottava, Ettet Voi Ajatella Sitä
Oletko koskaan nähnyt niin inhottavaa unta, että heräämisen jälkeen olisit halunnut vain mennä suihkuun ja pestä pois kaiken tämän ikävän tavaran etkä koskaan koske siihen? Olen varma, että kaikilla oli tämä. Ja se tapahtuu minulle. Herään, ikään kuin käärittyinä mutaan, eikä ole voimaa tarttua kynään unen tallentamiseen.
Näkeminen Ihmisten Läpi - Hyvät Ja Huonot Puolet. Ajatella ääneen
"Näet ihmisten läpi" - sanovat ne, jotka tietävät, mitä teen. "Se ei ole niin", sanon takaisin. "Häiritseekö sinua ihmissuhteissa nähdä, milloin joku valehtelee sinulle?" - monet kysyvät. "Enkä käynnistä profiilia"
