2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
KESKUSTELUHISTORIA TAPAUKSENA: KEHITYSSANKARIEN PSYKOLOGINEN ANALYYSI
… jonain päivänä sinusta kasvaa tällainen päivä
kun alat taas lukea satuja.
Clive Lewis. Narnian tarinat
Kaikki sadut osoittautuvat totta, jos voit lukea ne.
Kirjamme Natalya Olifirovichin kanssa julkaisi Academic Project Publishing House "Upeita tarinoita psykoterapeutin silmien kautta." Kirja on minulle erittäin tärkeä. Halusin jälleen päästä kiinni kirjoittaaksemme näkemyksestämme sadusta ja lähestymistavastamme satuhahmojen psykologiseen analyysiin, joka on toteutettu tässä kirjassa.
Satu voidaan katsoa sadun sankarin elämäntarinaksi. Jos tarkastelemme tätä tarinaa psykologian näkökulmasta ja sen sankaria asiakkaana, voimme puhua sadusta tarinana asiakkaan elämästä.
Tässä tarinassa on melkein aina asiakas (sankari), jolla on psykologinen ongelma, on olemassa tämä ongelma (anamneesi), sen ratkaisuprosessi (psykoterapia) ja pelastaja (psykoterapeutti).
Tarinassa kuvattuja ilmiöitä analysoidaan ja analysoidaan tarinan sankarin kanssa tapahtuvien tapahtumien yhteydessä. Samaan aikaan emme pidä kaikkia upeita tapahtumia kirjaimellisesti, vaan metaforina.
Tarkastellaan merkityksellisemmin korostettuja komponentteja käyttämällä esimerkkiä kirjassa kuvatuista satujen sankareista.
SANKARI JA HÄNEN ONGELMA (PSYKOLOGINEN DIAGNOOSI)
Sadun sankareiden ongelmat, pääsääntöisesti seuraavista kolmesta tyypistä: tilanteellisesti ehdollinen, sankarin persoonallisuuden rakenteen ehdoilla, kehittymisen kiinnittymisen ehdoilla.
Tilanneongelmat liittyy odottamattomaan tilanteeseen sankarin elämässä. Esimerkki olisi Antoine Saint Exuperyn satu "Pikku prinssi". Sankari joutuu elämän kriisitilanteeseen, joka satussa esitetään rikkoutuneen koneen metaforassa “Jotain rikkoutui moottorissa”. Toinen versio kuvatusta tilanteesta esitetään Hans Christian Andersenin sadussa "Lumikuningatar". Kaiin tarina on esimerkki traumaattisen tapahtuman jälkimainingeista. Tässä tapauksessa narsistinen trauma. Korostetut tarinat ovat esimerkkejä akuutin trauman ongelmista.
Persoonallisuuden rakenteen aiheuttamat ongelmat ovat sankarin hahmon ominaisuuksien "soveltamista". Tällaisia tarinoita on paljon enemmän. Tämä on tarina Nastya (Morozko), Cinderella (Cinderella), Alyonushka (sisar Alyonushka ja veli Ivanushka), Rapunzel (Rapunzel), Pieni merenneito (Pieni merenneito), Ruma ankanpoikanen (Ruma ankanpoikanen) …
Täällä kohtaamme toisen tyyppisen trauman - kroonisen trauman tai kehitysvamman. Kehitystrauma on seurausta varhaislapsuuden tarpeiden kroonisesta turhautumisesta - turvallisuus, hyväksyntä, ehdoton rakkaus. Saduissa voimme havaita sekä yhden trauman - hylkäämisen (Nastenka) - seurauksia että seurausta, joka johtuu kokonaisesta traumakompleksista: hylkäämisestä, hylkäämisestä, devalvaatiosta, tietämättömyydestä … (Ruma ankanpoikanen).
Kehityksen kiinnitysongelmat. Joidenkin sankareiden ongelmat johtuvat siitä, etteivät he pysty ratkaisemaan henkilökohtaisen kehityksen ongelmia. Joten esimerkiksi Rapunzelin, kuolleen prinsessan ongelmat johtuvat siitä, että he eivät pysty ratkaisemaan eroa äidin hahmosta.
ONGELMAN HISTORIA (PSYCHOLOGICAL ANAMNESIS)
Huolimatta siitä, että tarina kerrotaan nykyisessä muodossa, sadusta voi löytää sankarin todellisen ongelman alkuperän. Joissakin tarinoissa näet yksityiskohtaisen kuvauksen niistä sankarin elämäntapahtumista, jotka olivat syy hänen tietyn luonteensa muodostumiseen. Esimerkki on Andersenin satu "Ruma ankanpoikanen", joka kuvaa traumaattista suhdetta (hylkääminen, heikkeneminen, hylkääminen), josta tuli syy hajanaisen identiteetin muodostumiseen ja heikkoon itsetuntoon sankarissa. C. Perraultin samannimisen sadun Tuhkimon sarjassa sankaritarin kehityksen epäsuotuisa tilanne kuvataan yksityiskohtaisesti myös hänen jatkuvalla devalvoinnillaan ja nöyryytyksellä sisäpiirinsä kautta, mikä johti hänen muodostumiseen riittämätön itsetunto.
Useimmissa saduissa voimme arvata tällaisesta epäsuotuisasta tilanteesta sankarin kehityksessä. Tämä kerrotaan sadussa metaforin kautta - äiti -äitipuoli (Nastenka, Cinderella, kuollut prinsessa, Rapunzel), adoptioisä (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), äidin poissaolo (Vasilisa "Kaschey the Immortal).
ONGELMANRATKAISUProsessi (PSYCHOTHERAPY)
Saduissa, joka on erityisen arvokas, sisältää paitsi prosessin muodostaa tietyn sankarin ongelman, mutta sisältää myös kuvauksen tavoista ratkaista tämä ongelma. Tämä prosessi koostuu yleensä useista vaiheista, eikä se ole helppoa. Sankarin on voitettava useita vaikeuksia päästäkseen onnelliseen lopputulokseen - voittaa kaikki viholliset, vapauttaa prinsessa vankeudesta (torni), kuluttaa useampi kuin yksi saappaat …
PELASTAJA (PSYCHOTHERAPIST)
Saduista löydät erilaisia vaihtoehtoja pelastajille - psykoterapeuteille. Usein satuissa pelastajan rooli on delegoitu sankarin kumppanille (Shrek, Gerda).
Keiju Kummalla (Tuhkimo) on usein tämä rooli.
Juonen aikana kuollut prinsessa käy aluksi läpi vihkimisprosessin seitsemän sankarin joukossa, ja myöhemmin hänen kihlattu prinssi Elisey on mukana herätyksessä.
Joskus kannustava, empaattinen ympäristö (Ruma ankanpoikanen) toimii sellaisena terapeutina sadun sankarille.
Toinen vaihtoehto psykoterapeuttiseksi avuksi on itsehoito - sankarin toimet - saavutukset (Kung Fu Panda).
Jotkut sadut kuvaavat yksityiskohtaisesti pelastajan (psykoterapeutin) työn vaiheita. Voimme havaita erilaisia psykoterapeuttisen avun vaihtoehtoja - maagisista teoista (keiju -kummi Tuhkimo) monimutkaiseen, johdonmukaiseen apuun (Gerda lumikuningattaressa). Joten Gerda, pelastaakseen Kai jää vankeudesta, on suoritettava monia peräkkäisiä saavutuksia - terapeuttisia ponnisteluja.
ESIMERKKI EHDOTETTUA ANALYYSIMALLIA: GERDAN LÄÄKEMUOTO
Konkreettisena esimerkkinä artikkelissa käsitellystä analyysimallista siirrytään satuun Lumikuningatar.
Sadun sankarilla (Kai) on psyykkisiä ongelmia. Voimme havaita hänessä traumaattisen asiakkaan oireita: anestesiaa, aleksitymiaa, tunne- ja kognitiivisten alueiden dissosiaatiota, pakkomielle. Tämä on seurausta narsistisesta traumasta - arvon alentumisesta, johon sankari joutuu teini -ikäisenä. Sadussa tämä trauma esitetään vertauskuvana - palasia peikon "vinosta" peilistä, jotka putosivat hänen silmiinsä ja sydämeensä.
Gerda on Kaiin ystävä ja toimii pelastusterapeuttina. Tarina kuvaa yksityiskohtaisesti hänen terapeuttisen työnsä peräkkäisiä vaiheita. Tämän työn tulos on Kai -trauman parantuminen.
Gerdan matka Kain pelastamiseksi voidaan nähdä terapian vertauskuvana. Pidämme tätä tarinaa hyvänä esimerkkinä terapeutin työn erityispiirteistä narsistisesti traumatisoituneiden asiakkaiden kanssa. Tällainen asiakas, huolimatta terapeutin näennäisestä saatavuudesta, on todella toisessa maailmassa - "Lumikuningattaren maailmassa", ja häntä on erittäin vaikea tavoittaa. Jäädyttäminen, anestesia, aleksitymia, halkaisu ovat tietyn asiakkaan ainoa tapa säilyttää ehdollisesti kiinteä identiteettinsä ja jättää elämän ulkonäkö. Herkkyyden menettäminen on tapa käsitellä vakavia traumoja. Tämä koskee kaikkia hänen identiteettinsä komponentteja: itsekäsitystä, toisen käsitettä, maailman käsitettä. Kai ei tunne omaa olemustaan (ei tunteita, haluja), kehoa (hän on ilman vaatteita jääkylmässä), ei ole herkkä toiselle (välinpitämätön Gerdalle, joka yrittää pelastaa hänet) ja ympäröivälle maailmalle (hän on varattu abstraktille toiminnalle eikä huomaa ympärillään mitään muuta kuin jääpaloja).
Gerdan vaikea matka pelastaa Kai havainnollistaa narsistisesti traumatisoidun asiakkaan terapiassa esiintyviä erilaisia esteitä. Gerdan tapaamisia pelastaa Kai eri hahmoilla voidaan mielestämme pitää kosketuksena asiakkaan I: n eri osa -alueisiin trauman seurauksena. Ei ole sattumaa, että Andersenin tarinassa Gerda ei tapaa todellista Kaiä koko matkan ajan (viimeistä kokousta lukuun ottamatta), vaan vain”narsistisia vastineitaan” - ilmiöitä, jotka hänen muuttunut identiteettinsä synnyttävät.
Gerdan ensimmäinen tapaaminen Kain parantamispolulla tapahtuu naisen kanssa, joka osasi loihtia ja jonka puutarha on täynnä kukkia. Tämä kokous kuvastaa vuorovaikutusta asiakkaan kanssa, jota kutsuimme illuusio maailman hyvinvoinnista. Ensimmäisessä kokouksessa narsistisen trauman omaava asiakas, kuten narsisti, esittelee väärän, harhaanjohtavan maailmansa piilottamalla”sirpaleesta haavoittuneen sydämen”. Tämä väärä maailma on mahdollisuus piiloutua ja suojautua traumatisoitumiselta, tapa välttää tuskallisia kokemuksia.
Terapeutti seuraa kuitenkin aina syvemmälle merkkejä-oireita, jotka samanaikaisesti piilottavat ja osoittavat jälkiä menneestä kokemuksesta. Joten Gerda löytää maalatun ruusun, joka elvyttää assosiatiivisen taulukon "rose - Kai". Hän yrittää löytää todellisia ruusuja, mutta vain kyyneleet putoavat maahan johtavat ruusupensaiden elpymiseen. Gerdan kyyneleet viittaavat vertauskuvallisesti ajatukseen terapeutin herkkyydestä, hänen kyvystään esittää kokemuksensa sopusoinnussa asiakkaan kokemusten kanssa. Se on terapeutin aitous, joka on edellytys matkalle asiakkaan traumatisoidulle itselle. Tämän työn tuloksena tapahtuu ensimmäinen kohtaaminen narsistisesti traumatisoidun asiakkaan todelliseen maailmaan, joka ei muistuta hänen luomaa hyvinvointikeidasta. Tämän vaiheen terapeuttinen tehtävä on auttaa asiakasta sisään tavata todellista maailmaa, sen monimuotoisuudella, monimutkaisuudella, epäselvyydellä, monilla väreillä ja sävyillä.
Gerdan seuraavassa kokouksessa kuvataan toinen ansa, johon terapeutti voi joutua, jonka olemme nimittäneet illuusio hyvinvoinnista I … Gerda tapaa variksen ja kertoo hänelle tarinan Kain etsimisestä. Vastauksena korppi kertoo nähneensä Kai. Hänen kanssaan kaikki on hyvin ja hän menee naimisiin prinsessan kanssa. Gerda päättää tarkistaa sen itse, hiipii prinsessan makuuhuoneeseen ja huomaa, että tämä ei ole Kai vaan toinen henkilö. Todellisessa terapiassa asiakas esittelee myös vauraan kaksoiskappaleensa ja esiintyy usein terapeutin edessä "prinssinä", jossa kaikki on täydellisessä järjestyksessä. Menettää valppautensa ja sekoittaa taiteellisen julkisivun todelliseen itseensä, terapeutti voi päättää, että asiakas ei enää tarvitse hänen apuaan. Itse asiassa narsistisesti traumatisoituneet asiakkaat ovat usein yhteydessä itseensä suurenmoiseen, idealisoituneeseen napaan. Asiakas hurmaa terapeutin, ja tämä voi sekoittaa suurenmoisen itsensä todellisuuteen - ei ole sattumaa, että Gerda melkein luuli prinssin Kaiksi.
Terapeutille, joka kohtaa tällaisia asiakkaan ilmenemismuotoja tässä hoidon vaiheessa, herkkä ja huolellinen työ on tärkeää, koska etuoven tunkeutuminen "etuovelta" aktivoi psykologisen puolustuksen toiminnan. Andersenin tarinassa Gerd kulkee takaoven kautta kuvitteellisen Kaiin luo ja löytää hänet nukkumasta. Nukkuva ihminen on puolustuskyvytön, mikä terapian yhteydessä tarkoittaa puolustusmekanismien heikkenemistä ja kykyä nähdä henkilö sellaisena kuin hän on. Tämä on toisen illuusion kumoaminen, harhakuvitelmia väärästä itsestä, joka on ensimmäinen askel kohti asiakkaan todellisen minän kohtaamista hylkäämällä fantomin ei-minä. Valppaus ja joustavuus ovat terapeutin voimavaroja tässä työn vaiheessa. Valppauden avulla voit katsoa julkisivun taakse, ilman uskoa asiakkaan osoitettuun hyvinvointiin, joustavuuteen - kykyyn muuttaa strategioita ja taktiikoita löytääkseen yhteyspisteitä hänen kanssaan.
Tilanne, jossa terapeutti löytää asiakkaan "alasti", aiheuttaa kuitenkin häpeää asiakkaalle. Asiakas voi "vietellä" terapeutin jatkamalla teeskentelyä, että kaikki on kunnossa, ja yrittää pysäyttää terapeutin hänen etenemisessä, ja hän ehdottaa Gerdalle, kuten Andersenin tarinassa, "pysymään palatsissa niin kauan kuin hän haluaa".
Gerda ei anna periksi seuraaville tempuille ja lähtee jälleen etsimään Kaia. Metsässä rosvot hyökkäävät hänen kimppuunsa, ottavat pois kaikki hänen tavaransa, ja Gerdasta tulee pienen ryöstäjän vanki. Pieni ryöstäjä on aggressiivinen, oikukas, hemmoteltu tyttö. Aluksi hän uhkaa tappaa Gerdan, mutta lopulta hän muuttaa vihansa armoksi ja auttaa häntä jopa Kai -etsinnässä. Näin ollen, ellei terapeutti pysähdy edelliseen vaiheeseen, jota kuvataan illuusio hyvinvoinnista minä, eikä anna periksi asiakkaan pyrkimyksille houkutella ja vietellä häntä, murtautuu häpeään ja kohtaa väistämättä viimeksi mainitun aggression. Kutsuimme tätä vaihetta työssämme "Illuusio tuhoamisesta".
Tässä vaiheessa asiakas itse ja hänen kontaktimenetelmänsä Toiseen tulevat erittäin tuhoisiksi ja tuhoisiksi. Aggressio on ensimmäinen tunne, joka narsistisesti traumatisoidulla asiakkaalla on, ja juuri tämä kantaa kaikkien muiden kokemusten "kuorman". Rakkaus, kiintymys, arkuus, kateus, halu - kaikki ilmaistaan aggression kautta. Niinpä Pikku Ryöstäjä tuntee lämpimiä tunteita Gerdaa kohtaan, mutta samalla halaamalla sankaritaria yhdellä kädellä hän pitää veistä toisessa ja lupaa puukottaa häntä, jos hän liikkuu. Samoin Pieni Ryöstäjä on vuorovaikutuksessa äitinsä, poron ja muiden eläinten kanssa.
Aggression ilmaantuminen on positiivinen hetki terapiassa. Terapeutin on ymmärrettävä, että kaikesta asiakkaan tuhoavasta toiminnasta, kontaktin hauraudesta ja erilaisista vuorovaikutusvaikeuksista huolimatta aggressiivisuuden osoittamisen kautta herkkyys palaa siihen. Olisi terapeuttinen virhe ymmärtää kirjaimellisesti terapeutin aggressiota ja reaktiivista käyttäytymistä. Tämän vuoksi terapeutin toimenpiteisiin ei pitäisi sisältyä vastatoimia. Tässä työn vaiheessa on olemassa kaksi päätyyppistä interventiota: tapahtuvan peilaaminen ja asiakkaan tukeminen hänen tunteidensa ilmaisussa. Niinpä Gerda, joka kertoo Kai -tarinan useita kertoja eikä reagoi aggressiivisesti aggressioon, pyrkii luomaan hyvän yhteyden Pikku Robberiin, mikä auttaa sankaritaria menemään pidemmälle Kai -etsinnässä. Terapiassa tämä on osoitus hyvästä toimivasta allianssista ja asiakkaan halusta siirtyä eteenpäin polulla kohti itsensä uudelleen havaitsemista.
Yllä oleva työvaihe on terapeutin kannalta erittäin energiaa kuluttava. Hänen on pidettävä kiinni, sisällytettävä useita omia reaktioitaan ja kokemuksiaan. Täällä oleva asiakas voi olla hyvin tuhoisa, ja usein terapeutti itse tarvitsee apua, muuttuu, kuten K. G. Jung, "haavoittunut parantaja". Ohjaaja voi antaa tämän avun terapeutille. Laplandka ja Finka ovat juuri tällaisia avustajia (esimiehiä) historiamme aikana. Laplandka lämmittää, ruokkii ja antaa Gerdalle vettä. Finka palauttaa itseluottamuksensa ja ilmoittaa hänelle, ettei hän voi tehdä Gerdasta vahvempaa kuin hän todellisuudessa on:”Etkö näe kuinka suuri hänen voimansa on? Etkö näe, että sekä ihmiset että eläimet palvelevat häntä? Loppujen lopuksi hän käveli ympäri maailmaa paljain jaloin! Meidän tehtävämme ei ole lainata hänen voimiaan! Voima on hänen suloisessa, viattomassa lapsellisessa sydämessään."
Näin ollen voidakseen auttaa asiakasta palauttamaan herkkyytensä terapeutin on oltava herkkä itseään kohtaan. Omien kokemusten ympäristöystävällinen käsittely ja tunteiden huomioiminen on edellytys narsistista traumaa sairastavien asiakkaiden kanssa työskentelylle, etenkin herkkyyden palauttamisen alkuvaiheessa.
Saatuaan tukea Laplandkalta ja Finkalta sankarimme löytää itsensä Lumikuningattaren salista. Andersen kuvaa mestarillisen metaforisen kuvauksen traumaattisesta maailmasta:”Kuinka kylmä, kuinka autio se oli noissa valkoisissa, kirkkaasti kuohuvissa hallissa! Hauskuus ei koskaan tullut tänne! … Kylmä, autio, kuollut ja suurenmoinen! … Kai muuttui täysin siniseksi, melkein mustaksi kylmästä, mutta ei huomannut sitä - Lumikuningattaren suudelmat tekivät hänestä välinpitämättömän kylmälle, ja hänen sydämensä muuttui jääpalaksi.
Lisäksi tarinassa seuraa kuvaus hoidon viimeisestä vaiheesta. Gerda löytää Kai ja ryntää hänen luokseen. Kuitenkin Kai jatkaa istumistaan, edelleen liikkumattomana ja kylmänä. Sitten Gerda itki; hänen kuumat kyyneleet putosivat hänen rintaansa, tunkeutuivat hänen sydämeensä, sulattivat jääkuorensa ja sulattivat sirun … Kai yhtäkkiä purskahti itkuun ja itki niin kauan ja niin kovaa, että sirpale läikkyi hänen silmistään kyynelten mukana. Sitten hän tunnisti Gerdan ja oli erittäin onnellinen.
- Gerda! Rakas Gerda!.. Missä olet ollut niin kauan? Missä olin itse? Ja hän katsoi ympärilleen. - Kuinka kylmä, autio täällä!
Narsistinen traumahoito tapahtuu kokemalla uudelleen pysähtynyt henkinen (ja joskus fyysinen) kipu. Kai -kyyneleet ovat pojan kyyneleitä, jotka olivat tuskissaan, kun peilin sirpaleet osuivat hänen silmäänsä ja sydäntään. Kuitenkin "siellä ja silloin" -kipukokemus estettiin. Traumaattisen identiteetin kaikkien näkökohtien palauttaminen on mahdollista vain "tässä ja nyt" yhteydessä terapeuttiin. Huomaa, kuinka Kai palauttaa katarsiksen seurauksena herkkyytensä todelliseen maailmaan (kuinka kylmä ja autio täällä on), toiseen (rakas Gerda!.. Missä olet ollut niin kauan?) Ja itsellesi (Missä Olinko minä itse?).
Terapeutin herkkyys itselleen (aitous) ja toiselle (empatia) on erityisen tärkeä narsistisen trauman hoidossa. Tämä on edellytys asiakkaan herkkyyden palauttamiselle.”Jäädytetty”, tunteeton terapeutti ei voi auttaa asiakasta paeta”Lumikuningattaren palatsista”. On uteliasta, että asiakas, herkistyneenä, saa automaattisesti passin "uloskäynnille": jääpalat itse muodostavat sanan "ikuisuus", hänestä tulee "oma isäntänsä" ilman lumikuningatar ja voi antaa itsensä "koko maailma." Siten vain kaikkien identiteetin modaliteettien palauttaminen, tunteiden ja tunteiden "ylösnousemus" antaa mahdollisuuden saavuttaa eheyden ja tuottavuuden.
Tarinan lopussa on toinen mielenkiintoinen seikka: Kai- ja Gerda -lapsista tulee aikuisia. Loukkaantuneen henkilön pysähtymisaika on kiinteä loukkaantumispaikassa, minkä seurauksena se jää jumiin kehityksessään. Trauman parantaminen käynnistää ajan kulun uudelleen asiakkaalle ja antaa hänelle todellisen mahdollisuuden kasvaa.
Siten trauman läpikäymisen tuloksena kaikki identiteetin muodot ja näkökohdat (I-käsite, toisen käsite, maailman käsite) integroituvat, tunteet ja tunteet palaavat, kiinnostus ihmisiä ja ympäristöä palautuu, ja minä-sinä-suhteet näkyvät.
YHTEENVETO
Satujen ulkoisen yksinkertaisuuden ja näennäisen "läpinäkyvyyden" ansiosta ne sisältävät monia näkymättömiä, syviä merkityksiä, jotka ilmaisevat ihmissuhteiden olemuksen ja rikkomusten seuraukset, ja sisältävät "vinkkejä", joilla löydetään tapoja sankareille päästä ulos nykyisestä tilanteesta.
Satujen psykologisen analyysin avulla voit katsoa uudestaan kaikille tuttuja tarinoita ja nähdä tunnetun juonen takana ne näkymättömät säikeet, jotka saavat Alyonushekin pelastamaan Ivanushkin, merenneidot - olemaan hiljaa ja uskomaan, että ne ymmärretään ilman sanoja, Tuhkimo - investoida ei itseensä, vaan muihin …
"Sadut palvelevat lapsia ja herättävät aikuisia!" (Jorge Bucay. Ajattelevia tarinoita)
