2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Sigmunad Freudin teos "Tyytymättömyys kulttuuriin" ("Das Unbehagen in der Kultur") on kirjoitettu vuonna 1930, ja se on jossain määrin looginen jatko hänen teokselleen "Yhden illuusion tulevaisuus" (1927). Suurin osa teoksesta "Tyytymättömyys kulttuuriin" on omistettu uskonnolle, sen alkuperälle psykonalyysin näkökulmasta.
On melko vaikeaa analysoida suuren psykoanalyysin perustajan teoksia useista syistä: ensinnäkin niitä on edelleen melko vaikea lukea. Muistan, kun tietyn monta vuotta sitten, kun olin käyttänyt riittävästi aikaa ja vaivaa Freudin teosten tutkimiseen, otin Eric Bernen "Johdatus psykiatriaan ja psykoanalyysiin" ja olin järkyttynyt siitä tosiasiasta, että niin monimutkaiset ja vaikeasti ymmärrettävät totuudet, jonka Freud selitti, voidaan kuvata yksinkertaisella ja ymmärrettävällä kielellä. Silloinkin mieleeni tuli analogia kullankaivajan kanssa, joka hiekkaa peseessään etsii kultahippuja tai ainakin kultajyviä.
Freud itse paljasti meille monia nyt tunnettuja totuuksia ensimmäistä kertaa, nämä totuudet on edelleen haudattu hiekkakerrokseen, jonka hän haravoi. Olen varma, että monet oivallukset Freudille tulivat hänen tekstinsä kirjoittamisen aikana. Ja me, lukemalla hänen tekstejään, näemme kaiken tämän ajatuksien työn. Tietenkin silloin on paljon helpompaa, kun se on jo ymmärtänyt idean, "kammata" sen ja helpottaa lukijan ymmärtämistä. Koska tämä teos kuuluu hänen myöhempiin teoksiinsa, jotka on kirjoitettu vain 9 vuotta ennen hänen kuolemaansa, kirjoittaja toistaa siinä useita aiemmissa teoksissa jo kuvattuja säännöksiä ja tekee sen saataville kielellä.
Lisäksi Freudin teoksia ovat tutkineet ja tarkastelleet, kritisoineet satoja ja tuhansia kertoja ihmisen sielun monipuolisimmat tutkijat - hänen aikalaisistaan meidän aikalaisiimme. Olen henkilökohtaisesti törmännyt tämän työn pääideoihin tavalla tai toisella valtavan monta kertaa. Yritän kuitenkin abstraktoida kaikesta edellä mainitusta ja käsitellä tätä tekstiä”naiivina lukijana”.
Teos alkaa siitä, että kirjoittaja kirjoittaa ystävältä saadusta kirjeestä (hänen nimeään ei mainita tekstissä, mutta nyt tiedämme, että Freud tarkoitti Romain Rollandia), jossa hän arvostelee psykoanalyysin perustajan työtä. " Yhden illuusion tulevaisuus. " Rolland kirjoittaa erityisesti, että Freud ei selityksessään uskonnon alkuperästä ota täysin huomioon erityistä uskonnollista "valtameristä" tunnetta, "ikuisuuden tunnetta", joka itse asiassa on todellinen "uskonnollisen energian" lähde.
Freud sanoo rehellisesti, ettei hän itse koe tällaista tunnetta, mutta sellainen tunne soveltuu tieteelliseen selitykseen. Kirjoittaja näkee tämän tunteen lähteenä infantiilisen narsismin - kun lapsi, pian syntymän jälkeen, ei vieläkään erota itsestään ympäröivästä maailmasta, tunne "minä" muodostuu myöhemmin. Taantuminen tähän infantiiliseen tunteeseen johtaa Freudin mukaan sellaisiin "valtameren" tunteisiin.
Jo teoksen ensimmäiset rivit, joissa Freud mielestäni tasoittuu, alentaa "valtamerisen" tunteen, josta Rolland kirjoittaa hänelle regressioksi pikkulasten tilaan, herättää vastalauseita. Vaikka ehkä hän on oikeassa siinä mielessä, että vauva voi kokea tämän tunteen jatkuvasti pian syntymänsä jälkeen ja vasta myöhemmin, kun yhä enemmän erilaistetaan ulkoisen maailman esineitä ja muutetaan huomionsa niihin, "katkeaa" häneltä. Se, mitä lapsi kokee jatkuvasti, annetaan aikuiselle vain harvinaisina valaistumisen ja uskonnollisen ekstaasin hetkinä. Tämä on tietysti vain olettamus - sekä meidän että Freudin puolelta. Lapsi ei voi ilmaista ja kuvata tätä tunnetta. Mutta aikuinen voi kuvata "valtameren" tunteen, ja he (aikuiset) ovat tehneet sen tuhansia kertoja laajimmalla alueella muinaisista intialaisista mystikoista Sarovin Serafimiin ja nykyaikaisiin uskonnollisiin saarnaajiin. Epäilemättä he kuvailivat vilpittömästi kokemuksiaan "jumalallisesta armosta", "sat-chit-ananda" tai nirvana.
Mitä tulee kysymyksen toiseen puoleen - nimittäin Freudin ajatukseen, että uskonto muodostuu lapsettoman avuttomuuden ja henkilön halun mukaan saada puolustaja - Isä, tämä idea löytää valtavan määrän todisteita, on vaikea vastustaa jotain. Yleisesti ottaen olen kuitenkin tässä asiassa enemmän Rollandin kuin Freudin puolella, molemmat nämä tekijät vaikuttavat uskonnon syntymiseen: lapsellinen avuttomuus ja "valtameren" tunne.
Kriittisen arvioinnin osalta haluaisin koskettaa myyttiä isän murhasta aikuisten poikien toimesta. Minusta tuntuu hieman oudolta, että Freud rakentaa todistusaineistonsa tämän ilmeisen mytologisen tapahtuman perusteella.
Tässä teoksessa esitetty loistavasti kehitetty introjektion teoria, syyllisyyden tunteiden muodostuminen on ilahduttavaa. Kaikki annetaan hyvin selkeästi ja vakuuttavasti.
Hieman kiusallista jotakin kategorista väitettä, jonka mukaan jokainen ihminen pitää elämänsä tarkoituksena omaa onnellisuuttaan. Kyllä, tämä koskee valtavaa määrää ihmisiä, mutta uskon, että on olemassa myös monia muita motiiveja, muita "elämän tavoitteita" eri ihmisille, eri kulttuureissa - altruismista (eli onnellisuus on ei itselle, vaan muille ihmisille) ennen elämäntehtävän suorittamista, ei välttämättä iloista ja onnellista.
Mitä tulee muotoon, jossa työ tehtiin, se tietysti säilyy täysin tuon ajan tieteellisessä tyylissä. On olemassa joitain lyyrisiä poikkeamia, vetoomuksia lukijaan, valituksia tehtävän monimutkaisuudesta jne., Jotka voidaan periaatteessa katsoa pikemminkin taiteelliseksi kirjalliseksi genreksi kuin tieteelliseksi, mutta mielestäni ne ovat melko orgaanisia, he itse värjäävät tekstin ja helpottavat sen havaitsemista (yleensä, kuten jo kirjoitin, teksti on melko vaikea lukea).
"On mahdotonta päästä eroon ajatuksesta, että ihmiset yleensä mittaavat kaiken väärällä mitalla: he pyrkivät valtaan, menestykseen ja vaurauteen, ihailevat niitä, joilla on kaikki tämä, mutta aliarvioivat elämän todelliset siunaukset", näin tämä tieteellinen työ alkaa. Tämä ehdotus voisi hyvinkin olla taideteoksen alku. Jostain syystä se muistutti minua romaanin "Anna Karenina" alusta: "Kaikki onnelliset perheet ovat samanlaisia, jokainen onneton perhe on onneton omalla tavallaan." Ja vaikka näyttäisi siltä, että Freud käyttää johdantoa, joka ei kuulu tieteelliseen genreen, minun makuuni, kaikki työ hyötyy vain tällaisesta alusta. Samalla syntyy eräänlainen keskustelu, ja samalla annetaan eräänlainen eettinen lause, joka asettaa sävyn kaikelle työlle, myös etiikka. Freud noudattaa pitkälti 1700- ja 1800 -luvun filosofien perinnettä Rousseausta Kierkegaardiin ja Nietzscheen, jotka esittivät filosofisia ajatuksia usein hyvin runollisella kielellä.
Suositeltava:
Kuusi Kielen Sielua, Joita Manipulaattori Soittaa
On olemassa monia tapoja ja erilaisia manipulaatioita, mutta sen perusteella, mitä aistimme manipulaattori pelaa, ne voidaan jakaa kuuteen päätyyppiin. 1. Rakkauden manipulointi. Lapsena sinulle sanottiin: "Jos pelaat niin, en rakasta sinua.
Krooninen Tyytymättömyys Ja Sen Syyt
"… sillä jolla on, sille annetaan ja hän kasvaa , ja jolla ei ole, häneltä otetaan pois se, mitä hänellä on … " - Raamattu On ihmisiä - runsaiden universumien asukkaita ja ihmisiä - köyhien maailmojen asukkaita. Köyhien maailmojen ihmiset / eivät ole rikkaita, he eivät voi vilpittömästi olla kiitollisia siitä, mitä heille on joka tapauksessa annettu, koska he ajattelevat, että "
"Olemme Niin Tyhmiä!" Itsekritiikki Ja Tyytymättömyys
"Kuinka tyhmiä me olemme! Tässä meidän on pakko, ja minne olemme menneet?! " - Kuulen ollessani kauppakeskuksessa. Käännyn ympäri tästä huutosta ja näen naisen puhuvan 2-3-vuotiaalle pojalle. Hän ja hänen pojanpoikansa ja tyttärensä, pojan äiti menivät portaita alas, ja uloskäynti oli suora.
Tietoja Syyllisyyden Tunteesta Ja Miksi Sitä Tarvitaan?
Kuinka usein tunnet syyllisyyttä jostakin? Miksi jotkut ihmiset tuntevat jatkuvasti syyllisyyttä, kun taas toiset täydellä itseluottamuksella tekevät jotain, mistä toiset eivät edes pidä, tuomitaan tai syytetään, eivätkä he kärsi syyllisyyden tunteesta?
Mitä Kutsuttiin Kitšiksi, Tuli Kulttuuriin Ikuisesti?
Kirjoitin tästä muistiinpanoon Kiista ei kuitenkaan lakkaa täällä ja sosiaalisissa verkostoissa, joten on järkevää spekuloida tästä aiheesta. Nuoruuteni päivinä "älykkäiden" nuorten keskuudessa oli muodikasta rypistää nenääsi ja ravistella ylpeästi huuliasi tuolloin suosituimman "
