Ole Oma äitisi

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Jos kuvaamme lyhyesti, mikä on kypsä henkilö, niin tämä on henkilö, josta on tullut äiti itselleen. Ihannetapauksessa myös isä. Mutta äitinä se on pakko.

Kasvaminen, kuten oppiminen, kasvatus ja kaikki henkilökohtaiset muodot, voidaan pelkistää sellaiseksi ilmiöksi kuin sisäistäminen. Termin loi Pierre Janet, loistava psykiatri, neuropatologi ja psykologi.

Tämä pelottava sana tarkoittaa "sisäänpääsyä". Kaikkien resurssien pumppaaminen asettaa osan niistä sisälle.

Henkilökohtaisen ytimen luominen on myös sisäistämistä. Yritän nyt selittää yksinkertaisemmin, miten tämä tapahtuu, jotta kaikki ymmärtäisivät karkeasti, kuinka persoonallisuus muodostuu.

Lapselle (ja aikuiselle lapselle, eli myös lapselle) laki on ulkoinen. Hänellä on toiveet ja tarpeet, jotka sanelevat mukavuuden etsiminen (ei rauhaa, nimittäin mukavuutta, koska tylsyys on myös epämukavuutta, ja lapselle se on erittäin tärkeää, jotta hän voi murtautua "vapaaksi") ja ulkomaailmasta, " voit - se on mahdotonta ", jotka ovat hänelle aluksi käsittämättömiä, mutta hän tottelee, koska ulkomaailman puolella on voima, jonka personifikaatio on vanhemmat.

Tunnetko ajatuksen "yhteiskunta painostaa yksilöitä"? Tämä on siis ajatus infantiilisesta persoonallisuustilasta. Tällaisella henkilöllä voi todella olla ristiriita "haluta" ja "pakko" välillä, ja tämä "pakko" on ulkoinen, väkivaltainen, hän ei tunne tätä "pakollista" itseään, hän vain suostuu, jotta hän ei kärsisi vahinkoa pakottaa. Jos pelko ei ole liian voimakas, sellainen henkilö yrittää vastustaa "pakollista", kapinallinen, jos on vahvempi, pettää "valvojat", jos se on täysin vahva, suostuu, mutta tuntee itsensä masentuneeksi. Siksi lasten kasvattaminen liian ankarasti kurittaa heitä. Kunnes lapsi itse tuntee tarvetta "pakottaa", on etsittävä tasapainoa lempeän painostuksen ja vapauden antamisen välillä.

Korney Chukovsky sanoi: "Älä valita viisivuotiaan lapsen omatuntoon, hänellä ei ole sitä vielä." Tämä ei tarkoita sitä, että lapsen pitäisi antaa tehdä mitä hän haluaa. Näin hän luovuttaa itsensä nopeasti. Vanhemmat korvaavat lapsen omantunnon, he ohjaavat ja pakottavat hänet. Tämä pakko on väistämätön, lapsi ei ole vielä muodostanut itsekontrollikeskusta, mutta tämän pakon tulisi olla lempeä ja jättää lapselle vähitellen yhä enemmän tilaa omaan tahtoonsa. Vaikka lapsi ei vielä pysty kantamaan vastuuta, hänellä on oltava tämä tila, jotta hän voi kehittää vastuuta. Mutta samalla kun hän ei ole vielä vastuussa, vanhempien tulisi olla valmiita puuttumaan tilanteeseen milloin tahansa ja ottamaan vastuun.

Se on samanlainen kuin polkupyörällä ajamisen oppiminen. Et voi pitää lapsen pyörää tiukasti koko ajan. Sinun on ensin pidettävä kiinni, päästettävä sitten irti, sitten päästettävä kokonaan irti, mutta vakuutettava ja poistettava vakuutus. Kun vakuutus poistettiin kokonaan, persoonallisuus kasvoi.

Mutta takaisin moraaliin. Moraali on puoliksi sisäistetty laki. Jos infantiili ihminen ei ymmärrä, miksi hänen pitäisi ja tuntuu, että yhteiskunta raiskaa ja tukahduttaa häntä jatkuvasti, ja hän haluaisi ikuisen tottelemattomuuden loman, jos hän ei voisi tehdä mitään ja ottaa mitä tahansa, niin puolikypsä ihminen jo ymmärtää lain tarve itsellesi. Hän voi silti tuntea ristiriitoja "halu" ja "pakko" välillä, hän voi tuntea moraalin paineen, mutta nyt tämä on sisäinen paine: velvollisuus, syyllisyyden tunne. Paine voi olla epämiellyttävää, ja puolikypsä ihminen voi etsiä tapoja päästä eroon, joskus kapinoida omaa moraalista asennettaan vastaan, erottua joukosta, jolle moraalia tarvitaan, eli sanoa jotain "kyllä, tämä kaikki on merkityksellistä laumalle, mutta minä en ole sitä ", syyttää vanhempia, jotka" juurruttivat orjaperiaatteita ", eli moraali on edelleen jotain pakotettua, vaikka se olisi jo tunkeutunut sisälle. Mutta tämä on silti jotain vierasta, vaikka joskus ihminen voi tuntea sen todeksi, mutta yrittää koko ajan sopeutua jotenkin itselleen, vähentää, heittää osan pois.

Kypsä henkilö erottuu siitä, että laista on tullut hänen sisäinen. Se voi erota jollain tavalla yleisesti hyväksytyistä normeista, mutta se ei ole vakavasti ristiriidassa niiden kanssa, muuten tällainen henkilö hajosi eikä pystyisi vastaanottamaan energiaa resursseista, jotka (muista) ovat kaikki sosiaalisia. Eli kypsän ihmisen moraali ei ole koskaan dogma, dogma on määritelmän mukaan jotain ulkoista, dogma ei ole edes moraalia, se on yritys tehdä ulkoinen laki moraaliseksi. Moraali on aina joustava, koska ihmisen on toimittava oman tunteensa ja henkilökohtaisten valintojensa mukaan keskittyen koko erityistilanteeseen eikä johonkin ulkopuolelta saamaansa malliin. Toisin sanoen moraali on jotain, jota henkilö seuraa tietoisesti, aivan vapaasti ("vapaus on tietoinen tarve", mutta hän ymmärtää sen, ei joku hänen puolestaan) ja kantaa siitä vastuun. Hän itse tekee päätöksen, hän itse seuraa seurauksia, tekee itse johtopäätöksen siitä, toimiiko hän oikein, jotta hänellä olisi vielä parempi käsitys siitä, miten hänen on toimittava seuraavan kerran. Eli siitä tulee täysivaltainen vanhempi. Miehittää super-egon valtaistuimen Freudin käsitteen mukaan, korvaa sisäisen vanhemman hahmon, eli kypsyy.

Ja tämä kypsän ihmisen henkilökohtainen valinta ei ole ristiriidassa sosiaalisen valinnan kanssa. Hän voi olla ristiriidassa jonkun erityisten etujen kanssa, luoda ristiriidan hänen ja jonkun välille, konfliktin, joka hänen on ratkaistava. Mutta tämä ei koskaan ole itse yhteiskunnan vastaista. Tämä ei ole "tottelemattomuuden loma" lapselle, joka haluaa syödä vain makeisia tietämättä, että hän sairastuu tästä. Ei ole olemassa yhtä yhteiskunnallista normia, jota mikään ei oikeuttaisi. Vaikka normilla on haittoja, sillä on yleensä enemmän etuja. Itsensä kannalta kypsä ihminen voi pitää joitain normeja merkityksettöminä, mutta hän kohtelee niitä silti ymmärryksellä, eikä väkivaltaista kapinaa koskaan tapahdu. Vain ne, jotka eivät ymmärrä sopeutumista ja että mikään osa elävää järjestelmää ei ole tarpeeton, eli se on aina yhteydessä toisiin, kapinoivat väkivaltaisesti. Sellaiset ihmiset voivat vihata itseään jonkinlaisen puutteen vuoksi ja pyrkiä eroon siitä jyrkästi, eivätkä ymmärrä, että koko kehonsa on jo sovitettu tähän”vikaan”, rakennettu uudelleen sen ympärille, ja on mahdotonta vetää tiiliä ulos perusta tuhoamatta taloa. Kaikki voidaan rakentaa vain peräkkäin ja vähitellen, elävässä järjestelmässä kaikki on sopivaa ja kaikella on tärkeä roolinsa.

Sanalla sanoen, kypsällä ihmisellä on aina moraali, joka yhdistää harmonisesti hänen henkilökohtaiset tarpeensa ja yhteiskunnan edut ilman vakavia ristiriitoja, luomatta sisäisiä ristiriitoja ja avaa mahdollisuuden itsensä toteuttamiseen. Useimmiten demotivaatio -ongelma (elämän tarkoituksen menettäminen) liittyy siihen tosiseikkaan, että henkilö tuntee itsensä jostakin syystä irtaantuneeksi yhteiskunnasta, ei ole integroitunut yhteiskuntaan, ei näe sitä itsensä kenttänä -ilmaisu.

Mutta tehtävä "tulla äidiksi itsellesi" ei koske vain lain sisäistämistä. Moraali on muodostumisen kruunu, jota ei ole olemassa, jos ei ole elämäntaitoja. Aikuiseksi ja vahvaksi tulemiseksi ihmisen on tultava itsenäiseksi, mutta tämä ei missään tapauksessa tarkoita sitä, että hänen tulee tulla "omavaraiseksi" väärissä käsityksissä, mikä tarkoittaa erottumista yhteiskunnasta. Päinvastoin, itsenäisyys on aktiivinen ja tuottava integroituminen yhteiskuntaan, toisin sanoen vahvien keskinäisten siteiden luominen (tämä on resurssien tarkoitus).

Eroaminen yhteiskunnasta perustuu aina sen tarpeiden vähentämiseen, eli turhautumiseen eri alueilla. Jos nainen päättää erota miehistä, hän pakottaa itsensä lopettamaan kiinnostuksensa rakkaudesta, seksistä, imagosta, perheestä (miten hän pelkää mielikuvitustaan kuvilla mahdollisista kärsimyksistä, väkivallasta, pettymyksistä, vahingoista, kunnes nämä resurssit on estetty inhottavuudelta ja pelolta kokonaan). Tällainen nainen sulki puolet resurssipiiristä ja joutui jopa rajoittamaan itseään muilla aloilla, koska resurssit leikkaavat toisiaan ja ystävät voivat alkaa keskustella hänelle epämiellyttävistä aiheista ja aiheuttaa turhautumista myös ystävyydelle (sinun on etsittävä kapea ystäväpiiri, kuten hän), ja taiteessa hänen aiheensa ovat epämiellyttäviä (siksi kirjallisuus ja muu taide näyttävät hänen olevan väkivaltaisia ja hän haluaa luoda omat tyhjästä), ja talous liittyy läheisesti tähän, ja töissä ei, ei, ja seksin, perheen ja imagon aiheet nousevat esiin. Siten erottaminen alkaa levitä kaikille aloille ja tekee tästä naisesta lopulta hyvin marginaalisen, joka on rajallinen kaikilla osa -alueillaan, erotettuna paitsi miehistä henkilökohtaisessa elämässään myös yhteiskunnan ihmisistä (loppujen lopuksi yhteiskunnassa), puolet mies ja puolet naisia, joista suurin osa liittyy miehiin).

Vielä pahempi tilanne on miehillä, jotka päättivät itsenäistyä yhteiskunnasta, kun he alkoivat halveksia "kapitalismin saalistushymyä" ja lakkasivat toimimasta. Kaikki muut resurssit alkavat vähitellen sammua. Jopa ne ihmiset, jotka yrittävät yksinkertaisesti katkaista siteet perheeseensä tai yksinkertaisesti lähteä toiseen maahan, kokevat kriisejä. Ennen kuin he luovat itselleen uuden perheen, läheisten ihmisten ympyrän, johon kiinnittyvät paitsi kiinnostuksen kohteet ystävinä, myös arki, fyysisen sukulaisuuden tunne, he voivat tuntea eristyneisyytensä. On myös erittäin vaikeaa integroitua uuteen maahan, monet maastamuuttajat eivät onnistu loppuun asti, he jäävät roikkumaan tilojen väliin. Sanalla sanoen, siteiden katkaiseminen ei edistä itsenäisyyttä, se on joskus välttämätöntä, kun siteet ovat erittäin tuhoisia, mutta toisten on korvattava nämä siteet. Jos yhteyksiä on liian vähän, ei myöskään synny itsenäisyyttä, koska ei ole mitään seisomista, jalkojen voimalla ei ole mitään.

Siksi "itsellesi äidiksi tuleminen" tarkoittaa sosiaalisten taitojen kehittämistä tarpeidesi mukaan. Mutta tässä käy ilmi, että tietty erottelu on edelleen tarpeen taitojen kehittämiseksi. On tärkeää, että tämä on vain murto -osa ja että yleinen suuntaus on muodostaa yhteys ihmisiin eikä luopua yhteydestä. Yksinkertainen esimerkki on arki. Jos henkilö haluaa olla täysin itsenäinen jokapäiväisessä elämässä, hänen on asuttava yksin, mutta tämä on siteiden katkeaminen: perheen ja rakkauden puuttuminen ja jossain määrin ystävyys. Mutta jos henkilö yrittää luoda elämän toisen henkilön kanssa (sillä ei ole väliä, puolison kanssa, sukulaisen kanssa, ystävän kanssa hostellissa) ilman taitoja palvella itseään (sama osuus erosta), he pakenevat häntä.

Normaali viestintä on kyky tyydyttää perustarpeesi itse, mutta halukkuus tehdä yhteistyötä paremman tyydytyksen ja kehityksen puolesta. Tämä koskee yhteyksiä mihin tahansa resursseihin (!). Resurssista erottamisen tulisi olla mahdollisimman vähäistä (ei pitäisi olla nälkää, täydellistä riippuvuutta, janoa), mutta taipumus ei saisi olla erillään vaan suurin mahdollinen vuorovaikutus (kiinnostus, rakkaus, vetovoima resurssiin).

Epäkypsä persoonallisuus tarttuu jatkuvasti yhteen tai toiseen ääripäähän. Nämä ovat ihmisiä, jotka sanovat: "En osaa kokata, en voi käsitellä jokapäiväistä elämää, ja jos voisin, en menisi naimisiin" tai "En ansaitse rahaa, mutta jos olisin, En tarvitsisi aviomiestä.” Nämä ihmiset näkevät yhteyden (sillä ei ole väliä, resurssin kanssa yleensä tai tietyn henkilön kanssa tämän resurssin alueella) täydellisen riippuvuutensa siitä. Mutta pääsääntöisesti tällaiset riippuvaiset ihmiset ovat erittäin raskaita muille. On harhaluulo, että ihminen, joka ei täysin tiedä, miten huolehtia itsestään jokapäiväisessä elämässä, voi palkita toisen jotain niin tärkeää, että se, joka tietää, miten pitää huolta itsestään ja toisesta, ei voisi saada sitä. Hän rasittaa häntä niin suurella omalla jokapäiväisellä avuttomuudellaan, että toinen miettii vakavasti, tarvitseeko hän osan palkastaan (pienet, pikkulapset ansaitsevat yleensä harvoin paljon). Ja päinvastoin, jos nainen ei osaa ja ei halua työskennellä (ei vain tilapäisesti äitiyslomalla, vaan yleensä välttelee periaatteessa kaikkea työtä), on hyvin epäilyttävää, että hänestä tulee erinomainen ahkera emäntä (tällaiset ihmiset eivät pelkää työtä), mikä tarkoittaa, että toinen katsoo, että se antaa enemmän kuin saa.

Toisin sanoen vähimmäismäärä itsenäisyyttä: jokapäiväisessä elämässä, taloudellisesti ja emotionaalisesti (selviytyäkseen tunteistaan), henkilön pitäisi olla, jos hän haluaa olla hyvä kumppani toiselle. Minimi ei tarkoita erottamista, päinvastoin, se tekee liitännästä miellyttävän, ei ylikuormita toista liikaa ja mahdollistaa tämän yhteyden kehittämisen. Toisin sanoen vaimo voi ottaa suurimman osan kotitöistä halutessaan, mutta jos hän yhtäkkiä sairastuu tai tekee jotain muuta, aviomies voi rauhassa tehdä oman elämänsä. Aviomies voi huolehtia talousarviosta, mutta jos yhtäkkiä hänellä on vaikeuksia tai se tarvitsee suuria menoja, vaimo voi ansaita rahaa. Kun molemmat kumppanit pystyvät tarjoamaan itselleen vähimmäismäärän kaikessa, heistä tulee luotettavampia tukia toisilleen, he voivat olla vuorovaikutuksessa syvemmällä tasolla, koska kukaan heistä ei tunne toisessa loista (infantiilia), joka on tarttunut häneen, mutta olisi voinut tarttua keneen tahansa, toiseen, koska melkein kuka tahansa voisi tyydyttää tämän yksinkertaisen tarpeen. Vaimo ei saisi tuntea, että hänen miehensä pitää häntä kotitalouden lastenhoitajasta, ja aviomiehen ei pitäisi uskoa, että häntä käytetään ainoana aineellisena tukena.

Harkitsen erityisesti perinteistä ulkoasua, koska se on edelleen tärkein. Mutta jopa hänessä voi ja pitää olla tasapaino, ja molempien on oltava riittävän kypsiä ihmisiä. Jos joku kokee, että hänestä on tulossa toinen äiti, sillä ei ole emotionaalisesti väliä (pakko koko ajan lohduttaa, ylistää, tukea, kuunnella, yksipuolisesti), onko se aineellista (pakko pitää sisällään ja kuunnella toiveita, mitä muuta haluaisin) on ja mitä) jokapäiväisessä elämässä (pakko siivota toisensa jälkeen, palvella täysin, huolehtia, aina yksipuolisesti) toinen tuntuu kuormalta, josta haluat vähitellen päästä eroon.

Ystävät, työtoverit, pomot, sukulaiset tuntevat samoin, ja lapsen persoonallisuuden ympärille muodostuu vähitellen tyhjiö. Kukaan ei halua tulla aikuisen lapsen äidiksi, kukaan ei ole kiinnostunut siitä, vain joku huijari voi olla kiinnostunut heistä, jos hänellä on jotain otettavaa. Joskus toinen infantiili on kiinnostunut yhdestä lapsesta, mutta ensimmäinen ei pidä tästä ajatuksesta, koska hän etsii äitiä itselleen tai on samaa mieltä, mutta he tekevät nopeasti toistensa elämän sietämättömäksi.

Kuvat: taiteilija Mark Demsteader