Kuinka Sorros (mikroaggressio) Vaikuttaa Sortajiin

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Kuinka sorros (mikroaggressio) vaikuttaa sortajiin

Sorron kognitiiviset, emotionaaliset, käyttäytymiseen liittyvät ja hengelliset seuraukset.

Kirjasta D. V. Sue "Mikroaggressiot jokapäiväisessä elämässä: rotu, sukupuoli ja seksuaalinen suuntautuminen" (Derald Wing Sue).

Käännös: Sergei Baev

"Kaikki tuntemani valkoiset ihmiset tuomitsevat rasismin. Tunnemme olomme avuttomaksi rotuun liittyvän epäoikeudenmukaisuuden suhteen yhteiskunnassa emmekä tiedä mitä tehdä rasismille, jota tunnemme omissa ryhmissämme (yhteisöissämme) ja elämässämme. Muiden rotujen ihmiset välttävät ryhmäämme, kun he tuntevat rasismin heissä, joita emme näe (aivan kuten homot huomaavat heti heteroseksuaalisuuden heteroseksuaalisissa ryhmissä ja naiset näkevät sovinismin miesten keskuudessa). Harvat valkoiset ihmiset yhdistävät tai työskentelevät poliittisesti muiden rotujen jäsenten kanssa, vaikka heidän tavoitteensa ovat samat. Samaan aikaan emme halua olla rasisteja - siksi yritämme suurimman osan ajasta olla olematta teeskennellen olevani liberaaleja. Siitä huolimatta valkoisten ylivalta on olennaista Amerikan ja maailmanlaajuisen sosioekonomisen historian kannalta, ja tämän rasistisen perinnön sisäistävät kaiken luokan valkoiset ihmiset. Olemme kaikki ottaneet vastaan valkoisen rasismin; ja teeskentely ja mystifiointi sen ympärillä vain pahentaa ongelmaa."

Valkoisen naispsykologin Sarah Winterin mukaan se, mitä hän ja monet muut hyväntahtoiset ihmiset kohtaavat puhuttaessa rasismista, seksismistä ja heteroseksismistä, on kova totuus, jota on vaikea sietää, nimittäin: asenteet syrjäytyneisiin ryhmiin; b) kasvava ymmärrys omasta roolistaan ja osallisuudestaan muiden sortamiseen; c) teeskennellä, että olemme vapaita ennakkoluuloista ja ennakkoluuloista; d) syrjäytyneiden ryhmien välttäminen, jotta emme näe rasismin, seksismin ja heteroseksismin muistutuksia, jotka ympäröivät meitä sisällä ja ulkona; e) voimattomuuden tunne suhteessa yhteiskunnan sosiaaliseen epäoikeudenmukaisuuteen; f) tietoisuus siitä, että valkoinen, mies- ja heteroseksuaalinen "ylivoima" on perustavanlaatuinen ja kiinteä osa amerikkalaista ja maailman yhteisöä; ja g) oivallus siitä, ettei kukaan ole vapaa tämän yhteiskunnan rotuun, sukupuoleen ja seksuaaliseen suuntautumiseen liittyvien harhaluulojen perinnöstä.

Sarah Winterin lainaus on osoitettu hyväntahtoisille valkoisille ihmisille, jotka eivät ole täysin tietoisia ennakkoluuloistaan ja roolistaan värillisten ihmisten sortamisessa. Sisäinen kamppailu, jota hän kuvailee, ilmenee kognitiivisesti (tietoisuus vs. kieltäminen, mystifiointi ja teeskentely) ja käyttäytymisessä (syrjäytyneiden ryhmien eristäminen ja välttäminen). Sisäiset kamppailut herättävät kuitenkin voimakkaita, voimakkaita tunteita:

”Kun joku saa minut tietoiseksi rasismista, tunnen syyllisyyttä (mitä itse asiassa voisin tehdä paljon enemmän); vihainen (en pidä siitä, että olen väärässä); aggressiivisesti puolustava (minulla on jo kaksi mustaa ystävää … olen enemmän huolissani rasismista kuin useimmat valkoiset - eikö se riitä?); vammainen (minulla on muita prioriteetteja elämässä - syyllisyyden tunne tästä ajatuksesta); avuton (ongelma on niin suuri - mitä voin tehdä?). Joka tapauksessa en pidä siitä, miltä minusta tuntuu. Siksi vähättelen rodullisia kysymyksiä ja annan niiden kadota tietoisuuteni horisontista aina kun mahdollista."

Kognitiivisella, emotionaalisella, käyttäytymisellä ja hengellisellä tasolla psykologiset tutkimukset osoittavat, että kun hallitsevien ryhmien mikro-aggressiiviset edustajat tulevat tietoisemmiksi puolueellisuudestaan, he kokevat usein heikentävää emotionaalista stressiä (syyllisyyden, pelon, puolustavan käyttäytymisen), kognitiivisia vääristymiä ja kaventuminen - väärä todellisuudentaju ja käyttäytymisen välttäminen tai epäeettiset toimet, jotka vain pahentavat suhteita syrjäytyneisiin ihmisiin ja ryhmiin. Aiemmissa luvuissa analysoin rotuun, sukupuoleen ja seksuaaliseen suuntautumiseen liittyvän mikroaggression vaikutusta vainottuihin ryhmiin, erityisesti värillisiin, naisiin ja LGBT -ihmisiin.

Toistaiseksi haluaisin kuvata mikroaggression sosiaalisia ja psykologisia seurauksia sortajille. Mikä on psykososiaalinen hinta niille, jotka synnyttävät tai hyväksyvät rasismin, seksismin ja heteroseksismin? Kasvava kiinnostus ja tieteellinen työ rasismin psykososiaalisista seurauksista on herättänyt uutta kiinnostusta tutkia näiden ilmiöiden haitallisia vaikutuksia itse sorjijoihin.

Sorron kognitiiviset seuraukset

Monet tutkijat ja humanistit väittävät, että voidakseen olla sortaja, käsityksen tummeneminen on välttämätöntä, mikä liittyy itsensä pettämiseen. He huomaavat, että harvat sortajat eivät ole täysin tietoisia roolistaan muiden sortamisessa ja nöyryyttämisessä. Jatkaakseen muiden sortamista heidän on kiellettävä ja elettävä väärässä todellisuudessa, jonka avulla he voivat toimia puhtaalla omantunnolla. Toiseksi, sortajien valta-asema syrjäytyneisiin ryhmiin nähden voi vaikuttaa tuhoisasti heidän kykyynsä sopeutua ahdinkoonsa. Usein siteerattu sanonta, että "valta turmelee, absoluuttinen valta turmelee ehdottomasti", johtuu Lord Actonista vuonna 1887. Itse asiassa voimien epätasapaino vaikuttaa ainutlaatuisesti havaintotarkkuuteen ja vähentää kykyä läpäistä todellisuustestit. Yritysmaailmassa naisten on sopeuduttava mieskollegoidensa tunteisiin ja toimiin selviytyäkseen mieskulttuurissa. Värillisten ihmisten on oltava jatkuvasti valppaita ja luettava sortajiensa ajatuksia, jotta he eivät saisi vihaa. Vastustajien ei kuitenkaan tarvitse ymmärtää eri syrjäytyneiden ryhmien ajatuksia, uskomuksia tai tunteita selviytyäkseen. Heidän tekonsa eivät ole tilivelvollisia niille, joilla ei ole valtaa, eikä heidän tarvitse ymmärtää niitä voidakseen toimia tehokkaasti.

Sorron emotionaaliset seuraukset

Kuten voimme nähdä, kun sortajat ovat tietoisia rasismista, seksismistä tai heteroseksismistä, he kokevat usein sekoituksen voimakkaita, tuhoisia tunteita. Nämä tunteet ovat emotionaalisia esteitä itsetutkiskelulle, ja ne on poistettava, jos sortajat haluavat jatkaa tietä itsensä löytämiseen.

1. Pelko, ahdistus ja pelko ovat yleisiä voimakkaita tunteita, jotka syntyvät kiistanalaisissa tilanteissa, jotka liittyvät rotuun, sukupuoleen tai seksuaaliseen suuntautumiseen. Pelko voi kohdistua syrjäytyneiden ryhmien jäseniin: he ovat vaarallisia, haitallisia, väkivaltaisia tai tartuttavia (esim. Aids). Voit siis välttää tiettyjä ryhmän jäseniä ja rajoittaa vuorovaikutustasi heidän kanssaan.

2. Syyllisyys on toinen voimakas tunne, jonka monet valkoiset kokevat, kun he tulevat tietoisiksi rasismista. Kuten olemme jo todenneet, syyllisyyden ja katumuksen tunteiden välttäminen tarkoittaa oman käsityksesi tylsistymistä ja heikentämistä. Tietoisuus rodullisista eduista, suurten ihmisryhmien pitkäaikainen hyväksikäyttö ja tieto siitä, että he ovat henkilökohtaisesti vastuussa muiden tuskasta ja kärsimyksestä, synnyttävät voimakkaita syyllisyyden tunteita. Syyllisyys saa aikaan puolustuskyvyn ja vihanpurkaukset yrittäessään kieltää, vähätellä ja välttää tällaista epämiellyttävää itsensä paljastamista.

3. Alhainen empatia ja herkkyys sorrettuja kohtaan on toinen seuraus hallitsevan ryhmän jäsenten sorrosta. Vahinko, vahinko ja väkivalta syrjäytyneitä ryhmiä vastaan voi jatkua vain, jos henkilö jättää syrjään inhimillisyytensä, menettää herkkyytensä vahingoittamilleen, muuttuu kovaksi, kylmäksi ja välinpitämättömäksi sorrettujen ahdinkoa kohtaan ja katkaisee myötätunnon ja empatian. Rikoksesi jättäminen huomiotta tällaisissa teoissa on värillisten, naisten ja LGBT -henkilöiden objektiifiointia ja depersonalisointia. Tämä tarkoittaa monella tapaa erottumista muista, nähdä heidät alempiarvoisina olentoina ja monella tapaa kohdella heitä epäinhimillisinä muukalaisina.

Sorron käyttäytymisen seuraukset

Rasismin psykososiaalisiin seurauksiin kuuluvat käyttäytymisen osalta eri ryhmien pelottava välttäminen ja erilaiset toimet ja kokemukset, jotka voidaan saada vuorovaikutuksessa heidän kanssaan, ihmissuhteiden häiriöt, teeskentely ja välinpitämättömyys rodusta, sukupuolesta tai seksuaalisesta suuntautumisesta sekä sydämetön ja kylmä asenne muita ihmisiä kohtaan.

Pelottava välttäminen riistää sorreilta mahdolliset ystävyyssuhteet ja laajenevat kokemukset, jotka avaavat näköaloja ja mahdollisuuksia. Esimerkiksi rasismitilanteessa menetämme mahdollisuuden rotujenvälisiin suhteisiin ja uusiin liittoutumiin, mikä rajoittaa tietämystämme monimuotoisuudesta. Itsenäinen erottelu yhteiskuntamme tiettyjen ryhmien pelon vuoksi ja monikulttuurisuuden kokemuksen riistäminen kaventaa elämämme mahdollisuuksia ja köyhdyttää maailmankuvamme.

Alistamisen hengelliset ja moraaliset seuraukset

Pohjimmiltaan sorto tarkoittaa väistämättä ihmisyytensä menettämistä toisten orjuuttamisesta saadun vallan, vaurauden ja aseman vuoksi. Tämä tarkoittaa hengellisen yhteyden menettämistä muihin ihmisiin. Kieltäytyminen tunnustamasta demokraattisen tasa -arvon periaatteen napaisuutta ja sorrettujen epäinhimillistä eriarvoista kohtelua. Tämä tarkoittaa sitä, että on suljettava silmät siltä tosiasialta, että syrjäytyneitä ryhmiä kohdellaan kuin toisen luokan kansalaisia, jotka on vangittu varauksiin, keskitysleireille, erillisiin kouluihin ja piireihin, vankiloihin ja tuomittu elinikäiseen köyhyyteen. Jatkuvan heikkenemisen, vahingoittamisen ja julmuuden suvaitseminen sorrettuja kohtaan on tukahduttaa ihmisyytemme ja myötätuntomme muita kohtaan. Ahdistavista ihmisistä on tietyllä tasolla oltava tylyjä, kylmiä, kovia ja tunteettomia sorrettujen ahdinkoa kohtaan.

Yhteenvetona on huomattava, että rotuun, sukupuoleen ja seksuaaliseen suuntautumiseen liittyvät mikroaggressiot ovat sorron ilmentymiä. Ne pysyvät näkymättöminä kulttuurisen ehdollistumisprosessin ansiosta, jonka ansiosta hallitsevien ryhmien jäsenet voivat tehdä syrjintää tietämättä, että he ovat osallisia eriarvoisuuteen värejä, naisia, LGBT -ihmisiä ja muita vainottuja ryhmiä kohtaan. Seuraajat toimettomuudesta sortajilta voivat ilmetä leirin kognitiivisten, emotionaalisten, käyttäytymiseen liittyvien ja hengellisten kustannusten tai heidän maksamansa hinnan perusteella. Mutta mitä voimme tehdä asialle? Puhumme tästä seuraavissa luvuissa, mutta nyt lopetan Albert Einsteinille annetulla lainauksella:”Maailma on vaarallinen paikka; ei ihmisten takia, jotka tekevät pahaa, vaan niiden takia, jotka katsovat sitä eivätkä tee mitään."