Itsetunto Ja Persoonallisuus

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Todennäköisesti kaikki harjoittavat psykologit huomaavat, että huomattavalla osalla ihmisistä, jotka kääntyvät heidän puoleensa neuvojen saamiseksi, on vakavia itsetunto-ongelmia: joko heikkoja tai epävakaita ja epäröiviä

On mielenkiintoista, että verrattuna Neuvostoliiton aikaan (joka muistaa) viime vuosina on ollut huomattavasti vähemmän ihmisiä, joilla on korkea itsetunto, sekä niitä, jotka ovat kehittäneet "alemmuuskompleksin, joka perustuu megalomaniaan".

Nykyisessä sosiaalisessa tilanteessa menestyksen ja tavoitteiden toteuttamisen vaatimukset ovat erittäin korkeat, joten monet ihmiset ovat ilmestyneet pettäneillä odotuksilla itseltään.

Itsetunto - tämä on vain yksi parametreista, joiden perusteella henkilön persoonallisuutta voidaan arvioida.

Mutta on syytä huomata, että itsetunto on vain yksi parametreista, joiden avulla voidaan arvioida henkilön persoonallisuutta ja tunnistaa hänen persoonallisuuspiirteensä ja vastaavasti henkilökohtaiset ongelmat. Joissakin psykologisissa käsitteissä, esimerkiksi Vygotskyn seuraajien keskuudessa, "persoonallisuuden" käsite on keskeinen: sekä teoreetikoille että käytännössä toimiville psykologeille, mukaan lukien psykoterapeutit.

Psykologit (sekä teoreetikot että harjoittajat) näkevät ihmisessä vain sen, minkä avulla he voivat korostaa käsissään olevaa psyykkiteoriaa. He katsovat ihmistä näiden tai näiden "käsitteellisten lasien" läpi ja vastaavasti huomaavat vain sen, mitä heidän osastonsa sisämaailmassa voi tuntea, käyttämällä juuri näitä keinoja.

Vygotskyn seuraajat käsittivät persoonallisuuden kokonaisuutena, järjestelmänä, ja siksi he yrittivät ymmärtää, kuinka kehittyneet henkilön "persoonallisuusrakenteet" ovat, mitä rikkomuksia tai aukkoja on ja mitä on tehtävä näiden rikkomusten poistamiseksi tai korvaamiseksi.

Erittäin tärkeä teoreettinen ja käytännön periaate tässä lähestymistavassa oli kehityksen käsite. Tietoja psyyken ja persoonallisuusrakenteiden kehityksestä, jotka muodostuvat tietyiksi ajanjaksoiksi ihmisen elämässä ja kehittyvät sitten.

Tässä lähestymistavassa työskentelevä psykoterapeutti yrittää ensinnäkin selvittää, mitä henkilön persoonallisuudessa on loukattu, muodostumatonta tai alikehittynyttä. Jatkettiin työtä persoonallisuuden harmonisoimiseksi ja kehittämiseksi.

"Persoonallisuus" on tilavampi ja toimivampi käsite kuin "itsetunto". Kuvaannollisesti sanottuna psykologit, jotka keskittävät huomionsa vain henkilön itsetuntoon, alkavat työskennellä hänen kanssaan keskittyen vain yhden laitteen lukemiin kojelaudalla, jota kutsuttiin "persoonallisuudeksi".

Luonnollisesti herää kysymys: onko tällainen merkitysten vähentäminen perusteltua?

Toimivatko psykologit oikein, jos he keskittävät voimansa työhön ensisijaisesti ihmisen itsetunnon avulla?

Tai voidaan olettaa, että käytännössä vain jotkut yksinkertaiset suunnitelmat toimivat ja kaikki monimutkainen on pahasta, joten miksi kääntyä tällaisen "mutaisen" ja liian monimutkaisen käsitteen, kuten "persoonallisuuden" puoleen, jos on mahdollisuus auttaa ihmistä nopeasti korjaamalla hänen asennettaan itseensä.

Itsetunto on kuitenkin vain osa kokonaisuutta. Ja se, joka alkaa työskennellä itsetunnolla, pyrkii tahattomasti suorittamaan gestaltin loppuun ja tulee luonnollisesti ongelmaan ihmisen henkilökohtaisten ongelmien ratkaisemiseksi. Muuten psykologi ei yksinkertaisesti heijastele eikä huomaa, miten hänen työnsä henkilön kanssa vaikuttaa hänen henkilökohtaisen sfäärin muutoksiin.

Mitä voidaan nähdä ihmisen psyykeessä käyttämällä käsitettä "itsetunto"

"Itsetunnon" käsitteessä on jonkin verran loogista petosta: itse asiassa sellaisen kuvan itsestä, jonka ihminen on muodostanut elämänsä aikana, ei ole itse luonut, vaan se on asetettu hänelle ulkopuolelta. Todelliset syyt, joiden vuoksi ihminen arvioi itseään tällä tavalla eikä muulla tavalla, toteutuvat hyvin harvoin, mutta vielä harvemmin ihmiset pohtivat syitä, miksi he ovat muodostaneet juuri sen eikä muuta kuvaa maailmasta. Mutta tapa, jolla henkilö havaitsee ympäröivän maailman ja mikä paikka tässä maailmassa on hänelle osoitettu, vaikuttaa suuresti hänen itsetuntoonsa.

Itsearviointi osoittautui erittäin käteväksi työkaluksi ja joutui erittäin helposti erilaisten suuntausten psykologien käsiin: psykoanalyytikoista niihin, jotka osallistuvat käyttäytymisen korjaamiseen tai kognitiivisten rakenteiden harmonisointiin; gestaltterapian asiantuntijoista NLP: n tai tämän käytännön eri johdannaisten kannattajiin.

Psykoanalyysin kannalta heikko itsetunto sekä vastenmielisyys ja itsensä hylkääminen osoittavat, että joinain lapsuuden”herkkinä aikoina” henkilö joutui kylmään ja vanhempien ja rakkaiden hylkäämiseen tai aggressioon ja pahaa kritiikkiä sekä erilaisilla "vanhempien kirouksilla" ja "loitsuilla".

Gestalt-hoidon kannattajat, jotka katsovat ihmistä itsetunnon prisman läpi, voivat nähdä, että tämä henkilö on heikosti luettavan introjektion aikana nielemässä liikaa muiden ihmisten arvioita, asenteita, arvioita ja reaktioita sisämaailmaansa ilman asianmukaista kriittistä asennetta heitä kohtaan. Nämä menneisyyden fantomit, jotka ovat upotettuina ihmisen psyykeen, eivät salli hänen havaita itseään riittävästi nykyisyydessä, ja lisäksi he syövät hänen energiansa ja voimansa, koska ne eivät ole ihmisen hallinnassa eivätkä hän voi käsitellä niitä täysin.

Tässä tapauksessa itsetuntoa ei ehkä vain aliarvioida, vaan se on riittämätöntä ja hyppäävää. Joten esimerkiksi henkilö ei voi lopettaa konfliktia vanhempiensa kanssa tai reagoida hänen valituksiinsa millään tavalla. Petettyjä odotuksia ei voida toteuttaa, eikä lopullisesti hylätä, kuultuja arvioita ja tuomioita ei voida mitenkään peruuttaa ja kyseenalaistaa.

Esimerkiksi henkilö ei voi millään tavalla päästä eroon asenteesta, jonka hänen vanhempansa osoittivat häntä kohtaan silloin, kun hän joutui ottamaan kaiken luottamukseen eikä hänellä ollut mahdollisuutta haastaa tuomioitaan. Näiden vanhempien kuva asettui ihmisen psyykeen, hänen sisäiseen maailmaansa, eikä henkilö voi millään tavalla karkottaa häntä ulos saadakseen vihdoin selville hänen suhteensa häneen.

Hyvin usein ihmisten rakkaussuhde päättyy hajoamiseen, koska henkilö voi toisaalta saada vanhempiensa piirteet kioskeista (pojat rakastavat äitejään samanlaisia tyttöjä ja tytöt miehiä jotka muistuttavat isäänsä). Toisaalta hän projisoi rakkaansa muistiin ja sisämaailmaan juuttuneen kuvan vanhemmasta.

Henkilö alitajuisesti yrittää lopettaa sisäisen ristiriidan vanhemmansa kuvan kanssa asettamalla hänen roolinsa rakkaalleen tai rakkaalleen. Hänen kumppaninsa tietysti alkaa paheksua ja yrittää päästä eroon tästä roolista. Joten gestalt jää kesken, sisäinen konflikti on ratkaisematta ja suhde osoittautuu täysin pilalle.

Miltä henkilö näyttää, jos katsot häntä "lasien" läpi, jotka on kerätty "persoonallisuuden" käsitteen eri muunnoksista.

Persoonallisuus on esimerkki, joka kokoaa yhdeksi kokonaisuudeksi elämänsä eri osa -alueet: emotionaalisen, älyllisen, vapaaehtoisen ja organisoi myös käyttäytymisstrategiansa yhteiskuntaan ja kulttuuriin upottamiseksi.

Voimme sanoa, että henkilö on henkilö, jonka näytämme itsemme puolesta muille ihmisille ja koko yhteiskunnalle. Toisaalta se on keino mobilisoida kaikki sisäiset voimavaramme.

Kun sanomme jostakin: "hän on värikäs henkilö" tai "hän on mielenkiintoinen henkilö", reagoimme ensinnäkin tämän henkilön persoonallisuuteen. Matkalla hän on vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa, kuva itsestään, jonka hän esittää muille. Persoonallisuus on sisäisen "minä" suurlähettiläs sosiaalisessa todellisuudessa.

Kun sanomme, että henkilöllä on huono itsetunto, se tarkoittaa, että hänen persoonallisuutensa ei selviä hyvin”sosiaalisen todellisuuden edustajan” velvollisuuksista. Toisaalta voimme olettaa, että tämä alhainen itsetunto vaikeuttaa ihmisen sisäisten voimavarojen mobilisointia. Hänen psyykkensä rikkauksia aliarvioidaan, ja hän on ujo tai pelkää esittää niitä maailmalle.

Vygotskyn käsite sisältää ajatuksia "korkeammista henkisistä toiminnoista". Itse asiassa nämä ovat henkilön persoonallisuuden kykyjä, joiden ansiosta se yhdistää ja mobilisoi primitiivisempien ja luonnollisten psykologisten reaktioiden kyvyt ja resurssit. Karkeasti ottaen korkeampien henkisten toimintojen ansiosta henkilö onnistuu pitämään väkivaltaisen psyykkensä, sen tunteet, impulssit ja intohimot, alistettuna.

Ihmisen psyyke ja fyysisyys ovat voiman ja energian lähteitä, tämä energia voidaan mobilisoida ja suunnata joidenkin suunnitelmien ja toiveiden toteuttamiseen sosiaalisella alalla. Ja tämän energian mobilisoinnin logiikkaa sekä sen jakautumista ohjaavat edellä mainitut korkeammat henkiset toiminnot.

Tässä mielessä itsetunto on vain yksi "välineistä" sellaisen korkeamman henkisen toiminnan järjestämisessä kuin "heijastus". Pohdinnan kautta henkilö saa palautetta sosiaalisesta ja ammatillisesta toiminnastaan: hän ymmärtää kuka hän on, mitä kykyjä, keinoja ja resursseja hänellä on, mitä mahdollisuuksia ja mahdollisuuksia hänellä on tässä maailmassa.

Toisaalta pohdinnan avulla henkilö voi ymmärtää, mitä tapahtuu niissä sosiaalisissa tilanteissa, joissa hän on mukana elämässä. Esimerkiksi sosiaalinen pohdinta on kyky ymmärtää joukkueen kirjoitetut ja kirjoittamattomat pelisäännöt sekä ymmärtää ne piilotetut juonittelut ja pelit, joita ei julkaista, mutta joilla on vahva vaikutus tietyssä sosiaalisessa ryhmässä tapahtuvaan. Ihmissuhteiden heijastuminen on kyky ymmärtää, mitä tapahtuu sen ihmisen sielussa ja päässä, jonka kanssa olet parisuhteessa, ja myös ymmärtää, miten sanasi, tekosi ja teosi vaikuttavat häneen.

On tärkeää huomata, että henkilön kyky heijastua muodostuu vähitellen koko elämänsä ajan. Ja hän ei aina anna analyysiä siitä, mitä tapahtuu tietoisella tasolla. Joskus lapsia opetetaan seuraamaan sanojensa ja tekojensa seurauksia, joskus he oppivat omista katkeroista tai onnistuneista kokemuksistaan. Ja joskus vanhemmat yksinkertaisesti juurruttavat lapsilleen tiettyjen ominaisuuksien ja kykyjen läsnäolon tai puuttumisen.

Ja jos palaamme itsetuntoon, voimme sanoa, että kun näemme henkilön alhaisen itsetunnon, tämä on varma signaali siitä, että meidän on kiinnitettävä huomiota hänen pohdinnan eri tasoihin. Meidän on ymmärrettävä, missä, milloin ja mistä syystä hän alkoi kokea epäonnistumisia itseään ja voimavarojaan arvioidessaan. Toisaalta meidän on ymmärrettävä, että huono itsetunto on vain oire, osoitus siitä, että koko persoonallisuusjärjestelmä on toimintahäiriöinen.

Käsite "persoonallisuus" etnografiassa ja etnopsykologiassa

Tällainen työkalu ihmisen itsensä järjestäytymiseen ihmisenä ei ilmestynyt historiaan sattumalta, ja sen kehitys tapahtui vähitellen ja sen merkitys ja rooli ihmisten sosiaalisessa vuorovaikutuksessa muuttuivat.

Venäläinen sana persoonallisuus tulee sanasta "kasvot", joka tuo ymmärryksen lähemmäksi latinalaista "persoonaa", toisin sanoen se on naamio, jonka he käyttävät ja haluavat esittää yleisölle tämän tai toisen sosiaalisen luonteen. Arkaaisissa yhteiskunnissa näitä maskeja käytettiin osoittamaan, mikä paikka heimon sosiaalisessa rakenteessa on sen käyttäjällä. Hän viittasi sekä perhe- että sosiaalisiin siteisiin, jotta oli selvää, kuka ja mitä tämän naamion alla piilotti.

Nykyaikaisessa kulttuurissa persoonallisuus osoittautui hyvin läheiseksi sukulaisuudeksi "yksilöllisyys", joka antoi hieman erilaisen varjon sille, mikä tarkalleen ilmenee henkilön persoonallisuudessa hänen suhteessaan yhteiskuntaan.

Jotkut psykologit, esimerkiksi kuuluisa yhdysvaltalainen psykologi Virginia Satir, antavat erittäin tärkeän roolin ihmisen persoonallisuuden ymmärtämisessä hänen perhesiteiden analyysille. Työskennellessään henkilön kanssa hän palauttaa perhesiteiden rakenteen niin syvälle esi -isien historiaan kuin hänen muistonsa sallii. Istuntojensa aikana hän rakentaa eräänlaisen "totemikytkentäjärjestelmän", jota arkaaiset kansat taistelivat heimojensa aikana.

Osittain heimojen vapaapäivät oli tarkoitettu toistamaan maailman luomisen historia yhdessä heimon historian kanssa. Jokainen henkilö tässä toiminnassa oli tietyssä paikassa, pukeutui tiettyyn maskiin, mikä osoittaa hänen yhteytensä esi -isiin ja aikalaisiin. Virginia Satir toisti tämän suvun rakenteen ja määritteli, mitkä voimat ja yhteydet muodostivat hänen potilaansa persoonallisuuden.

Tässä mielessä itsetunto on johdannainen paikasta, jolla lapsi on perhejärjestelmässä. Ja tätä perhearviointia henkilöstä voidaan muuttaa vain korvaamalla se henkilökohtaisella käsityksellä itsestään (henkilökohtainen itsearviointi). Toisin sanoen todellinen itsetunto näkyy vasta, kun ulkoinen on mahdollista korjata.

Jos jatkamme Virginia Satirin linjaa, on välttämätöntä palauttaa paitsi "perheen veistos" myös sen sosiaalisen ympäristön rakenne, jossa ihmisen persoonallisuus muodostui eri "herkillä kehityskausilla". Mitä naamioita ja rooleja hänen ympäristönsä pakotti hänelle, mitä tästä johtui ja mistä syystä hän puhui (otti vastaan ja katsoi itselleen).