Vanhempien Puolisoiden Elämänkokemuksen Vaikutus Oman Perheen Rakentamiseen

Sisällysluettelo:

Video: Vanhempien Puolisoiden Elämänkokemuksen Vaikutus Oman Perheen Rakentamiseen

Video: Vanhempien Puolisoiden Elämänkokemuksen Vaikutus Oman Perheen Rakentamiseen
Video: Return To Sender 2015 1080p WEB DL DD5 1 H264 FGT 2024, Huhtikuu
Vanhempien Puolisoiden Elämänkokemuksen Vaikutus Oman Perheen Rakentamiseen
Vanhempien Puolisoiden Elämänkokemuksen Vaikutus Oman Perheen Rakentamiseen
Anonim

Tulee aikuiseksi, itsenäiseksi, henkilö saa mahdollisuuden valita. Saamme tehdä niin kuin parhaaksi näemme, kaikki tiet ovat auki. Voimme ihailla vanhempiamme ja pyrkiä olemaan heidän arvoisiaan tai voimme luopua polun polkemisesta, jolle he kompastuivat ja kompastuivat koko elämänsä. Hengittäessämme syvään vapauden uhkaavaan ilmaan, lähdimme ainutlaatuiselle, maagiselle polullemme. Tämä on alku. Löytö tapahtuu odottamatta: löydämme itsemme polven syvyyteen mudasta juuri siinä kohdassa, johon vannoimme lähestyä. Miten pääsimme sinne?

”On todettu, että noin 60 prosenttia alkoholistien tyttäristä menee naimisiin miesten kanssa, jotka ovat jo sairaita tai jotka sairastuvat alkoholismiin. Suuntaus ei loukkaannu, vaikka äiti olisi eronnut tyttärensä isästä”(Moskalenko, 2009). Tällä tosiasialla ei ole pienintäkään järkevää selitystä. Loppujen lopuksi alkoholista riippuvaisen tyttäret, kuten kukaan muu, tietävät taistelun vaikeudet ja toivottomuuden. Hän tietää parhaiten tuskasta ja toivottomuudesta, joita lapset kokevat tällaisessa perheessä. Ei ole mitään syytä uskoa, että hänen elämänsä muuttuu toisin, mutta hän tekee niin.

Yleensä lapsuudesta tämä nainen puuttui epätoivoisesti rakkaudesta ja huolenpidosta. Äiti oli kiireinen isän kanssa, eikä hänellä ollut aikaa tyttärelleen. Ehkä vanhemmat olivat kovia ja kriittisiä, ehkä välinpitämättömiä ja erillisiä. Vaikka tytär kuinka yritti, kuinka hyvin hän opiskeli, vaikka kuinka auttoi, hän ei voinut saada kiitosta. Molemmat vanhemmat osoittautuivat emotionaalisesti tavoittamattomiksi hänelle: isä, koska hän joi, ja äiti pani kaiken henkisen voimansa isään. Lisäksi tytöllä oli rauhanturvajoukon rooli vanhempien väistämättömissä konflikteissa. Hänen piti olla hereillä koko ajan. Hän tuli maailmaan erittäin alhaisella itsetunnolla, valppaudella, ahdistuksella, ylikontrolleilla ja sammuttamattomalla rakkaudenjanoa. Hän vannoo itselleen ja muille, että tämä painajainen ei toistu hänen perheessään. Kiintymyksen kielteisestä luonteesta huolimatta hän ei ollut vapaa vanhemman perheen skenaariosta, hänellä on kaikki mahdollisuudet toistaa se. Lapsena tyttö osoittautui voimattomaksi ennen isänsä humalaa, nyt hän on vahva, energinen, aikuinen ja hän pystyy todistamaan koko maailmalle ja erityisesti äidilleen, että satu on mahdollista, että rakkaus ja omistautuminen tekevät ihmeitä. Tämä on hänen tilaisuutensa saavuttaa itsekunnioitus, tulla oman romaaninsa sankariksi ja vapautua vastuusta omasta elämästään (Moskalenko, 2009).

Epätäydellinen erottaminen johtaa epätäydellisten prosessien siirtymiseen vanhemman perheessä omaan perheeseensä. Tämä ei koske vain alkoholiperheitä. Murray Bowenin teorian mukaan vanhempien perheessä syntyneet käsittelemättömät, reagoimattomat konfliktit toistetaan suhteissa omaan puolisoonsa. Konfliktin iällä ei ole väliä (Cleaver, 2015). Tilanne on mahdollinen, kun äiti ja tytär, joiden välillä oli konflikti, eivät kommunikoi moneen vuoteen. Ristiriita kuitenkin toistuu suhteessa aviomieheen. Vanhempien kuolema ei tuhoa stereotypiaa, vaan päinvastoin vahvistaa sitä. Nyt hän, kuten A. Varga osuvasti ilmaisi, on”veistetty tableteille” (Varga, 2001).

Vanhempien perhe tarjoaa meille kaikki perhejärjestelmän osat: vuorovaikutusstereotypiat, perhesäännöt, perhemytit, vakauttajat, historian ja rajat. Vuorovaikutusstereotypiat ovat”vakaita tapoja käyttäytyä perheenjäsenillä, heidän teoillaan ja viesteillään, jotka toistuvat usein” (Malkina-Pykh, 2007). Esimerkiksi joissakin perheissä on tapana puhua toisilleen "sinä", toisissa he yleensä nauravat toisilleen jne.

Perhesäännöt”määrittelevät perheroolien ja -toimintojen jakautumisen, tietyt paikat perhehierarkiassa, mikä on yleensä sallittua ja mikä ei, mikä on hyvää ja mikä pahaa” (Varga, 2001). Perhesääntöjen sisäinen sisältö ei ole niin merkittävä, ratkaiseva merkitys sääntöjen toimivuuden tai toimintahäiriöiden määrittämisessä on niiden joustavuus, kyky muuttua elämänolosuhteiden vaatimusten mukaisesti. Esimerkkinä ristiriitaisista perhesäännöistä, joita puolisot ovat lainanneet vanhempien perheeltä, voidaan mainita erilaisia ajatuksia perheen talousarvion jakamisesta. Vaimo, joka kasvoi perheessä, jossa on tapana käyttää rahaa viihteeseen: teattereihin, klubeihin, ravintoloihin, nauttia nautinnosta, on onneton miehensä kanssa, joka lainasi vanhemman perheeltä säännön säästääkseen rahaa sateiseksi päiväksi, pirun sukat ja osta uusia asioita vain silloin, kun vanhat muuttuvat rätteiksi. Tällaisessa tilanteessa aviomies pitää vaimoaan tuhlaajana ja aviomiehen vaimoa ahneena. Konflikti syntyy.

Perhesäännöt muodostavat perheen myyttien perustan. Myytti on monimutkainen perhetieto, joka on ikään kuin jatkoa sellaiselle lauseelle: "Me olemme …" (Varga, 2001). On olemassa sellaisia myyttejä kuin "Olemme hyvin läheinen perhe", "Olemme sankareiden perhe", "Olemme eurooppalaisten arvojen kantajia", "Olemme vapaita taiteilijoita" jne. Perhe-myyttien sattuma on yksi perheen hyvinvoinnin tärkeimmistä perusta. Perheen miehen, jolla on myytti "Olemme vapaita taiteilijoita", on vaikea löytää onnea "ystävällisen perheen" naisen kanssa. Nämä myytit ovat toisiaan poissulkevia, koska "läheisen perheen" oletetut säännöt: "Opettaja (pomo) on aina oikeassa", "Kaiken pitäisi olla kunnollista" jne. on ristiriidassa "vapaiden taiteilijoiden" hyväksymien sääntöjen kanssa.

Perimme myös vanhemmiltamme ajatuksia perhejärjestelmän seuraavasta parametrista - perheen rajoista. On vaikea löytää keskinäistä ymmärrystä aviomiehelle perheestä, jossa vieraita tuli satunnaisesti, erityistapauksessa ja kutsusta, sekä vaimolle, joka kasvoi talossa, jonka ovet ovat aina avoinna naapureille, ystäville ja sukulaisille.

Perhejärjestelmän seuraava parametri on perhevakaajat. On erittäin tavallista, että lapsista tulee perheen vakauttajia. Vanhemmat ovat sitoutuneet kasvattamaan lapsiaan, minkä ansiosta he voivat sivuuttaa avioliiton ongelmat. Ei ole turhaa, että niin paljon keskusteluja ja teorioita rakennetaan "tyhjän pesän" tilanteen ympärille. Itse asiassa tämä on tilanne, jossa puolisot joutuvat kohtaamaan suhteeseensa kertyneet ongelmat. Tällaisissa perheissä muodostuu vertikaalisia koalitioita, jotka ovat luonteeltaan toimintakyvyttömiä. Peläten jäävänsä yksin ongelmiensa kanssa vanhemmat voivat yrittää olla antamatta lasta itsenäiseen elämään pitäen hänet perheessä. Erottaminen tällaisessa tilanteessa on erittäin vaikeaa.

Tärkein parametri, joka havainnollistaa selvimmin perhekäyttäytymisen johdonmukaisuutta ja yhteenliittymää monissa sukupolvissa, on sukututkimus. Se voidaan jäljittää genogrammin (perhekaavion) avulla. Genogrammi paljastaa käyttäytymisen stereotypioita, jotka toistuvat sukupolvelta toiselle (Bowen, 2015; Varga, 2001).

Perhejärjestelmän kanssa työskentelemistä vaikeuttaa se, että suhteeseen osallistujat eivät tunnista lueteltuja parametreja. Ei ole helppoa pukea epämääräistä tyytymättömyyden tunnetta sanoiksi.”Huolestunut ongelmaperhe esiintyy yleensä terapeutille subjektiivisimmassa muodossaan … Asiakkaat syyttävät aktiivisesti toisiaan ja itseään. Jokainen perheenjäsen pyrkii tekemään terapeutista liittolaisensa tai pelkää, että terapeutista tulee jonkun toisen liittolainen”(Bowen, 2015).

Suhteiden historiaan tutustumisen päätteeksi useissa toistuvissa skenaarioissa näyttää siltä, että tulevaisuus on ennalta määrätty, että esi -isämme ovat maalanneet kohtalon puolestamme ja että panoksemme rajoittuu vain lähettämällä viestikapula lapsille. Mutta näin ei ole lainkaan. Aikuisina, tietoisina ja vastuullisina ihmisinä voimme päästä eroon toimimattomista koalitioista, hylätä vanhentuneet myytit ja tarinat ja asettaa rajoja ja sääntöjä, jotka ovat hyväksyttäviä perheessämme. On tärkeää ottaa vastuu elämästäsi.

Bibliografia:

  1. Bowen M., Kerr M. Perhearviointi // Murray Bowenin perhejärjestelmien teoria: peruskäsitteet, menetelmät ja kliininen käytäntö / Per. englannista - M.: Kogito-Center, 2015.- 496 Sivumäärä
  2. Varga A. Ya., Drabkina TS Systeeminen perhepsykoterapia. Lyhyt luentokurssi. SPb.: Rech, 2001.- 144 Sivumäärä
  3. Cleaver F. Yhdistyminen ja eriytyminen avioliitossa // Murray Bowenin perhejärjestelmien teoria: peruskäsitteet, menetelmät ja kliininen käytäntö / Käännös. englannista - M.: Kogito-Center, 2015.- 496 Sivumäärä
  4. Malkina-Pykh I. G. Perheterapia. M.: Eksmo, 2007.-- 992 Sivumäärä
  5. Moskalenko V. D. Riippuvuus: perhesairaus. M.: PER SE, 2009.- 129 Sivumäärä

Suositeltava: