Jacques Lacanin Psykoanalyysi

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Yrittäessäsi sanoa jotain sellaisista merkityksellisistä teksteistä kuin Freudin ja Lacanin teokset, tulet väistämättä tuomitsemaan itsesi moitteisiin siitä, että jotkut näistä merkityksistä - joillekin, ehkä aivan ilmeisille - ovat jääneet huomaamatta, mutta teoksessa esiintyi merkittävä poikkeama huolestunut.

Kuitenkin jo tämän ensimmäisen pelon ansiosta on mahdollista hahmotella lähtökohta jatkokäsittelylle, joka näiden moitteiden sattuessa voi toimia eräänlaisena puhujana.

Joten pidämme puheiden laiminlyöntejä ja poikkeamia lähtökohtana. Näin ollen olemme alusta alkaen tarkasteltavien ongelmien ytimessä, koska laiminlyönnin ja poikkeamisen käsitteet asettavat meille useita kysymyksiä:

Mitä puheesta puuttuu?

Mistä puhe poikkeaa?

Miksi ja miksi tapahtui kulku tai poikkeama?

Mistä ja mistä puhe poikkeaa?

Käytännön kannalta aukon tai poikkeaman esiintyminen on osoitus siitä, että puhe lähestyy sitä tosiasiaa, että koska se ei pysty ilmaisemaan sanoin tällä hetkellä, se ilmaisee itsensä oireena. Puheen puuttuminen merkitsee paikkaa, johon sen syy oli kerran piilotettu.

Siirtymällä kuvaavasta esitykseksi esille on otettava huomioon olosuhteet, jotka antavat avaimen tämän tilan ymmärtämiseen, nimittäin: ensinnäkin puheen tehtävä on aina keskittyminen toiseen ja toiseksi puheessa aihe aina ilmaisee sen tavalla tai toisella. Lisäksi puhe on rakennettu kielen lakien mukaan, jossa ihmisten välinen suhdejärjestelmä on alun perin asetettu. Ainakin Claude Levi-Straussin tutkimuksen ja havaintojen mukaan kielen muodostuminen historiallisesti alkaa itse asiassa tällaisten suhteiden kiinnittämisestä, muiden luokittelusta sukulaisuuden perusteella ja niiden välisen suhteen luonteen määräämisestä.. Kun aihe puhuu, hän joka tapauksessa kirjoittaa itsensä ympäröivien ihmisten yleiseen puheeseen - keskusteluun. Lisäksi hänen sanallinen kuva itsestään näkyy sekä siinä että miten ja mitä hän sanoo riippumatta siitä, kenestä tai mistä hän puhuu. Siten puhe on aina tarina toiselle itsestään, myös silloin, kun tämä puhe on sisäistä, koska hän sai kyvyn puhua kieltä toiselta, jolle tämä aihe antaa kielellä ilmaistun ja olemassa olevan lain.

Kuitenkin kauan ennen kielen aihetta, toisin sanoen varhaislapsuudessa, hänellä on jo toisaalta jonkin verran kokemusta, jolla ei ole kuvaa tai nimeä, sekä kiinteä osa, mutta ei vielä sanoja, käsitys itsestään. Kun on aika kutsua tätä kokemusta ja tätä omaa kuvaa sanoin, käy ilmi, että jotkut niiden osista eivät ole kielen määräämien suhteiden lakien mukaisia.

Toisaalta tällaiset kokemuksen osat ja oma kuva kielen lakien mukaan on upotettu yhteen muiden käsitteiden kanssa, joissa on epätoivottavuuden, epäluottamuksen ja rangaistuksen leima. Mutta sosiaalisen hylkäämisen vaaran lisäksi on olemassa monimutkaisempi seikka: kokemuksen arkaaiset osat ja kohteen kuva eivät voi heijastua kokonaan kieleen sen karkean epämääräisyyden vuoksi, joten niitä on mahdotonta kääntää toiselle puheen avulla ja vastaavasti saada häneltä haluttu vastaus. Tällaisten osien osalta voimme sanoa, että ne yritettiin nimetä sanoilla, kirjoittaa niiden historiaan, aiheen tekstiin, mutta tämä yritys törmäsi edellä kuvattuihin esteisiin. Mutta se, mikä kerran tapahtui henkisessä elämässä, pysyy siinä ikuisesti. Pysyy siinä ja kuvattu epäonnistunut yritys, jonka tuloksena tuli kuitenkin monitasoinen yhteys sanan, kuvitteellisen esityksen ja Todellisen epämääräisen kokemuksen välillä. On vain yksi tie ulos: syrjäyttää nämä kompleksit tajuttomiin, missä ne, jo sanoin merkittyinä, alkavat jäsentyä kielen lakien mukaan oireina. Tämän seurauksena sen sijaan, että itseään koskevassa tekstissä tukahdutetaan, mistä mahdolliset lisälausunnot on otettu, muodostuu taukoja, joista kuitenkin langat yhteenliittymiin muiden muistoja muodostavien käsitteiden kanssa, toisin sanoen historia aiheesta, eroaa. Tämän rakenteen moniulotteisuus sanelee sen, että yksi ja sama merkitys voidaan mahdollisesti ilmaista eri tavoin, ja jos jotkut näistä menetelmistä kulkevat kaukana syntyneistä repeämistä, toiset ovat suoraan vuorovaikutuksessa niiden kanssa. Toisaalta mitä pidemmälle puhe juoksee tällaisista aukoista, sitä vääristyneemmästi se välittää sen, mitä kohde haluaa sillä ilmaista.

Psykoanalyyttisen hoidon aikana aihe alkaa vaeltaa kaukaisilla liikenneympyröillä, mutta koska hän haluaa parempaa ymmärrystä analyytikolta, jotta hän voi pelastaa hänet henkisistä kärsimyksistä, hän vakuuttuu vähitellen tällaisten etäisten polkujen sopimattomuudesta. Kuulemalla kerros kerrokselta hänen kuvansa, jonka muut ovat hyväksyneet, mutta joka on todella tyytymätön häneen, aihe lähestyy yhä lähemmäksi taukojaan, mistä tulee pelko tulla hylätyksi ja epätoivo tilaisuuden ilmaista sisältönsä, etsien tyydytystä toiselta. Jos puhe yhtäkkiä kohtaa tällaisia taukoja, se joko poikkeaa tai katkeaa. Näin näemme vastarinnan luonteen. Mutta on myös otettava huomioon, että aiheen tekstin taukojen sisältö itsestään muodostui kerrallaan suhteessa tiettyihin ihmisiin, jotka ympäröivät häntä lapsuudessa. Ja yritys nimetä niiden todelliset ja kuvitellut osat sanoin oli tarkoitettu ilmaisemaan nämä osat heidän edessään ja saamaan vastaava haluttu vastaus. Ei ole yllättävää, että kun sisältö lähestyy yhä enemmän, sanat alkavat leimata sen henkilön, jolle ne tulisi osoittaa. Tämä sinetti, ilmaisumuoto, vaikka se olisi tunnistamattomasti vääristynyt, on lähinnä sen henkilön sanallinen nimi, jolle poikkeava tai jäänyt puhe oli tarkoitettu. Niinpä psykoanalyysiprosessissa on siirto … Nyt siirtymisen ja vastarinnan välinen suhde tulee selväksi. Siirron takana on sen henkilön nimi, jolle pyyntö lähetettiin siitä, mistä vastustus tulee. Ja koska nimi ja sen takana oleva sisältö liittyvät erottamattomasti toisiinsa, nimen tunnistamisesta tulee myös vastarinnan lähde, mutta puheen poluilla, jotka lähestyvät aiheen historian taukoja, tämä nimi ilmaisun muodossa ilmestyy ja tulee ilmeiseksi paljon aikaisemmin kuin tämän tauon sisältö … Vastus syntyy eteenpäin siirtämällä.

Näin ollen alussa psykoanalyyttinen tekniikka pelkistetään auttamaan kohdetta olemaan eksymättä; analyytikko tekee puheenvuorojensa ansiosta mahdottomaksi sen, että kohde palauttaa vanhat liikenneympyrät, ja se herättää epäilyksiä voimakkaasti poikkeavan, tyhjän puheen sisällöstä ja lisää tyytymättömyyttä sen sopivuuteen itseilmaisua varten.

Tärkein väliintulo, tulkinta, on tehtävä siirron hetkellä - vastarinta, jolloin kohde voi jo nähdä katkaisunsa päät, mutta täydellinen puhe, johon tulkin puhe voidaan liittää suoraan. Ja jos tällainen kiinnittyminen tapahtuu, aukon sisällön ei tarvitse enää ilmaista itseään oireen kautta, koska puhe palautetaan siihen. Ja vaikka hän itse ei vieläkään pysty ilmaisemaan takana olevan Todellisen kuvitteellisia ajatuksia ja epämääräisiä kokemuksia, niistä tulee nyt tietoisuuden saataville.

Lisäksi on huomattava, että aiheen tekstin taukojen syvemmälle siirtymiseen tarvittava aika voi vaihdella sekä eri aiheiden että saman aiheen osalta, kun hän työskentelee eri oireyhtymien kanssa. Puhe, joka on keskeytetty puoliväliin, ei todennäköisesti palaa samasta paikasta seuraavassa istunnossa, koska jokapäiväinen elämä istuntojen välillä, toisin kuin psykoanalyyttinen interventio, helpottaa paluuta kiertoteille, mikä on kätevää todellisen suhteen luomiseksi ja ylläpitämiseksi. Toisin sanoen asetusten hyväksymä tauko edistää itse asiassa kohteen vastarintaa.