Kuinka Olla Palamatta, Kun Työskentelet Henkisen Trauman Kanssa?

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Tänään haluaisin käsitellä hieman yksityiskohtaisemmin yhtä modernin psykoterapian tärkeimmistä ongelmista. Se keskittyy henkisen trauman psykoterapian ekologiaan ja psykoterapeutin ammatillisen loppuunpalamisen ehkäisyyn. Tämä aihe tuntuu minusta entistä tärkeämmältä edellä käsitellyn psykoterapian käsitteen yhteydessä, joka tukee kokemusta

Seuraavat kysymykset heräävät luonnollisesti: "Mitä tapahtuu terapian aikana oman terapeutin kokemuksella?", "Onko terapeutilla oikeus kokea oman elämänsä tapahtumat hoidon aikana?"

Olen vakuuttunut siitä, että tässä tapauksessa kyse ei ole niinkään oikeuksista vaan tarpeellisuudesta. Mielestäni tärkein työkalu terapeutin ammatillisessa työssä on hänen oma kokemusprosessinsa. Juuri terapeutin vapaus kokea nykyinen elämäntilanne on johtava terapeuttinen tekijä hoidon onnistumisen määrittämisessä. Ensinnäkin terapeutin hoito itse ilmiöilleen on tietyssä mielessä malli asiakkaalle.

Toiseksi vain terapeutti, joka on vapaa kokemuksistaan luovan dynamiikkansa ja siksi herkkyytensä vuoksi vallitsevaan tilanteeseen, voi helpottaa itsedynamiikkaa kontaktissa. Siten kaikki edellä kuvattu kokemusprosessista ja itsedynamiikasta on yhtä tärkeää terapeutin kannalta, mukaan lukien sekä henkisen trauman esiintyminen että elvytysprosessi.

Niinpä terapeutti on myös henkisen trauman vaarassa, ja kuten kokemus gestaltiterapeuttien ammatillisten koulutusohjelmien suorittamisesta osoittaa, monilla menestyneimmistä opiskelijoista on monia omia melko syviä henkisiä traumoja. Luulen, että terapeutit ovat kiinnostuneita toisista ja itsestään suurelta osin omista traumoistaan, ja juuri tämä tekijä (uteliaisuus toisen ja oman elämän suhteen) määrää suurelta osin menestyksemme ammatissamme. Tietenkin terapeutin terapeuttinen työkalu ei ole niinkään trauma, vaan henkiset arvet ja niistä jääneet arvet [1].

Mitä sitten tapahtuu terapeutin elämälle hoidon aikana?

Yhteydenpito asiakkaan kanssa on myös tapahtuma terapeutin elämässä. Siksi se on myös koettava. Jossain vaiheessa kahden ihmisen elämä osoittautuu kietoutuneeksi, yhteiseksi. Hoidon aikana koen tapaamisen tapahtuman, ja tukemalla asiakkaan kokemisprosessia tietyllä tavalla voimme sanoa, että koen myös hänen elämänsä. Tietenkin tässä tapauksessa on olemassa vaara, että keskitytään vain asiakkaan kokemukseen, jätetään huomiotta itsensä ja muutetaan yhden monien ja menestyksekkäästi työskentelevien kollegoideni sanoin "laitteeksi toisten ihmisten elämän palvelemiseksi". Tie ulos tästä tilanteesta on toisaalta herkkyys elämälle hoidon aikana, joka ilmenee vastauksina yhteydenottoon asiakkaan kanssa, toisaalta ekologinen asenne omaan elämäänsä hoidon ulkopuolella.

Jälkimmäinen edellyttää elämäntapahtumien kokemuksen täydellisyyden säilyttämistä ja sen seurauksena tyytyväisyyttä elämään. Molemmissa tapauksissa puhumme kokemusten prosessien raskaussuhteesta. Terapian umpikuja ja terapeutin uupumus ovat seurausta terapeutin tietämättömyydestä kokemuksellisesta prosessistaan. Dynaaminen kenttä edellyttää kuvan ja taustan jatkuvaa dynamiikkaa. Luova sopeutuminen edellyttää, että taustailmiöt voivat ilmetä hahmona.

Toisin sanoen, estääkseen uupumuksen terapeuttisen työn prosessissa, terapeutin tulee olla tarkkaavainen kokemusprosessinsa suhteen, ja tätä varten se on joskus asetettava kuvaan, ellei terapeuttisesta prosessista, sitten oma tietoisuus. Toisaalta "hautaaminen" ammatillisen elämän taustalle kokemuksen työelämään liittyvistä tapahtumista riistää terapeutilta tarvittavat resurssit, myös terapiaan. Lisäksi elämän kokemuksen huomiotta jättäminen sitoo huomattavan määrän energiaa ja jännitystä tähän "hautaan", mikä poistaa energian paitsi terapeutin elämästä myös terapeuttisesta prosessista. Tästä syystä terapeutti tarvitsee omaa henkilökohtaista terapiaa ja valvontaa.

Toinen kriisipsykoterapian ekologian näkökohta on tarve törmäykselle terapeuttisen kosketuksen rajalle toisen kivun kanssa. Jotta voit kuitenkin auttaa asiakasta selviytymään tuskastaan, sinun on kyettävä käsittelemään omaa ympäristöäsi, joka väistämättä toteutuu samanaikaisesti. Mielestäni terapeutin kyky olla tietoinen ja kokea henkistä kipuaan on mielestäni välttämätön edellytys henkisen trauman onnistuneelle hoidolle [2].

Tämä tekijä on sitä tärkeämpi, kun otetaan huomioon, että henkiseen traumaan liittyvä henkinen kipu ei koskaan mene pois jälkiäkään, vaikka henkilökohtainen hoito on suoritettu onnistuneesti. Kerran ilmestynyt henkinen kipu ei jätä henkilöä, vaan pysyy muistutuksena tapahtumasta. Ympäristöystävällinen (kokemuksen mukaan) hoito terapeutille kivullaan on toisaalta malli asiakkaalle, toisaalta se toimii ennaltaehkäisevänä toimenpiteenä ammatillisen uupumisen vaaraa vastaan työskennellessä kriisiasiakkaat.

Yhteenvetona keskustelusta kriisipsykoterapian ominaisuuksista yleensä ja erityisesti terapeutin ekologiasta, panen merkille, että välttämätön edellytys sekä toipumiselle että kokemisprosessin olemassaololle yleensä on toisen ja kosketusraja organismi / ympäristö -kentässä. Samaan aikaan sanottu ei koske vain asiakasta, vaan myös terapeuttia. Toisin sanoen terapeutti voi huolehtia itsestään sijoittamalla kokemuksensa prosessin terapeuttiseen kontaktiin (jos hänellä on kyky olla tietoinen itsensä ilmiöiden dynamiikasta), esimiehenä (jos kokemuksen vaikeudet estävät terapeuttia riittävän hyvin) ammatillisen tehtävänsä suorittamiseen) tai oman terapeutinsa kanssa (jos heidän kokemuksensa estetään).

[1] Arpilla ja arpeilla tarkoitan tässä yhteydessä fenomenologista jäännöstä kokeneesta traumatologisesta tapahtumasta tai traumasta (oman terapian aikana). Nämä henkiset arvet muodostavat persoonallisuuden ilmiön sen perinteisessä ymmärryksessä. Itse asiassa ei ole mitään muuta, joka tekisi ainutlaatuisuudestamme.

[2] Luulen, että henkisen kivun esiintyminen ihmisessä ja sen asianmukainen hoito ovat tekijä, joka perustuu herkkyyden kehittymiseen toisen kokemuksiin.