2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Osaammeko kuunnella?
Kuulemmeko todella asiakkaamme, jotta ymmärrämme, mitä hän todella haluaa sanoa?
Alice Holzhei -Kunz, Medard Bossin opiskelija ja kollega, väittää, että tätä varten sinun on kuunneltava erityisellä tavalla - filosofisesti.
Vain kuuntelemalla "kolmannella, filosofisella korvalla" voidaan selvästi kuulla, mihin ontologiseen asiakkaan on "erityisen herkkä". Alice ei näe asiakasta alijäämänä, vaan”vastahakoisena filosofina”, jolla on erityinen lahja - olla yliherkkä eksistentiaalille: rajallisuus, syyllisyys ja vastuu, ahdistus, yksinäisyys …
Alicen mukaan asiakkaiden kärsimys liittyy nimenomaan tähän erityiseen lahjaan: - erityisen herkälle henkilölle vaarattomat arjen asiat menettävät vaarattomuutensa: tavallinen virhe johtaa epätoivoon, päätöksenteon tarve on kauhistuttavaa, tavallinen roiskaus aiheuttaa yleistä surua.
Kuuntelemalla filosofisesti voidaan kuulla ontologisia sulkeumia asiakkaan valituksista, ymmärtää, mihin hän on erityisen herkkä, mihin haluun se liittyy ja millä tavoin hän yrittää toteuttaa tämän harhaanjohtavan halun. Sanotun havainnollistamiseksi Alice antaa esimerkin asiakkaasta, joka on jatkuvasti myöhässä istunnosta, kiusallisesti pyytää anteeksi ja anteeksi ja tulee jälleen määräajan jälkeen.
"Psykoanalyyttisen korvan" kanssa kuullessa voitaisiin olettaa haluttomuutta tottelemaan, siirtoa, asiakkaan kapinaa auktoriteettia vastaan. "Intersubjektiivinen korva", kuuntelemalla suhteita, jotka kehittyvät terapeuttisessa tilassa tässä ja nyt, saisi asiakkaan huolen terapeutin odotuksista tai irtautumisesta. "Ehdotan, että hänellä on erityinen herkkyys aloittaa. Tämä on jo filosofinen korva”, Alice selittää.
Kokemus filosofisesta kuuntelemisesta asiakkaan elämäntarinan avulla antaa terapeutille mahdollisuuden ymmärtää, että tämän naisen on vaikea aloittaa omaa elämäänsä itse, koska silloin hänen on luovuttava kuvitteellisesta halustaan pysyä viattomana, koska kun me itse aloitamme jotain, olemme vastuussa tästä valinnasta ja sen seurauksista. "Joten kun me kuuntelemme Dasein-analyyttisesti, sitten kuuntelemme jotain, joka koskee meitä - ei henkilökohtaisella tasolla, mutta koskee suoraan meitä ihmisiä. Meidän on myös aloitettava, ja se voi olla vaikeaa. Ja jos terapeutti ei halua kohdata sitä (syyllisyyttä), hän ei voi kuulla sitä potilaassa”[3].
Alice Holzhei-Kunzin ajatukset inspiroivat ja jopa sanoisin, että inspiroivat suhteitani asiakkaisiin tänään. Vaikka vastauksen etsiminen kysymykseen, mikä ontologinen asia on erityisen herkkä tälle asiakkaalle, ei ole helppoa ja joka kerta, kun se vie paljon aikaa, se saa minut lukemaan monia kirjoja uudelleen, mutta halu kuulla filosofisesti palkitaan hetki, jolloin tunnen koko olemukseni - tässä se on!
Kuten asiakkaan kohdalla, joka tuli tapaamiseen näennäisesti hyvin selkeästi määritellyllä vanhempien ja lasten suhteiden ongelmalla, mutta sekä asiakkaan että terapeutin sekaannus, joka ilmeni hoidon aikana, keskitti yhteiset ponnistelut asiakkaan ahdistusta rakkaansa elämästä. Ahdistushyökkäykset ohittivat asiakkaan absoluuttisen hyvinvoinnin hetkinä, ikään kuin kuvaisivat Heideggerin ”Kauhu voi herätä kaikkein vaarattomimmissa tilanteissa. Edes pimeyttä ei vaadita … " [2].
Hämmennyksen johdosta ryhdyin valvomaan ja etsimään vastauksia ahdistuksen merkityksestä eksistentiaalisissa filosofeissa ja terapeuteissa. Etsintöjen ja pohdintojen kvintessenssi ilmeni E. van Dorzenin ajatuksessa "Se johtuu suurelta osin ahdistuneisuudesta, että" heräämme "oman olemuksemme edessä. Ahdistus on avain aitoutemme " [1].
Se, mikä näytti makaavan pinnalla, josta keskusteltiin toistuvasti terapiaistunnoissa - kuoleman pelko, epäoikeudenmukaisuus maailmassa, jossa kuolema vie rakkaat ja läheiset ihmiset - osoittautui tämän asiakkaan tapauksessa olla vastaus hänen erityiseen herkkyyteensä siihen, että Martin Heidegger kutsuu omantunnon kutsua.
"Omatunto herättää läsnäolon itsensä kadotukseen ihmisissä", - kirjoittaa Heidegger [2]. Se ilmoittaa meille, että läsnäolomme suoritetaan aitouden muodossa, ja muistuttaa henkilöä hänen kyvyistään. Jos haluat tukahduttaa puhelun lävistävän hiljaisuuden ja tuntea syyllisyyttä kieltäytymästä valitsemasta itseään, paljon voimakkaamman äänen oli kytkettävä päälle. Ja mikä voisi olla kuuroampaa kuin kuoleman pelko?
Kirjallisuus:
- Van Derzen E. Aitoushaaste Heideggerin mukaan. // Eksistentiaalinen perinne: filosofia, psykologia, psykoterapia. - 2004. - Nro 5.
- 2. Heidegger M. Oleminen ja aika / Per. hänen kanssaan. V. V. Bibikhin - SPb.: "Tiede", - 2006.
- Holzhei-Kunz A. Nykyaikainen Dasein-analyysi: Eksistentiaaliset todellisuudet psykoterapeuttisessa käytännössä. Seminaarin yhteenveto // Existentia: psykologia ja psykoterapia. - 2012. - Nro 5. - S.22-61.
Suositeltava:
Psykologisten Perusoikeuksien Paluu. Tämän Päivän Terapian Kokemus
/ Työskentely kotelon kanssa saa asiakkaan luvan / ************************ Teemme asiakkaan kanssa toisen istunnon. Ensimmäinen kuvataan täällä: Ja keskustelun aikana päädymme johtopäätökseen: hänen nykyisen tilansa laukaisi yhden tapahtuman - muistutuksen isästä, joka hylkäsi hänet, joka, jättäen oman tyttärensä, kasvattaa toisen lapsen koko ikänsä - tyttöä seuraavasta vaimosta, josta hän on edelleen vastuussa, vaikka hän näyttää olevan "
12 Vaihetta Ja Psykoanalyysi. Työn Näkymät Ja Piirteet Venäjällä. Subjektiivinen Kokemus
Haluan heti huomata, etten itse ole psykoanalyytikko, ja mielestäni tässä yhteydessä on aiheellista selittää, miksi olen sitoutunut kirjoittamaan tämän artikkelin. Viimeiset 10 vuotta olen työskennellyt kemiallisesti riippuvaisten ihmisten, lähinnä huumeidenkäyttäjien, ja heidän rakkaidensa kanssa, joita kutsutaan läheisriippuvaisiksi.
Jos Lapsi Heittää Raivokohtauksia. Henkilökohtainen Kokemus Psykologista
Jos lapsi heittää kiukkua, hän ei tottele. Henkilökohtainen kokemus psykologista Hyvä psykologi on henkilö, joka on käynyt läpi, kokenut, ymmärtänyt, voittanut ja työskennellyt elämän hänelle antamien tehtävien, koettelemusten ja ongelmien parissa.
5 -vuotiaat Lapset, Joilla On 30 Vuoden Kokemus. Miten Tämä Tapahtuu?
Maxim ei syö katkarapuja. Kuten kaikki merenelävät. Hän sanoo, että tämä on "inhottavaa" ja että ne, jotka kutsuvat heitä merihyökkäyksiksi, ovat oikeassa. Andrei Sanych kieltäytyy keskustelemasta eri asioista Mary Ivannan kanssa.
TIETO, KOKEMUS JA KOKEMUS
Yksi psykoterapian päätehtävistä on siirtyminen uuden tiedon etsimisestä kokemukseen. Tämä on välitehtävä, joka johtaa perimmäiseen päämäärään - muutoksiin ihmisen elämässä, mutta ilman sitä tämä tavoite on saavuttamaton. Ja silloin voi syntyä usein kohdattu ristiriita:
