Kuolleen Tyttären Ilmiö

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Osa 1. "Kuollut" äiti

Käsi, joka keinuttaa kehtoa

hallitsee maailmaa …

Suhde äitiin voi

olla harmoninen, mutta voi olla vaikeaa

tai vihamielinen.

Mutta he eivät koskaan

eivät ole neutraaleja.

Sisäiset mielenterveytemme ovat peräisin ihmissuhteista. Meidän I ilmestyy Toisen ansiosta. Ja tässä puhutaan ensinnäkin merkittävistä muista, tietenkin, joista tärkeimmät ovat lapsen vanhemmat. Suurin osa lapsen perustarpeista on suunnattu vanhemmille. Vanhemmat ovat "maaperä", jolle uusi elämän itu ilmestyy, ja sen kasvu riippuu suurelta osin sen laadusta. En ota huomioon kaikkia vanhempien ja lasten välisiä suhteita, vaan vain äiti-tytär-suhteita, jotka johtavat kuolleen tyttären kompleksin muodostumiseen. Tässä artikkelissa keskitytään erityisesti äitiin ja hänen rooliinsa lapsen ja erityisesti tyttären psykologisessa syntymässä.

ÄITIN TOIMINNOT

Fyysinen synnytys on vauvan ensimmäinen ja tärkein äidin tehtävä. Mutta tämä on kaukana sen ainoasta tehtävästä. Lapsen fyysinen erottaminen äidistä ei tarkoita heidän välisen siteensä katkaisemista. Tämä "äiti-lapsi" -side, vaikka se heikkenee ajan myötä, jatkuu aina koko elämän.

Äidin toinen, yhtä tärkeä tehtävä on hänen suora osallistuminen lapsen psykologiseen syntymään. On selvää, että jotta lapsi syntyisi, äidin itsensä on oltava elossa. Edellä mainittu koskee täysin sekä fyysistä että psyykkistä syntymää. Jotta psykologinen synnytys tapahtuisi, äidin on itse oltava psykologisesti elossa.

Ja tässä kohtaamme vaikeuksia, jotka liittyvät psykologisen elämän kuoleman käsitteen määrittelyyn. Mitä tulee fyysisen elämän ja kuoleman merkkeihin, kaikki on enemmän tai vähemmän selvää. Mitä tulee henkiseen kuolemaan ja niiden kriteereihin, kaikki ei ole niin selvää. On vain selvää, että nämä ilmiöt ovat erilaisia: voit olla fyysisesti elossa, mutta psyykkisesti kuollut, "ikään kuin elossa".

Tämän ilmiön määrittely ja sen kriteerit monessa suhteessa on omistettu artikkeleideni kierrokselle. Sillä välin palataan edellä esitettyyn ajatukseen, että jotta lapsen psykologinen syntymä tapahtuisi, hänen äitinsä on oltava psykologisesti elossa. Ja vielä yksi tärkeä teesi: psykologinen syntymä ei ole kertaluonteinen teko verrattuna fyysiseen syntymään. Tarkastelen kolmea tällaista keskeistä hetkeä lapsen elämässä, yhdistäen ne uusien identiteetin muotojen syntymiseen hänessä.

"KUOLI" ÄITI

Ajatus kuolleesta äidistä psykologiassa ei ole uusi. Ensimmäistä kertaa tämän ilmiön kuvasi ranskalainen psykoanalyytikko Andre Green, joka kutsui sitä kuolleen äidin kompleksiksi. Hän kuvailee sellaista äitiä omahyväiseksi, fyysisesti mutta ei emotionaalisesti lähellä lasta. Tämä on äiti, joka pysyy fyysisesti hengissä, mutta hän on henkisesti kuollut, koska jostain syystä hän joutui masennukseen (esimerkiksi lapsen, sukulaisen, läheisen ystävän tai muun kohteen kuoleman vuoksi) äiti); tai se voi olla niin sanottu pettymyksen masennus, joka johtuu tapahtumista, jotka tapahtuvat heidän omassa perheessään tai vanhempiensa perheessä (aviomiehen pettäminen, avioeron kokeminen, raskauden pakollinen lopettaminen, väkivalta, nöyryytys jne.).

Luulen, että kuolleen äidin ilmiö on paljon laajempi kuin Greenin näkemys. "Kuolleiden äitien kompleksi" … Tällaisen äidin ydin on mielestäni se, ettei hän kykene tyydyttämään jotakin elintärkeää tarvetta tietyllä ajanjaksolla lapsen kehityksessä, mikä johtaa siihen, että uusia identiteettimuotoja ei voida synnyttää ja hänen henkilökohtaista kehitystään vahvistaa.

Loppujen lopuksi lapsen tarpeet äidissä eivät rajoitu hänen tarpeeseensa emotionaaliseen kosketukseen hänen kanssaan. Ne (tarpeet) liittyvät suoraan tiettyyn hänen henkilökohtaisen kehityksen vaiheeseensa ja tehtäviin, joita lapsi kohtaa tässä vaiheessa.

Itse asiassa tarve läheiselle emotionaaliselle ja ruumiilliselle kontaktille on välttämätön vauva-lapselle, ja äidin kyvyttömyys tukea tätä tarvetta johtaa vakaviin ongelmiin hänen kehityksessään. Psykoanalyysi kuvaa tällaisen tarpeen turhautumisen seurauksia, joista vakavin on R. Spitzin kuvaama sairaalahoidon ilmiö. Luulen, että Greenin kuvaama "kuolleen äidin kompleksi" liittyy nimenomaan lapsen tarpeeseen.

Edellä mainittu tarve ei kuitenkaan ole hallitseva jo kolmivuotiaalle lapselle ja vielä enemmän teini-ikäiselle. Lapsi ratkaisee kussakin ikävaiheessa omat kehitysongelmansa, jotka liittyvät tiettyjen tarpeiden tyydyttämiseen. Lisäksi molempia vanhempia koskevat yhteiset tehtävät, ja jokaisella vanhemmalla on omat erityistehtävänsä. Esimerkiksi isällä on esimerkiksi isän tehtävät suhteessa poikaansa ja tyttäriinsä. Yllä oleva koskee myös äidin tehtäviä. Ja vanhemmat eivät ole aina valmiita vastaamaan lastensa merkittäviin tarpeisiin heidän henkilökohtaisten ominaisuuksiensa ja toimintojensa puutteen vuoksi.

Artikkelissani keskityn vain äidin erityisiin tehtäviin tyttärensä suhteen ja niihin äidin puutteisiin, jotka aiheuttavat ongelmia tyttärensä identiteetin kehittämisessä.

Äidin tehtävien puhkeaminen voi olla sekä täydellistä että paikallista, ja se liittyy vain kyvyttömyyteen tukea lapsen tiettyjä tarpeita. Haluan korostaa, että puhumme tässä äidin kyvyttömyydestä emmekä hänen haluttomuudestaan tyydyttää lapsen tarpeita. Tällainen äiti ei voi antaa sitä, mitä lapsi tarvitsee, koska hänellä ei yksinkertaisesti ole sitä. Omien ongelmiensa vuoksi tällainen äiti ei voi tukea tyttärensä psykologisia kehitystavoitteita. Lisäksi juuri ne tehtävät, joita hän ei voinut ratkaista itsensä tietyssä kehitysvaiheessa suhteissa äitiinsä.

On selvää, että "kuollut äiti" on äiti, jolla on psyykkisiä ongelmia. Näitä voivat olla korkea ahdistus, elämän pelko, kuoleman pelko (fyysisen kauneuden kuihtuminen), huono itsetunto, naisellisuuden hylkääminen, seksuaalisuus. Usein suhde tyttärensä kanssa oleva äiti käyttää häntä ratkaisemaan ongelmalliset elämäntehtävänsä.

Kuollut äiti on äiti, joka turhauttaa lapsen kehityksen kannalta merkittävän tarpeen eikä kykene ylläpitämään uutta nousevaa identiteettiään

PSYKOLOGISEN SYNTYMÄN VAIHEET

Erottelen psykologisen syntymän typologian, joka perustuu kolmeen tärkeään lapsen kehityksen kohtaan:

• Kehityksen päätehtävä.
• Johtava tarve.
• Identiteetin muodostumisvaihe.

Kehityksen päätehtävä on tehtävä, joka lapsen on ratkaistava tietyssä ikävaiheessa uuden identiteetin syntymiseksi. Sen ratkaisu riippuu suoraan mahdollisuudesta tyydyttää tietty ihmissuhdetarve. Siten on mahdollista tunnistaa lapsen kehityksen keskeiset vaiheet, joille on ominaista erityinen tehtävien ja tarpeiden yhdistelmä, jonka sisällä ilmestyy mahdollisuus uuden I: n tai uuden identiteetin syntymiseen.

Erotan kolme tällaista avainvaihetta uuden identiteetin muodostumisessa, jotka ovat verrattavissa uuteen psykologiseen syntymään.

Vaihe 1. Elintärkeä identiteetti. (Olen). Kehityksen päätehtävänä on äiti tunnustaa lapsen oikeus elämään. Lapsen perustarve on hyväksynnän ja ehdottoman rakkauden tarve. (Äiti, halaa minua).

Vaihe 2. Yksilöllinen identiteetti. (Olen niin, niin). Kehityksen päätehtävänä on äiti tunnustaa lapsen oikeus yksilöllisyyteen. Lapsen perustarve on ero-yksilöllisyyden tarve. (Äiti, anna minun mennä).

Vaihe 3. Sukupuoli-identiteetti. (Olen sellainen mies / sellainen nainen). Lapsen kehityksen päätehtävänä on äiti tunnustaa oikeus mies / nainen yksilöllisyyteen. Lapsen tärkein tarve on löytää itsensä, ensisijaisesti sukupuoli. (Äiti, arvostele minua).

Kaksi ensimmäistä vaihetta ovat yleismaailmallisia. Täällä äiti ja isä suorittavat samanlaisia tehtäviä lapsen kehityksessä ja täydentävät toisiaan. Näissä vaiheissa isä tai muu perheenjäsen voi korvata sen, jos äidin toiminta puuttuu tai puuttuu. Kolmannessa vaiheessa äidillä ja isällä on erityisiä tehtäviä ja toimintoja, eikä niitä voi vaihtaa keskenään.

Alla ehdotettu "kuolleiden" äitien typologia on sidottu suoraan tiettyyn vaiheeseen lapsen identiteetin kehityksessä.

Hylkäävä äiti kykenemätön hyväksymään ja rakastamaan lastaan ehdoitta, eikä siksi tue hänen elintärkeän identiteettinsä kehittymistä ja syntymistä - olen.

Pitää äitiä - en voi tukea lapsen erottamista ja siksi en tue hänen yksilöllisen identiteettinsä kehittymistä ja syntymistä - olen sellainen.

Kilpailija äiti - kykenemätön tukemaan lapsen tarvetta löytää naisidentiteetti ja siksi en tue tyttären sukupuoli -identiteetin kehittymistä ja syntymistä - olen sellainen tyttö / nainen!

Havainnollistaakseni tunnistamiani äitejä viittaan satuihin ja kuvailen niitä käyttäen satuhahmojen esimerkkiä, jossa selkeimmin näkyy psyykkinen muotokuva yhdestä tyypistä ja suhteista, jotka olen tunnistanut” äiti-tytär”pari. Tällaisia tarinoita ovat seuraavat: "Frost", "Rapunzel", "Tale of the Dead Princess".

Voit lukea tästä seuraavassa artikkelissani.

Ulkomailla asuville on mahdollista kuulla ja valvoa Skypen kautta

Skype -kirjautuminen: Gennady.maleychuk