Väkivalta. Insesti. - Toivon Paranemista

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

”… Heräsin yöllä, pimeässä, ja huomasin, että isäni harrasti seksiä kanssani. En muista miten se alkoi ja onneksi en muista miten se päättyi. Toiseksi, joka jäi muistiini, tajusin kauhean totuuden ja sammuin uudelleen …"

On todennäköistä, että jotkut heistä saivat hanhennahkaa näiden sanojen jälkeen … Ja joku huutaa jotain: "Eikö se olisi voinut olla pehmeämpi alku?" Jonkun kuulo "sammuu" … Mutta sinun on aloitettava tällä tavalla, koska lukuisat tabut häiritsevät edellä kuvatussa tilanteessa olevan henkilön auttamista ja pelastamista! Tämä työ on omistettu aiheelle, jonka kohtasin harjoittelussani vuonna 2009, kun yksi asiakkaistani, joka tuli luokseni jo 11. istunnossa, sanoi, että lapsena hänet raiskattiin hänen isänsä - insesti.

Mikä on insesti?

Annetaan aluksi määritelmä: insesti (latinalainen incestus - "rikollinen, syntinen"), insesti - sukupuoliyhteys lähisukulaisten (vanhemmat ja lapset, veljet ja sisaret) välillä. Amerikkalaisessa psykologisessa / psykoterapeuttisessa kirjallisuudessa insestit ja ahdistelut erotetaan toisistaan: insesti viittaa lähinnä sisarusten, tätien ja setien välisiin seksisuhteisiin, kun taas ahdistelulla tarkoitetaan pakotettuja seksisuhteita isän / äidin ja lapsen, setän / veritädin ja lapsi. Neuvostoliiton jälkeisessä kirjallisuudessa tällaisia eroja ei ole, joten lähisukulaisten välistä yhdyntää kutsutaan yleensä insestiksi.

Kuivat tilastot

Nykyaikaisessa yhteiskunnassa vallitsee edelleen stereotyyppi, jonka mukaan insesti on erittäin harvinainen ilmiö. Ukrainassa ei ole virallisia tilastoja insestin esiintyvyydestä, mutta tällaiset tutkimukset tehtiin ulkomailla. Eri lähteiden mukaan Euroopassa 6–62% naisista ja 1–31% miehistä koki verenhimoisia suhteita ennen kuusitoista vuotta. Intsesti Euroopassa vaikuttaa 5–50 prosenttiin alle 6 -vuotiaista lapsista, ja 90 prosentissa tapauksista tätä ei ilmoiteta lainvalvontaviranomaisille. Ei ole mitään syytä uskoa, että maamme tilanne olisi erilainen.

Miksi lapset ja aikuiset eivät puhu insestistä?

Yhteiskunnassa kokenut insesti nähdään yleensä häpeällisenä, joten henkilö piilottaa kokemuksen salaisuuden koko elämänsä ajan, kun hän voi puhua muunlaisista traumaattisista tilanteista ilman häpeää ja saada asiantuntijoiden apua. Insestin latenssiin on monia syitä. Kun aikuinen joutuu kaikenlaisen väkivallan uhriksi, hän ymmärtää aina, että hänelle tapahtunut on väärin ja ylittää normaalit ihmissuhteet. Lapsi voi elämänkokemuksen puutteen vuoksi uskoa, että incestuous -suhteet ovat normaaleja. Hän luottaa sukulaisiinsa ja uskoo heidän paastoavan oikein. Siksi hän on hiljaa eikä pyydä apua. Tältä osin asiantuntijat saavat tietää vain pienen osan insestin tosiasioista.

On selvää, että insesti -kokemuksella on laaja traumaattinen vaikutus lapsen psyykeen. Insestin seuraukset voivat olla välittömiä (todellisia) ja viivästyneitä, eivätkä ne koske vain uhria itseään, vaan myös hänen lähiympäristöään ja koko yhteiskuntaa.

Lapsi uhri kärsii lapsuudesta, hän on tuomittu kantamaan harteillaan tapahtuman kauhean mysteerin taakkaa. Joidenkin psykologisten tutkimusten mukaan insesti voi aiheuttaa häiriöitä hänen käyttäytymisessään, emotionaalis-motivoivassa, sosiaalisessa ja kognitiivisessa sfäärissä. Tällaisen lapsen ympäristö kärsii myös tuhoisista muutoksista hänen psyykeessään, mutta useimmiten kukaan ei tiedä tällaisten muutosten luonteesta.

Suoralla vaikutuksellaan insestillä voi olla myös pitkäaikaisia seurauksia, jotka vaikuttavat usein koko loppuelämääsi. Se voi edistää erityisten perhesuhteiden muodostumista, erityisiä elämän skenaarioita. Annan esimerkin omasta harjoituksestani: 5 -vuotias tyttö, jonka isä vietteli, alkaa nuorena suuttua äidilleen siitä, ettei hän tehnyt mitään. Mutta tämän vihan vuoksi hän joutui ennemmin tai myöhemmin äidin paikalle - mies, jonka hän otti aviomiehekseen, alkoi vietellä heidän tyttärensä, ja hänen oli "pakko" (asiakkaan käyttämä sana, tekijän huomautus) sulkea hänen silmänsä. Näin insesti voidaan siirtää sukupolvelta toiselle.

Nuoret, joihin insesti vaikuttaa, kokevat tapahtuman seuraukset erityisen ankarasti, johtuen nuoruusiän aikana tapahtuvista anatomisista, fysiologisista, hormonaalisista, emotionaalisista, henkilökohtaisista ja psykoseksuaalisista muutoksista.

On selvää, että insesti on diagnosoitava mahdollisimman varhain ja arvioitava sen seurauksia psyykeelle. Tämä on tärkeää sekä lapsen itsensä mielenterveydelle, jonka takana on insesti, että koko yhteiskunnalle.

Psykologit erottavat 3 tyyppistä insestiä:

1. Ensimmäisen tyyppinen insesti on sukulaisten välinen insesti, joka toteutetaan seksuaalisessa toiminnassa (äidin ja pojan, isän ja tyttären välillä, tytön ja setän välillä jne.).
2. Toisen tyyppinen insesti, kun kahdella perheenjäsenellä on sama rakastaja. Se on insesti, joka ilmenee seksuaalisessa toiminnassa, kun kahdella sukulaisella on sama seksikumppani ja seksuaalista kilpailua.
3. Psykologinen tai symbolinen (piilotettu) insesti ei tarkoita seksuaalisia suhteita osallistujien välillä. Jos perheessä on symbolisia sukulaisuussuhteita, lapsi voi toimia puolison sijaisena. Lähes avioliitto ilmaistaan siinä, että vanhempi alkaa jakaa syvästi henkilökohtaista tai jopa seksuaalista tietoa lapsen kanssa, asettaa pojan (tyttären) vastuuseen omista ongelmistaan. Samaan aikaan lapsella on epäselviä tunteita ja kokemuksia: toisaalta ylpeys luottamuksesta ja toisaalta epätoivo, koska kyvyttömyys kantaa vastuuta, joka ei vastaa ikää ja asemaa. Tämä johtaa roolin epätasapainoon perheessä.

Käytännössäni oli useita asiakkaita, joille tehtiin insesti. Kaikissa tapauksissa pystyin jo ensimmäisen istunnon lopussa määrittämään 90%: n tarkkuudella, oliko tämä henkilö joutunut väkivallan tai insestin kohteeksi. Kutsutaan sitä intuitioksi, mutta kuvailen miltä se "tuntui" myöhemmin.

Insestiin joutuneiden ihmisten käyttäytymisen pääpiirteet:

• riittämättömyyden tunne, riittämätön merkitys, alemmuus, riippuvuus, merkityksettömyys;

• syyllisyyden tunne, kyvyttömyys määritellä omat tarpeet ja odotukset, mikä vaikeuttaa itsensä tunnistamista;

• krooninen häpeän tunne, joka liittyy sekä äiti-isä-suhteen kaksinaisiin siteisiin että alemmuus- ja arvottomuustunteisiin;

• kaksiarvoiset rakkauden ja vihan tunteet vanhempaa kohtaan: lasten osalta lapsi tuntee olevansa erityisessä, etuoikeutetussa asemassa ja toisaalta hän on jatkuvasti epävarma, koska hän ei pysty täyttämään odotuksia. Hänellä voi olla raivon, vihan ja epätoivon tunteita, kun hän tuntee hänelle osoitettujen viestien riittämättömyyden;

• epäterveet suhteet kumppaneihin: halu luoda pinnallisia ja lyhytaikaisia suhteita suureen määrään ihmisiä. Tällaisilla ihmisillä on vaikeuksia luoda syviä, vastavuoroisia suhteita, he saavat helposti pinnallisia kontakteja ja eivät saa tyytyväisyyttä, keskeyttävät ne helposti, mikä edistää riippuvuuksien, seksuaalisten toimintahäiriöiden ja pakonomaisuuden kehittymistä. Tämä johtuu kroonisesta pelosta, että ihmiset, jotka tuntevat myötätuntoa ja huolehtivat hänestä, hylkäävät heidät. Ominaista on jatkuva "täydellisen" / "ihanteellisen" kumppanin etsiminen, halu luoda ainutlaatuisia suhteita, jotka perustuvat keskinäiseen rakkauteen. Toisen suhteen lopettamisen jälkeen on yleensä syyllisyyden, katumuksen, katumuksen ja tyytymättömyyden tunne häpeään. Tässä tapauksessa en puhu narsistisista tunteista, jotka ilmenevät eron sattuessa, samasta syyllisyydestä, pahoittelusta, tyytymättömyydestä itseensä, häpeästä, vaan tunteista, jotka liittyvät incestuous -suhteisiin. Siten narsistinen häpeän tunne eron jälkeen on erilainen kuin väkivallan häpeä.

Strategiat väkivallan / insestin uhrien kanssa työskentelemiseksi

Tätä aihetta tutkiessani ja henkilökohtaisessa käytännössä törmäsin useisiin vaihtoehtoihin työskennellä insesti -alttiiden asiakkaiden kanssa, joita eri psykologiset ja psykoterapeuttiset koulut ehdottivat. Aloittaminen oli kuitenkin sama. Ensimmäinen asia oli tunnustaa se tosiasia, että asiakas nautti suhteesta väärinkäyttäjään. Lisäksi psykologi / psykoterapeutti esittää lukuisia argumentteja, johtopäätöksiä ja moralisointia, miksi asiakkaan pitäisi tuntea nautintoa tällaisesta suhteesta (tämä on rakkautta raiskaajaan, koska hän on vanhempi, ja avunpyynnön puuttuminen ja insestitilanteen toistuva toistaminen estämättä muodostunutta suhdetta). Ehdotetun työn toinen kohta on toisen perheenjäsenen (joka ei tehnyt väkivaltaa, mutta ei suojautunut raiskaajalta) tunnistaminen ja vihan ilmaiseminen.

Kokemukseni perusteella haluan tarjota hieman erilaisen vaihtoehdon työskennellä väkivallan kohteeksi joutuneiden asiakkaiden kanssa. Miksi ensimmäinen kohta, jota niin usein tarjotaan psykologisessa kirjallisuudessa, ei voi olla ensimmäinen? - Tämä johtuu siitä, että asiakas, joka päätti myöntää tapahtuneen, kokee loputtoman häpeän ja syyllisyyden tunteen ensinnäkin siitä, että se tapahtui hänelle, ja toiseksi siitä, että hän ei kertonut aiemmin, - kolmanneksi, alemmuuden tunteen vuoksi, joka saadaan reaktiona insestitilanteeseen. Jälkimmäisen yhteydessä tunteet ovat niin kapseloituja, supistuneita, että asiakkaasta tulee ikään kuin "järjetön", alexityminen. Joissakin tapauksissa, kun väkivalta / insesti paljastuu paljon myöhemmin (viiden tai useamman vuoden kuluttua), muisti vääristää muistoja niin paljon, että käsitys siitä, miltä asiakas tunsi väkivaltaisen teon aikaan, vääristyy suurelta osin. Ja kolmanneksi, jos harkitsemme työskentelyä tällaisen asiakkaan kanssa gestalt -lähestymistavalla, terapeutilla ei periaatteessa ole oikeutta vaatia asiakkaalta hyväksynnän hyväksikäytön ilon tunnustamista, koska Terapeutti ei tiedä, mitä asiakas kokee, ja jokainen asiakas on yksilöllinen ja ainutlaatuinen tunteissaan. Siksi on parempi pitää fiksuja johtopäätöksiä ja tietoa itsellesi.

Tässä on muutamia vastauksia kysymykseen: "Miltä sinusta tuntuu nyt, kun kerroit tämän minulle?"

- En tiedä, näyttäisi olevan kumarassa. En tiedä mitä sanoa.

- Häpeän nyt. Häpeän, että minulle kävi näin. Tunnen syyllisyyttä siitä, etten kertonut tästä aiemmin, niin monta vuotta on kulunut …

- Tunnen itseni tuhoutuneeksi, haavoittuneeksi, petetyksi … Kuinka tämä henkilö voisi tehdä tämän minulle?

Näin ollen ensimmäinen kohta insestin uhrin kanssa työskentelemisessä on uhrin tarina tapahtuneesta. Tämä ei ole helppoa asiakkaille, koska usein raiskaajat ja erityisesti silloin, kun äiti tai isä sanoo lapsille: "Tämä on meidän asiamme" tai "Jos sanot, onnettomuus tapahtuu meille" tai "Jos kerrot joku, silloin isä / äiti tulee olemaan erittäin huono. " Joskus ihminen, vaikka kukaan ei kieltänyt häntä puhumasta insestistä, joskus inspiroi itseään siitä, että on mahdotonta puhua, koska ennustetaan raiskaajan haluttomuudesta tai introjekteista. Jos asiakas kuitenkin otti "ensimmäisen askeleen", siirrymme toiseen työstrategiaan - tukahdutettujen tunteiden ja tunteiden ilmaisemiseen.

Psykologin / psykoterapeutin on oltava mahdollisimman tuomitsematon uhrin tarinan hetkellä ja riittävän herkkä. Jos terapeutti sallii itsensä ilmaista tunteensa tarinan jälkeen (shokki, pelko, viha jne.), Tällä tavalla hän antaa symbolisesti asiakkaalle mahdollisuuden kokea tunteita. Ja tällä hetkellä siirrymme sujuvasti seuraavaan työvaiheeseen - tukahdutettujen tunteiden ilmaisemiseen. Haluaisin tehdä varauksen terapeutin herkkyydestä siirtyessä ensimmäisestä työvaiheesta toiseen. On erittäin tärkeää, ettei asiakas helpota kokemaan samoja tunteita kuin terapeutti. Koska yksilöllisyytemme, elämämme, ammattikokemuksemme ja maailmankatsomuksemme vuoksi kunkin henkilön reaktiot ja tunteet nykyiseen tilanteeseen voivat vaihdella. Näin ollen terapeutilla voi olla hallitseva inho tunne tapahtuman tarinasta, mutta tämä ei tarkoita, että asiakkaalla olisi sama tunne. Siksi terapeutin on oltava hyvin varovainen ja suvaitsevainen, jotta hän ei korvaa asiakkaan tunteita omillaan.

Työstä tulee vaikeampaa ja arkaluonteisempaa, jos asiakas kieltäytyy myöntämästä tapahtunutta. Ja asiakkaan tarinan jälkeen, joka ei tunnista tapahtunutta (ja sen myötä myös vakavuutta ja kipua), terapeutti voi kysyä itseltään kysymyksen:”Onko tämä totta? Raiskattiinko asiakas todella vai oliko se hänen fantasiansa? Mutta todellinen kysymys ei ole siitä, onko tämä totta vai ei, vaan siitä, onko minun tärkeää tietää erityisesti tämän henkilön (asiakkaani) suhteen, onko tämä totta vai ei? Huomion painopiste on muuttumassa: emme ole kiinnostuneita totuudesta, joka on edelleen tuomareiden joukko, vaan tietyn henkilön totuudesta ja siitä, miten se selittää hänen asenteensa tapahtuneeseen.

Jos psykologi / psykoterapeutti on avoin, ylläpitää energiansa ja elinvoimaisuutensa tasoa, on samalla vakaa, asiakas tuntee tuen, jota hänellä ei ole, ja terapeutin suurta tukea insestiin liittyvän kivun kokemisessa - kaikki tämä auttaa asiakasta ilmaisemaan estetyt tukahdutetut tunteet. Terapeutin tehtävä on auttaa käynnistämään tämä prosessi ja omaksumaan nämä tunteet. Tunteisiin voi kuulua pelko, inho ja viha väärinkäyttäjää ja muita kohtaan sekä sama nautinnon tunne, josta aiemmin kirjoitettiin. Teen kuitenkin varauman siihen, että tämä tunne useimmiten korvaa muita yhteiskunnan vähemmän hyväksymiä tunteita. Raiskaajan (ja toisen vanhemman), syyllisyyden ja katkeruuden, oikeuttaminen on siis paljon helpompaa kokea ja esiintyä yhteiskunnassa kuin viha, viha tai inho - sosiaalisesti hyväksymättömät tunteet.

Koko tällaisten asiakkaiden kanssa työskentelyn aikana terapeutti voi kohdata asiakkaan häpeän tunteen. Tämä tunne voi käydä läpi kaikki terapiaistunnot ja siten koko asiakkaan elämän. Häpeän tunne koetaan toisen henkilön läsnä ollessa ja katseen alla (joskus kuvitteellista); sitä voi olla vaikea määritellä, määritellä ja ilmaista. Häpeä vaikuttaa aluksi myrkylliseltä, mutta psykologin / psykoterapeutin systemaattisen ja kärsivällisen työn myötä häpeän tunne vähenee ja vähenee ja antaa tilaa muille tunteille, kuten kaunaan, vihaan, raivoon, syyllisyyteen (työ on suunnattu siirtyminen lapsen syyllisyyden tunteesta aikuisen valtion "viattomuuteen", vastuun antaminen aikuiselle).

Ja vasta tässä vaiheessa voi olla vihan tunne toiselle vanhemmalle, joka ei tehnyt väkivaltaa, mutta oli ikään kuin näkymättömässä läsnäolossa. Käytännössäni vihan, vihan tunne ilmeni kuitenkin paljon myöhemmin, työn lopussa. Tämä johtuu vanhemman ja lapsen välisestä syvästä yhteydestä ja mallista, jolla oikeutetaan joku, joka ei ole puuttunut aikaisemmin, joka on jo pitkään ollut juurtunut asiakkaan tietoiseen ja tiedostamattomaan maailmaan väärinkäytöksestä lähtien.

Viimeinen askel työskennellessään insestiä kokeneiden asiakkaiden kanssa on ottaa vastuu tulevasta elämästään. Tosiasia on, että insestitilanteessa saatu traumaattinen kokemus toimi pitkään suojana terveiltä suhteilta vastakkaiseen sukupuoleen, ottamasta vastuuta suhteiden uudelleenrakentamisesta muiden ihmisten kanssa ja etsimästä heidän seksuaalisuuttaan. Vaikka tämä on viimeinen vaihe, se on olennaista asiakkaan toipumisen kannalta.

Brigitte Martelin käsitettä käyttäen asiakkaan on "korjattava" todellisella tai symbolisella tasolla. Miltä se voisi näyttää? - Jokaisella on oma tapa ja oma luova tapa. Yksi asiakkaistani, kun hän ei ollut pitkään ollut yhteydessä isäänsä, joka oli käyttänyt väkivaltaa 7 vuotta, soitti isälleen ja pyysi häntä pyytämään anteeksi. Näin hän korvasi hänelle aiheutuneet vahingot.

"Hänen anteeksipyyntönsä ei ollut vilpitön. Aluksi suutuin … katkaisin puhelun ja en soittanut uudelleen. Kuusi kuukautta myöhemmin hän soitti itselleen ja kertoi unestaan, että hän harrastaa seksiä uudelleen kanssani, ja hän katui sanoen, ettei voinut unohtaa sitä, että hän oli pahoillaan ja tuskallinen muistaa … Loppujen lopuksi, kun kaikki oli ohi Kun olin 14 -vuotias, en kommunikoinut hänen kanssaan 11 vuoteen …"

Puhuessani kokemuksestani siitä, miltä minusta "tuntuu" jo ensimmäisessä istunnossa, onko asiakas joutunut insesti- / väkivaltaisuuksiin, ensin tarkastellaan asiakkaan luomaa suhdetta kanssani. Kun harkitsemme, millaiseen suhteeseen insesti läpäissyt asiakas kutsuu terapeutin, voimme nähdä useita vaihtoehtoja:

• Asiakas voi käyttäytyä uhrin tavoin ja toistaa lapsen ja vanhemman (hyväksikäyttäjän) suhteen.
• Asiakas toistaa suhteen kuten toisen aikuisen kanssa (joka ei tehnyt insestiä), eli asiakas voi myös toisaalta pitää "salaisuuden" siitä, mitä tapahtuu (kertomatta tapahtuneesta useita istuntoja kerrallaan rivi) on toisaalta vihainen terapeutille kuin aikuiselle, joka ei suojannut eikä pelastanut.
• Asiakas käyttäytyy kuin "haavoittunut", toivoen saavansa apua, tukea, vahvistuksen merkityksestä ja itsetunnosta kolmannelta osapuolelta, joka (asiakkaan toivossa) arvaa, mitä "todella tapahtui". Tämä on samanlainen kuin asiakkaan suhteet merkittäviin ihmisiin (opettajat, valmentajat, kaukaiset sukulaiset, ystävät), toisin sanoen niihin, jotka olivat taustalla verenhimoisen suhteen aikana.

Kun puhutaan vastasiirron taipumuksista, terapeutti voi alitajuisesti symbolisesti toistaa insestitilanteen. Ensinnäkin se voi ilmaista haluna päästä lähelle asiakasta mahdollisimman pian, solmia luottamuksellinen suhde hänen kanssaan samalla tavalla kuin raiskaaja teki ollessaan seksuaalisesti”intiimi” uhrin kanssa. Toiseksi terapeutti voi ottaa vastuun tietystä tilanteesta, asiakkaan elämästä yleensä, liittyen haluun tukea ja huolehtia hänestä, erityisesti silloin, kun asiakas puhuu alemmuudestaan, merkityksettömyydestään, häpeästä; siten infantilisoimalla asiakasta ja ottamalla vastuuta hänestä, tekemällä hänestä riippuvainen, traumatisoimalla hänet alemmuuden tunteeksi, aivan kuten raiskaaja otti vastuun tällä hetkellä ja incestuous -suhteiden prosessissa, luoden alemmuuden ja asiakkaan riippuvuuden tunteen. Tältä osin terapeutin on erittäin herkästi ja syvällisesti pohdittava aloittaakseen työskentelyn insesti / väkivallan kohteeksi joutuneiden asiakkaiden kanssa, jotta he eivät traumatisoituisi uudelleen ja olisivat tehokkaita työssään.

Lopuksi haluan todeta, että insesti on yksi traumaattisimmista yksittäisistä ympäristöön kohdistuvista rikkomuksista. Perustuu Gestalt -hoidon peruskäsitteeseen - raja, lapsen ympäristön rajan aiempi rikkominen johtaa siihen, että hän rakentaa koko elämänsä ajan suhteita muihin ihmisiin tietyllä tuottamattomalla tavalla. Esimerkiksi asiakas jättää rakkaansa miehet joka kerta heidän kasvoilleen yrittäen luopua insestistä. Tai hän löytää miehiä, jotka syyllistyvät psyykkiseen (harvemmin fyysiseen) väkivaltaan häntä vastaan, joten hän toistaa yhä uudelleen uhrin roolin.

On tärkeää, että asiakas kehittää todellisen käsityksen tapahtuneesta, auttaa häntä käymään läpi kaikki insestiin liittyvät kokemukset, ja sitten tapahtuneesta tulee hänelle "korvaamaton" kokemus. Sitten henkilö, joka on kerran kokenut insestin, vapautuu siitä, ja kun otetaan huomioon tämä kokemus, hänellä on toivo täyteen ja harmoniseen elämään.

"Menin nukkumaan ja huusin kivusta kolme päivää. Tunsin itseni murheelliseksi, haavoittuneeksi, petetyksi. Kuinka tämä henkilö voisi tehdä tämän minulle? Pelkäsin, että jos kerron tästä salaisuudesta, kaikki kadulla osoittavat minua sormilla ja sanovat kaikenlaisia ilkeitä asioita … Mutta näin ei tapahtunut. Olin järkyttynyt. Ja pian hän tajusi, että salaisuuden paljastumisen myötä kauan odotettu vapautus tuli. Kävi ilmi, että lapsuuteni salaisuus ei ollut ollenkaan niin häpeällinen kuin olin kuvitellut …"

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

1. Kon I. S. Lyhyt seksopatologisten termien sanakirja.
2. Martel Bridget. Seksuaalisuus, rakkaus ja Gestalt. Pietari: Puhe. 2006.