Sisyfoksen Myytti Psykologisesti Kypsän, Aidon Ilmeen Prisman Kautta

Sisällysluettelo:

Video: Sisyfoksen Myytti Psykologisesti Kypsän, Aidon Ilmeen Prisman Kautta

Video: Sisyfoksen Myytti Psykologisesti Kypsän, Aidon Ilmeen Prisman Kautta
Video: Kuvittele onnellinen Sisyfos 2024, Huhtikuu
Sisyfoksen Myytti Psykologisesti Kypsän, Aidon Ilmeen Prisman Kautta
Sisyfoksen Myytti Psykologisesti Kypsän, Aidon Ilmeen Prisman Kautta
Anonim

Muistutan teitä, että Sisyphos on aikuinen mies, joka vierii pyöreän kiven ylös vuorelle koko päivän, ja aamulla kivi on jälleen vuoren juurella odottamassa Sisyphoksen huomiota ja huolenpitoa, odottaen vahvaa ja rohkeita käsiä, jotka vierittävät kiven uudelleen vuorelle, sen jälkeen kivi vierii jälleen alas - ja tämä kestää ikuisesti.

Tavallinen käsitys tästä myytistä, joka on monille tuttu, on suunnilleen seuraava:

Kuten tämä on tyhmän työ, kova ja merkityksetön, hyödytön. Ja Sisyphoksen elämä on hukkaan, kaikki on hyödytöntä - loppujen lopuksi kivi kaatuu jatkuvasti. Ja Sisyphos tässä yhteydessä kaikissa tulkinnoissa kuvataan ja nähdään kärsivänä, marttyyrina. Ja näyttää siltä, että Sisyphokselle on mahdollista jotain muuta, ikään kuin Sisyphosta rangaistaisiin, ikään kuin hän olisi syyllistynyt loputtomasti typerän ja merkityksettömän työn tekemiseen, tuomittu loputtomaan kärsimykseen jonkin rikoksen tai virheen vuoksi, ja että se kerran maksoi, hänen kärsimyksensä loppuisi.

Mutta entä jos katsot tätä myyttiä eri tavalla, kuten ehkä kukaan ei ole koskaan katsonut sitä aikaisemmin.

Tutkikaamme tätä myyttiä psykologisesti kypsän persoonallisuuden ilmeellä tai, kuten sitä yleisesti kutsutaan psykologisessa ympäristössä, aitoksi tai, kuten henkilökohtaiset kasvuvalmentajat sanovat, kirjoittajan näkökulmasta tai, kuten hengelliset johtajat sanovat, herännyt ilme. Pohjimmiltaan puhe täällä koskee samaa asiaa, ja kaikki nämä käsitteet ovat synonyymejä.

Ja tämän näyttää erilainen näkemys meille.

Sisyphoksella ei ole vaihtoehtoja nykyiselle todellisuudelle - asema, jossa hän on juuri nyt, on Sisyphoksen ainoa mahdollinen tilanne maailmankaikkeudessa. Ei ole muuta, ehkä kerran se oli, mutta nyt ei ole - juuri nyt ei ole vaihtoehtoa Sisyphokselle. Tämä on tosiasia, jonka Sisyphos pitäisi hyväksyä ja jonka kanssa olisi sovittava.

Eli ei tehdä töitä eikä vetää kiveä ylämäkeen - Sisyphoksella ei ole tällaista mahdollisuutta. Vaikka Sisyphos ilmeisesti haluaisi vahvasti tätä. Mutta nämä ovat pelin ehdot - tämä vaihtoehto ei ole käytettävissä. Ja on aika ymmärtää tämä, sankarimme Sisyphus. Ja tämä alkaa tapahtua Sisyphokselle heti, kun Sisyphos tajuaa työnnönsä väistämättömyyden, hänen tällaisen - entisellä silmäyksellä - järjettömän ja samantyyppisen elämän.

Ja tavallinen ihme tapahtuu. Sisyphos, väsynyt kamppailuun kohtalonsa kanssa, väsynyt haluamaan muuta, väsynyt odottamaan apua ja toivomaan muutoksia, huomaa yhtäkkiä, että on mahdotonta välttää tätä elämäntapaa, välttää olosuhteita ja työtä - se on mahdotonta. Mitä Sisyphokselle tapahtuu tällä hetkellä?

Ja tapahtuu seuraavaa: Sisyphos lakkaa kärsimästä.

Häneltä puuttuu niin herkullinen ja tavanomainen kärsimysjuoma, joka kiihottaa verta.

Kyllä, Sisyphos jatkaa kiven vetämistä ylämäkeen. Ja joka aamu kivi rullaa takaisin alamäkeen.

Mutta nyt Sisyphos ei ole surullinen, ei huolissaan, ei rasittunut. Mutta ei sanoin, vaan kokonaisuutena, pohjimmiltaan.

Sisyphos pysyy samoissa olosuhteissa, Sisyphus jatkaa nöyrästi sitä, mitä on kirjoitettu, vasta nyt tässä ei ole sisäistä vastalauseita, vastarintaa ja taistelua. Sisyphos lakkaa kamppailemasta todellisuuden olosuhteiden kanssa, joita hän halusi välttää koko loputtoman edellisen elämänsä, kaikella raivollaan ja intohimollaan. Sisyphos tajuaa lopulta, ettei hänellä ole mahdollisuutta paeta kohtaloaan - ja Sisyphos näkee sen ensimmäistä kertaa selvästi, suoraan. Sisyphoksen kanssa ensimmäistä kertaa loputtomassa elämässään, täynnä kärsimystä ja kärsimystä, tapahtuu nöyryyttä ja rauhaa. Ajatuksillaan hän lakkaa haluamasta toista kohtaloa, lakkaa haluamasta toista. Niinpä Sisyfoksessa psyykkisen vastarinnan hienoin ja vaikein ilmiö, jota kristillisyydessä kutsutaan ylpeydeksi, ja klassisessa psykologiassa ego pysähtyy. Ja jos irrotat myyttejä, spekulaatioita ja spekulaatioita tästä ilmiöstä, egon tai ylpeyden ydin on protesti, erimielisyys, taistelu, vastarinta ja tietysti kärsimys.

Ulkoisesti Sisyphokselle mikään ei muutu, mutta "sisäinen" muutos on radikaali. Sisyphos on siellä, samassa, samassa ja samassa, mutta Sisyphos ei enää kärsi.

Onko tämä toteutus todella niin vaikeaa?

Ensi silmäyksellä ei, mutta jostain syystä, kirjaimellisesti kaikissa, tavalla tai toisella, enemmän tai vähemmän, Sisyphean taistelu ja Sisyphean työ tapahtuvat. Ja pointti näyttää olevan vain hedelmän makeudessa, riippuvuudessa tästä suloisimmasta arvioiden, tuomioiden, vertailujen, hallintayritysten hedelmästä, toiveista, pyrkimyksistä, parannuksista, toiveista, riippuvuudesta oman hedelmänsä hedelmästä tärkeys, erikoisuus, arvo, tarve, epätavallisuus - josta tietoisesti yksikään olento maailmankaikkeudessa ei voi päästää irti. On niin pelottavaa menettää tämä makea maku - se on ainoa asia.

_

Kirjailija:

Suositeltava: