Välttämätön Masennus! Älä Poistu Huoneesta, älä Tee Virhettä

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Älä ole idiootti! Ole mitä muut eivät olleet.

Älä poistu huoneesta! Eli anna vapaus huonekaluille, sekoita kasvosi taustakuvaan. Lukitse itsesi ja barrikadi itsesi

kaappi kronosilta, avaruudelta, erosilta, rodulta, virukselta.

I. Brodsky

Olennainen masennus tämä on tila, johon liittyy yleinen elinvoiman heikkeneminen. Tässä artikkelissa tarkastellaan välttämättömän masennuksen fenomenologiaa sekä sen suhdetta psykosomaattisiin ja traumaattisiin häiriöihin. Nero Iosif Aleksandrovich tarttui herkästi tämän tilan sykkimiseen, joten voimme vain avata hänen tekstinsä kierteen ja lisätä atomienvälistä tilaa tiukasti sovitettujen merkitysten välillä.

Vertauskuvallisesti hahmon olemassaolon tapa, jolla oli olennainen masennus, voidaan kuvata paikan avulla, jossa välittömän kuoleman uhka on poistettu, mutta tästä on maksettu erittäin korkea hinta - mahdollisuus Nauti elämästä. Paikka, jossa on liikaa turvallisuutta, joten uuden ei saa ilmetä. Kaikki ympärillä oleva on jo tapahtunut. Luomisen elementti puuttuu ilmiönä. Päätehtävänä on toistaa mahdollisimman tarkasti sama ratkaisu kerran löydettynä ja hallita todellisuutta, jotta se ei tunkeudu tavanomaiseen rituaaliin. Tällaisen ajanvietteen tärkeimmät ominaisuudet ovat väsymys, tylsyys, apatia. Huolien sijasta - tarkistettu virheetön järkeily. Toiminnan painopistettä ei määritä hedonistiset pyrkimykset, vaan kyky uuputtaa itsensä mahdollisimman lyhyessä ajassa. Tai voisimme sanoa, että uupumus tapahtuu nopeammin kuin tyytyväisyys syntyy.

On mahdotonta päästä pois tästä paikasta, koska sitä ympäröi palisade ahdistusta ja somaattisia oireita, kun lähestyt paniikkikohtauksia. Lisäksi edes ajatus päästä pois tästä kehästä ei synny, koska aidan takana olevat maisemat eivät ole enää miellyttäviä. Vakaan rakenteen rakentamiseen on käytetty liikaa vaivaa, ja vakaudesta tulee tärkein kiinnostava hahmo. Ulkomaailman esineet menettävät houkuttelevuutensa. Voidaan iloita hieman siitä, että hän ei ole vielä kuollut. Jatkuvan hallinnan tarve johtaa uupumukseen, ja "kiitos" se menettää mahdollisuuden kestää vaivaa, joka on tarpeen kiinnostuksen ja jännityksen havaitsemiseksi.

Psykosomaattitasapainottaa siten mielenterveyden työn epäjärjestystä ja on seurausta jatkuvasta mentalisoinnin loukkauksesta. Kliinisesti tämä ilmaistaan mahdottomana symboloida omaa sisäistä kokemusta, yhdistää käyttäytymistä ja emotionaalista tilaa, havaita itsensä olennaisena funktiona merkitysten tuottamisessa. Tämän tilan vaara on myös siinä, että raja ideoiden ja todellisuuden välillä on hämärtynyt, minkä seurauksena fantasiat saavat katastrofaalisten seurausten luonteen.

Kokemusten alalla pelätään paljon tuhoa - tämä koskee minkä tahansa elämän alueen epävakautta terveydestä sosiaalisiin yhteyksiin. Viha, joka voi olla muutoksen kannustin, uhkaa vakautta ja on siksi tukahdutettu. Viha voi elvyttää, mutta kaikki elinvoiman ilmentymät aktivoivat vastavuoroisesti kuoleman teeman. Näyttäisi siltä, että elämä ja kuolema ovat vastakkaisia käsitteitä. Tässä tapauksessa ne yhdistetään toisiinsa. Siksi on parempi olla elävä ruumis kuin kuolla joka päivä. Tietenkin tällainen kohtalo odottaa paitsi vihaa, myös muita tunteita, koska ne ovat kiihottumisen merkkejä, jotka on tukahdutettava.

Jännitys osoittautuu haudatuksi negatiivisten kokemusten kerrosten alle, jotka syntyvät reaktiona krooniseen tyytymättömyyteen erilaisiin tarpeisiin. Joissakin tapauksissa on parempi lopettaa haluaminen kokonaan kuin kohdata turhautuminen siitä, että haluttu ja tuettu poistetaan yhä enemmän toisistaan. Tässä mielessä elämä voi palata vain käänteisen kipuun upottamisen kautta.

Erittäin mielenkiintoinen suhde syntyy kuoleman teemalla. Toisaalta hänen hallitsemisestaan on kaikkivoipa illuusio, toisaalta on tärkeämpää varmistaa hänen jatkuva läsnäolonsa ikään kuin kuolemasta tulee vakaa elämän tausta. Hänet kutsutaan koko ajan ja hänestä tulee tuttu osa jokapäiväistä elämää. Kuoleman äkillisyys kiistetään. On tärkeää seurata hänen tuloaan. Kuolemasta mahdollisesta ulottuvuudesta, jossa "niin kauan kuin minä olen, kuolemaa ei ole", tulee vähitellen elämän osa, sen välttämätön ainesosa. Kuoleman ajaminen auttaa hallitsemaan elämän sietämättömiä ilmenemismuotoja. Kuoleman ajaminen todellisen elämänlaadun heikkenemisen muodossa suojaa epätodelliselta ja fantasioidulta kuolemalta. Todellista kuolemaa ei tunnisteta, kuoleman ajatus ei sovi yhteen, ja mitä enemmän se siirtyy pois, sitä enemmän se varjostaa mitä tapahtuu.

Mielenkiintoinen paradoksi nousee esiin. Jotta voit hyväksyä kuoleman rauhallisesti, sinun täytyy sammuttaa intohimosi. Tyhjennä itsesi ennen elämää ja lakkaa haluamasta mitään. Kuvatussa tapauksessa on yksinkertaisesti mahdotonta tyhjentää itsesi, koska intohimo on erotettu yksilöstä ja hänen elämästään. Siten olennaisen masennuksen avulla saavutetaan joko viivästynyt itsemurha tai päinvastoin symbolinen kuolemattomuus, joka johtuu säilyttämisestä välitilassa - elämän ja kuoleman välillä. Kuolema on niin pelottava, että elämä hylätään ennenaikaisesti. Ajatus elämän pitämisestä näin alhaisella energiatasolla ei tule kovin selväksi. Henkilö näyttää lukkiutuvan steriiliin kammioon voidakseen leikata muutaman tunnin mitatusta ajasta tietämättä, miten käyttää tätä aikaa.

Yleensä aihe arvot tulee hyvin monimutkaiseksi, kun kaikki muuttuu yhtä tyhjäksi. Tätä tilaa voidaan kuvata sellaisella kaavalla - että on jo tarpeeksi haluta mitään muuta. Henkilökohtaiset puutteet kielletään, kadonneen paratiisin etsiminen muuttuu tarpeettomaksi, hallusinaatiokyky mennä itsensä ulkopuolelle ja levittää vaikutus todellisuuteen menetetään. Vertauskuvallisesti tilanne muistuttaa ruumiin ja ympäristön välistä suhdetta, kun niiden välinen lämpötila tasaantuu ja energianvaihdolle ei enää ole edellytyksiä. Ihminen elää elämäänsä kuin pakkomielle ympäristöön, on osa ympäröivää järjestystä ja viittaa pikemminkin elottomaan luontoon, koska se ei anna aihetta epäillä reaktioita, jotka poikkeavat taustalla olevista prosesseista. Käyttäytyminen ottaa kentän luonteen.

Vastaavassa tilassa yksinäisyys kekseliäästä olemistavasta, jossa saavutetaan maksimaalinen upottaminen itseensä ja selkein kosketus intohimoonsa, se muuttuu rangaistukseksi. Ei vain ulkoiset esineet menettävät houkuttelevia ominaisuuksiaan, vaan itse persoonallisuus muuttuu itselleen kiinnostamattomaksi.

Voimme sanoa, että yhteys todellisuuteen katoaa tässä ja nyt, eli tylsyyden ja avuttomuuden nykyisestä tilasta tulee merkityksetön, se on kestettävä muuttumatta, koska tällainen tunnottomuus säästää uhkaavilta fantasioilta. Fantasia on ehkä ainoa asia, jolla on arvoa.

Saa vaikutelman, että tapahtumat, joihin persoonallisuus sisältyy, on eristetty kokemukset heistä. Tai tunteiden syvyys on niin ilmaisematon, että signaali rikkomuksesta on seurausta älyllisestä toiminnasta eikä emotionaalisesta reaktiosta."Ymmärrän, että jotain on vialla, mutta en voi edes olla järkyttynyt siitä, ymmärrän, että tämä on myös väärin" - tällaiseen sanalliseen viestiin liittyy usein hämmennys ja hämmennys emotionaalisen tietoisuuden korkeimpana pisteenä. Näin ollen merkitysten koodausprosessi tapahtumien ja niihin kohdistuvien reaktioiden välillä tulee erittäin huonoksi, ja asiakkaalla ei itse asiassa ole mitään tarjottavaa terapeutille avaimena hänen subjektiivisuudelleen.

Tapa, jolla asiakas muotoilee hoitopyynnön, hahmottaa parisuhteen toisen umpikujan - asiakas pyytää vapauttamaan hänet somaattisista oireista, eikä pysty pitämään tilansa keskipisteenä. Oire ikään kuin piilottaa asiakkaan itseltään. Pääsen eroon oireesta ja paranen, asiakas ajattelee. Matkustan, maalaan maailman uusilla väreillä ja tulen erilaiseksi ihmiseksi. Itse asiassa oire piilottaa kauheamman salaisuuden, ettei sen takana ole muuta elämää kuin mitä nyt tapahtuu. Koska krooninen selviytyminen, johon asiakas on upotettu, ei ole seuraus oireen esiintymisestä, vaan sen syy.

Terapiassa tällainen henkilö valitsee vakuutusstrategian. Hän osoittaa loogisten rakenteidensa paikkansapitävyyden, koska hän ei voi luottaa tylsyyden ja epätoivon, vihan ja halun kokemuksiin. Toisaalta somaattisista oireista tulee usein kokemuksen ydin, Id tulvat sisämaailmaan ja sitten yritys hillitä ruumiillisuutta on johtava tehtävä. Täten, Persoonallisuus joko eristetty vartalosta tai sen orjuuttama. Tätä olemistapaa voidaan luonnehtia voimakkaasti polaariseksi - joko mitään ei tapahdu henkilölle tai mikä tahansa tapahtuma muuttuu katastrofiksi.

Sama toimintatapa voidaan jäljittää suhteissa muihin. He näyttävät olevan liiallisen vallan omistajia, koska heillä on tärkeä tuki, ja he käyttävät sitä yksipuolisesti autoritaarisessa hallinnossa. Heihin ei voi luottaa, heidän kanssaan on vaarallista improvisoida ja on turvallista vain olla samaa mieltä. He voivat rangaista helposti, eikä niitä voida puolustaa. Paras konfliktihoito on ennaltaehkäisy. Paras aika elää on luomisen viimeinen päivä, jolloin kaikki on jo nimetty ja tunnustettu hyväksi. Liian paljon rauhaa lisättiin onnen cocktailiin, mikä säästää ulkopuolelta.

Voimme sanoa, että välttämätön masennus muistuttaa oireellisesti posttraumaattinen tila … Toinen reuna on vieressä narsistinen häiriö, jossa pääsy täysimittaiseen kokemukseen omasta I: stä haittaa suuntautumista vaatimustenmukaisuuteen. Yhteenvetona näistä kahdesta nosologisesta yksiköstä voimme päätellä, että kohteen traumaattinen menetys johtaa olennaiseen masennukseen, jonka sulautuminen oli niin täydellinen, että sen katoaminen nähdään merkittävän osan itsensä menettämisenä. Objektin traumaattinen sijoituksen purkaminen sen ja kohteen välisen rajojen rikkomisen johdosta johtaa itsensä sijoittamisen lopettamiseen. Kykenemätön vastustamaan tätä prosessia ja ylläpitämään omia rajojaan, henkilö valitsee väitteiden hylkäämisen tien.

Lopulta hän esittää kysymyksen, miksi mennä jonnekin, jos kuolema vie silti kaiken, mikä on? Miksi on tarpeen suorittaa erilaisia kehonliikkeitä, jos niiden tulos on tilapäinen ja epävakaa? On parempi valmistautua kuolemaan etukäteen, jotta ei tarvitse surra ja kärsiä, epäillä vaaleja tai tuntea syyllisyyttä. Näihin kysymyksiin on mahdotonta vastata päästä, mutta vain paikasta, jossa kaaos, ristiriitaisuus ja sisäisen elämän monimutkaisuus vastustavat fysiologisten ja sosiaalisten prosessien järjestettyä virtausta, jotka organisaationsa huipulla eivät tarvitse tietoisuuden läsnäoloa kaikki.