Onko Psykologiassa Analogia Synnin Käsitteelle? Vastaus Lukijan Kysymykseen

Video: Onko Psykologiassa Analogia Synnin Käsitteelle? Vastaus Lukijan Kysymykseen

Video: Onko Psykologiassa Analogia Synnin Käsitteelle? Vastaus Lukijan Kysymykseen
Video: Osasitko ratkaista psykologian pääsykokeen 2020 loogisen päättelyn tehtävät? 2024, Saattaa
Onko Psykologiassa Analogia Synnin Käsitteelle? Vastaus Lukijan Kysymykseen
Onko Psykologiassa Analogia Synnin Käsitteelle? Vastaus Lukijan Kysymykseen
Anonim

Vastaan toimintaan osallistuneen lukijan kysymykseen.

Ilmaisen vain asenteeni.

Venäjällä sana "synti" (vanha slaavilainen grѣkh) vastaa käsitettä "virhe" ("vika"). Uudessa testamentissa: "synti on laittomuus" (1. Joh. 3: 4). Pyhä apostoli Johannes teologi kutsuu kaikkia Jumalan lain (jumalallisten käskyjen) rikkomuksia synniksi.

Synnit, kuten sairaudet, jaetaan tavallisiksi ja tappaviksi (kuolevaiset synnit).

Pyhä apostoli Paavali tarkoittaa kuolevaisia syntejä, kun hän luettelee iankaikkisen elämän riistämättömät:”ei haureutta, epäjumalanpalvelijaa, ei aviorikosta eikä malakia (ilmeisesti he tarkoittavat masturboivia ihmisiä), ei sodomialaisia, varkaita eikä ahneita ihmisiä, ei juopot, ei herjaajat, eivät saalistajat - Jumalan valtakunta ei peri (1. Kor.6: 9-10).

"Petoeläimillä" tarkoitetaan ilmeisesti niitä, jotka hyökkäävät toisten kimppuun, "syövät" muita.

Kaikki vahinko ihmisyyttä vastaan kuuluu vakaviin kuolevaisiin synteihin.

Samaan aikaan Pyhissä kirjoituksissa. Apostoli Paavali puhuu koko ihmiskunnan puolesta luontomme kaksinaisuudesta: "Sisäisen ihmisen mukaan olen mielistynyt Jumalan lakiin, mutta jäsenissäni näen toisen lain, joka vastustaa mieleni lakia ja tekee minä olen synnin lain vanki, joka on jäsenissäni "(Room. 7: 22-23).

Koska psykologia kuuluu luonnontieteelliseen ja humanistiseen tieteenalaan, käsite "synti" puuttuu siitä.

Psykologia pitää ihmistä subjektina, joka toimii voimiensa puitteissa, eikä passiivisena kohteena.

Ihmisellä subjektina on vapaa tahto, hän voi itsenäisesti tehdä tämän tai toisen valinnan ja kantaa vastuun siitä.

Psykologia kehotetaan varmistamaan, että hänen puoleensa kääntyneen henkilön hyväksyntä hyväksytään maansa lainsäädännön puitteissa.

Psykologin tehtävänä ei ole arvioida ihmisen toimia, vaan auttaa häntä tuntemaan itsensä, tarpeensa ja opettamaan häntä tekemään hänelle optimaalinen valinta, mikä edistää hänen sopeutumistaan ja itsensä toteuttamista.

Sigmund Freudin suuri ansio havaittaessa, että liian tiukat vaatimukset itselleen (jäykkä superego) sekä sallivuus (superegon heikkous, id: n ylivalta, vaistot) hermostavat ihmistä tai johtavat hänen moraaliseen rappeutumiseen.

Jos sisäiset normit ovat liian jäykkiä, henkilö menee itseään vastaan, vahingoittaa itseään ja tukahduttaa aggressiiviset impulssit; jos hän on vaatimaton itselleen, hän menee ympäristöä vastaan ja satuttaa siten jälleen itseään, koska yhteiskunta hylkää hänet.

Molemmat käytökset ovat sopeutumattomia, koska ne aiheuttavat ihmisessä sisäisen konfliktin, tyytymättömyyden hänen elämänlaatuunsa ja aiheuttavat henkisiä ja ruumiillisia vaivoja.

Image
Image

Persoonallisuuden integroituminen saavutetaan siten, että henkilö löytää tasapainon etujensa ja sen mikro- ja makroympäristön moraalisten ja eettisten vaatimusten välillä, jossa hän on.

Sosiokulttuuristen normien lisäksi meillä kaikilla on omat sisäiset normimme. Ihminen voi esimerkiksi kunnioittaa kansansa perinteitä, juhlia uskonnollisia juhlia, mutta hänen sisäiset norminsa ovat paljon joustavampia kuin uskonnollisen moraalin normit.

Psykologina harjoittelen psykoterapian kognitiivisen käyttäytymistavan lähestymistapaa, tämä lähestymistapa olettaa rationaalisen asenteen elämämme osa -alueisiin, perustuen dogmaattisten lausuntojen kriittiseen analyysiin - ei mitään lausuntoja, vaan vain niitä, jotka estävät henkilön onnistuneen sopeutumisen. Henkilön hermostuminen ja virheelliset toimet kognitiivisen käyttäytymisen paradigmassa ovat seurausta virheellisistä arvioista itsestä ja maailmasta, jotka on muodostettu varhaisen kokemuksen tai tiedon puutteen vaikutuksesta (en ota huomioon orgaanisia häiriöitä - tämä on erillinen aihe, joka liittyy pikemminkin lääketieteeseen).

Kristillisyydessä ylpeys on kaikkien muiden syntien perusperiaate.

Psykologiassa patologisen ylpeyden vastiketta voidaan pitää tuhoavana narsismina, kun henkilö asettaa egonsa kaiken muun yläpuolelle.

Itse asiassa monet aikamme ongelmat, mukaan lukien mielenterveyshäiriöt, johtuvat siitä, että ihminen on liikaa itsestään ja ajattelee vähän naapureistaan, luomisesta. Kulutus on tullut etusijalle, olemisen hengellisiin puoliin ei kiinnitetä tarpeeksi huomiota.

Mielestäni tiukat uskonnolliset normit, jotka ovat kerran luoneet kaltaistemme kaltaisilta, näyttävät vanhentuneilta nykyajan todellisuudessa. Harvat ihmiset kutsuvat nyt itsetyydytystä tai homoseksuaalisuutta kuolemansynniksi.

Ilman empatian, armon, hengellisten ohjeiden ja kohtuullisten rajoitusten kehittämistä yhteiskunta kuitenkin myös heikkenee.

Meidän tehtävämme on löytää oikea tasapaino itsellemme ja pysyä ihmisenä kaikissa tilanteissa.

Suositeltava: