Burnout: Mitä Tehdä Ja Kuka On Syyllinen

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Lähde: thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

Kuuluisan itävaltalaisen psykoterapeutin, modernin eksistentiaalisen analyysin perustajan Alfried Langlen luento pidettiin 27. marraskuuta 2014 aiheesta”Emotionaalinen uupumus - tuhka ilotulituksen jälkeen. Eksistentiaalianalyyttinen ymmärrys ja ennaltaehkäisy”

Emotionaalinen uupumus on aikamme oire. Tämä on uupumustila, joka johtaa vahvuuksiemme, tunteidemme halvaantumiseen ja johon liittyy ilon menetys suhteessa elämään. Meidän aikanamme palamisoireyhtymän tapaukset lisääntyvät. Tämä ei koske pelkästään sosiaalisia ammatteja, joille burnout -oireyhtymä oli ominaista aiemmin, vaan myös muita ammatteja ja henkilön henkilökohtaista elämää. Aikakautemme myötävaikuttaa burnout -oireyhtymän leviämiseen - saavutusten, kulutuksen, uuden materialismin, viihteen ja elämästä nauttimisen aikaan. Tämä on aikaa, jolloin hyödynnämme itseämme ja annamme itsemme hyväksikäytettäviksi. Tästä haluaisin puhua tänään.

Ensin kuvailen burnout -oireyhtymää ja sanon muutaman sanan siitä, miten se voidaan tunnistaa. Yritän sitten selittää taustan, jolla tämä oireyhtymä esiintyy, ja sitten antaa lyhyen yleiskatsauksen siitä, miten työskennellä burnout -oireyhtymän kanssa, ja näyttää kuinka voit estää sen.

HELPPO PALAA

Kuka ei tiedä burnoutin oireita? Luulen, että jokainen ihminen on koskaan tuntenut ne. Osoitamme itsessämme uupumuksen merkkejä, jos olemme kokeneet suurta stressiä, toteuttaneet jotain laaja-alaista. Jos esimerkiksi valmistautuisimme tentteihin, työskentelisimme projektissa, kirjoittaisimme väitöskirjan tai kasvattaisimme kahta pientä lasta. Sattuu, että töissä se vaati paljon vaivaa, oli kriisitilanteita tai esimerkiksi influenssaepidemian aikana lääkäreiden oli työskenneltävä kovasti.

Ja sitten oireita, kuten ärtyneisyys, haluttomuus, unihäiriö (kun henkilö ei voi nukahtaa tai päinvastoin nukkuu hyvin pitkään), motivaation heikkeneminen, henkilö tuntuu enimmäkseen epämukavalta ja masennuksen oireita voi ilmaantua. Tämä on yksinkertainen versio burnoutista - burnout reaktiotasolla, fysiologinen ja psykologinen reaktio liialliseen stressiin. Kun tilanne on ohi, oireet häviävät itsestään. Tässä tapauksessa vapaat viikonloput, aika itsellesi, uni, loma, urheilu voivat auttaa. Jos emme täydennä energiaa lepäämällä, keho siirtyy energiansäästötilaan.

Itse asiassa sekä keho että psyyke on järjestetty niin, että suuri stressi on mahdollista - loppujen lopuksi ihmisten on joskus tehtävä kovasti töitä saavuttaakseen suuria tavoitteita. Esimerkiksi pelastaaksesi perheesi jonkinlaisilta vaikeuksilta. Ongelma on erilainen: jos haaste ei lopu, eli jos ihmiset eivät todellakaan voi levätä, he ovat jatkuvasti jännittyneessä tilassa, jos he tuntevat jatkuvasti, että heille asetetaan joitain vaatimuksia, he ovat aina huolissaan jostakin, he tuntevat pelkoa, ovat jatkuvasti valppaina suhteessa johonkin, odottavat jotain, tämä johtaa hermoston ylikuormitukseen, henkilön lihakset jännittyvät, kipua esiintyy. Jotkut ihmiset alkavat kiristää hampaitaan unessa - tämä voi olla yksi ylikuormituksen oireista.

CHRONIC BURN OUT

Jos stressi muuttuu krooniseksi, uupumus menee turhautumisen tasolle.

Vuonna 1974 New Yorkin psykiatri Freudenberger julkaisi ensimmäisen kerran artikkelin vapaaehtoisista, jotka työskentelivät sosiaalialalla paikallisen kirkon puolesta. Tässä artikkelissa hän kuvasi heidän tilannettaan. Näillä ihmisillä oli masennuksen kaltaisia oireita. Hänen anamneesissaan hän löysi aina saman asian: aluksi nämä ihmiset olivat täysin tyytyväisiä toimintaansa. Sitten tämä ilo alkoi vähitellen vähentyä. Ja lopulta ne palasivat kouralliseksi tuhkaa. Kaikilla heillä oli samanlaisia oireita: emotionaalinen uupumus, jatkuva väsymys. Pelkästään ajatuksesta, että heidän täytyi mennä huomenna töihin, he tunsivat itsensä väsyneiksi. Heillä oli erilaisia ruumiillisia valituksia ja he olivat usein sairaita. Tämä oli yksi oireryhmistä.

Tunteiden suhteen heillä ei enää ollut valtaa. Se, mitä hän kutsui epäinhimilliseksi, tapahtui. Heidän asenteensa ihmisiin, joita he auttoivat, muuttuivat: aluksi se oli rakastava, tarkkaavainen asenne, sitten se muuttui kyyniseksi, hylkääväksi, negatiiviseksi. Myös suhteet kollegoihin pahenivat, oli syyllisyyden tunne, halu päästä pois tästä kaikesta. He työskentelivät vähemmän ja tekivät kaiken mallin mukaisesti, kuten robotit. Toisin sanoen nämä ihmiset eivät enää pystyneet, kuten ennen, solmimaan suhteita eivätkä pyrkineet tähän.

Tällä käytöksellä on tietty logiikka. Jos minulla ei ole enää voimaa tunteissani, minulla ei ole voimaa rakastaa, kuunnella ja muut ihmiset tulevat taakkaa minulle. Tuntuu, etten voi enää täyttää heitä, heidän vaatimukset ovat minulle liiallisia. Sitten automaattiset puolustusreaktiot alkavat toimia. Psyyken näkökulmasta tämä on erittäin järkevää.

Kolmantena oireiden ryhmänä artikkelin kirjoittaja havaitsi tuottavuuden heikkenemisen. Ihmiset olivat tyytymättömiä työhönsä ja saavutuksiinsa. He kokivat itsensä voimattomiksi, eivät kokeneet saavuttavansa menestystä. Heitä oli liikaa. Ja he kokivat, etteivät he saaneet ansaitsemaansa tunnustusta.

Tässä tutkimuksessa Freudenberger havaitsi, että uupumisoireet eivät korreloineet työtuntien lukumäärän kanssa. Kyllä, mitä enemmän joku tekee töitä, sitä enemmän hänen emotionaalinen voimansa kärsii siitä. Emotionaalinen uupumus kasvaa suhteessa tehtyjen tuntien määrään, mutta kaksi muuta oireryhmää - tuottavuus ja dehumanisointi, ihmissuhteiden epäinhimillisyys - eivät juurikaan vaikuta. Henkilö jatkaa tuottavuutta jonkin aikaa. Tämä osoittaa, että uupumuksella on oma dynamiikkansa. Tämä on enemmän kuin vain uupumus. Pysymme tässä myöhemmin.

POLTTOVAIHEET

Freudenberger loi 12 palamisvaiheen asteikon. Ensimmäinen vaihe näyttää edelleen erittäin vaarattomalta: aluksi burnout -potilailla on pakkomielteinen halu puolustaa itseään ("voin tehdä jotain"), ehkä jopa kilpailemalla muiden kanssa.

Sitten alkaa huolimaton asenne omiin tarpeisiinsa. Ihminen ei enää omista vapaa -aikaa itselleen, harrastaa urheilua vähemmän, hänellä on vähemmän aikaa ihmisille, itselleen, hän puhuu vähemmän jonkun kanssa.

Seuraavassa vaiheessa ihmisellä ei ole aikaa ratkaista konflikteja - ja siksi hän syrjäyttää ne ja lakkaa myöhemmin jopa havaitsemasta niitä. Hän ei näe ongelmia työpaikalla, kotona, ystävien kanssa. Hän astuu taaksepäin. Näemme jotain kukan kaltaista, joka haalistuu yhä enemmän.

Tulevaisuudessa tunteet itseään kohtaan menetetään. Ihmiset eivät enää tunne itseään. Ne ovat vain koneita, koneita eivätkä voi enää pysäyttää. Hetken kuluttua he tuntevat sisäisen tyhjyyden ja jos tämä jatkuu, he masentuvat usein. Viimeisessä, kahdestoista vaiheessa henkilö on täysin rikki. Hän sairastuu - fyysisesti ja henkisesti kokee epätoivoa, itsemurha -ajatuksia on usein läsnä.

Eräänä päivänä minulle tuli palava potilas. Tuli, istuutui tuolille, hengitti ulos ja sanoi: "Olen iloinen, että olen täällä." Hän näytti väsyneeltä. Kävi ilmi, että hän ei voinut edes soittaa minulle sopiakseen tapaamisesta - hänen vaimonsa soitti puhelinnumeron. Kysyin häneltä puhelimessa, kuinka kiireellinen se on. Hän vastasi, että se on kiireellinen. Ja sitten sovin hänen kanssaan maanantaista ensimmäisestä tapaamisesta. Kokouspäivänä hän myönsi:”Kaikkia vapaapäiviä en voinut taata, etten hyppäisi ikkunasta ulos. Kunto oli niin sietämätön."

Hän oli erittäin menestyvä liikemies. Hänen työntekijänsä eivät tienneet tästä mitään - hän onnistui piilottamaan tilansa heiltä. Ja pitkään hän piilotti sen vaimoltaan. Yhdennentoista vaiheessa hänen vaimonsa huomasi tämän. Hän kielsi edelleen ongelmansa. Ja vasta kun hän ei enää voinut elää, jo ulkopuolisen paineen alaisena, hän oli valmis tekemään jotain. Näin pitkälle uupumus voi viedä. Tämä on tietysti äärimmäinen esimerkki.

ENTUSIASMISTA HÄIRIÖIHIN

Yksinkertaisemmalla tavalla kuvaamaan, miten emotionaalinen uupumus ilmenee, voidaan turvautua saksalaisen psykologin Matthias Burischin kuvaukseen. Hän kuvasi neljää vaihetta.

Ensimmäinen vaihe näyttää täysin vaarattomalta: se ei todellakaan ole vielä aivan loppuun palaminen. Tämä on vaihe, jossa sinun on oltava varovainen. Silloin ihmistä ohjaavat idealismi, jotkut ideat, osa innostumisesta. Mutta vaatimukset, joita hän jatkuvasti asettaa itselleen, ovat liiallisia. Hän vaatii itseltään liikaa viikkoja ja kuukausia.

Toinen vaihe on uupumus: fyysinen, emotionaalinen, ruumiillinen heikkous.

Kolmannessa vaiheessa ensimmäiset puolustusreaktiot alkavat yleensä toimia. Mitä ihminen tekee, jos vaatimukset ovat jatkuvasti liiallisia? Hän jättää suhteen, epäinhimillisyys tapahtuu. Se on vastatoimien reaktio puolustukseksi, jotta uupumus ei vahvistu. Intuitiivisesti ihminen kokee tarvitsevansa rauhaa ja ylläpitää vähemmässä määrin sosiaalisia suhteita. Ne suhteet, jotka täytyy elää, koska ilman niitä ei voi tehdä, ovat hylkäämisen, hylkäämisen rasittamia.

Tämä on periaatteessa oikea reaktio. Mutta vain alue, jossa tämä reaktio alkaa toimia, ei sovellu tähän. Pikemminkin ihmisen on oltava rauhallisempi hänelle asetettujen vaatimusten suhteen. Mutta juuri tätä he eivät tee - päästä eroon vaatimuksista ja väitteistä.

Neljäs vaihe on vahvistaminen siinä, mitä tapahtuu kolmannessa vaiheessa, terminaalipolttovaiheessa. Burish kutsuu tätä "inho -oireyhtymäksi". Tämä käsite tarkoittaa, että henkilö ei enää kanna iloa itsessään. Inho syntyy suhteessa kaikkeen. Esimerkiksi, jos söin mätätä kalaa, oksentelin ja seuraavana päivänä kuulen kalan hajua, inhoan. Eli se on suojaava tunne myrkytyksen jälkeen.

PALOPALVON SYYT

Syiden osalta on yleensä kolme aluetta. Tämä on yksilöllinen psykologinen alue, kun henkilöllä on vahva halu antautua tälle stressille. Toinen ala - sosio -psykologinen tai sosiaalinen - on ulkopuolinen paine: erilaisia muotisuuntauksia, jonkinlaisia sosiaalisia normeja, vaatimuksia työssä, ajan henki. Esimerkiksi uskotaan, että joka vuosi sinun on lähdettävä matkalle - ja jos en voi, en vastaa tällä hetkellä eläviä ihmisiä, heidän elämäntapaansa. Tämä paine voi olla piilevä ja johtaa burnoutiin.

Dramaattisempia vaatimuksia ovat esimerkiksi pidennetyt työajat. Nykyään henkilö tekee liikaa työtä eikä saa siitä maksua, ja jos hän ei tee sitä, hänet erotetaan. Jatkuva ylityö on kapitalistiselle aikakaudelle ominainen kustannus, jossa Itävalta, Saksa ja luultavasti myös Venäjä asuvat.

Olemme siis tunnistaneet kaksi syiden ryhmää. Ensimmäisen kanssa voimme työskennellä psykologisella näkökulmalla kuulemisen puitteissa, ja toisessa tapauksessa jotain on muutettava poliittisella tasolla, ammattiliittojen tasolla.

Mutta on myös kolmas syy, joka liittyy järjestelmien organisointiin. Jos järjestelmä antaa yksilölle liian vähän vapautta, liian vähän vastuuta, jos tapahtuu kiusaamista (kiusaamista), ihmiset altistuvat suurelle stressille. Ja sitten tietysti järjestelmä on uudistettava. On tarpeen kehittää organisaatiota eri tavalla, ottaa käyttöön valmennus.

TARKOITUS EI OLE OSTETTAVA

Me vain harkitsemme ryhmän psykologisia syitä. Eksistentiaalisessa analyysissä olemme empiirisesti todenneet, että loppuunpalamisen aiheuttaa eksistentiaalinen tyhjiö. Burnout voidaan ymmärtää eksistentiaalisen tyhjiön erityismuodoksi. Viktor Frankl kuvaili eksistentiaalista tyhjiötä kärsimään tyhjyyden tunteesta ja merkityksen puutteesta.

Itävallassa tehty tutkimus, jonka aikana testattiin 271 lääkäriä, osoitti seuraavat tulokset. Todettiin, että ne lääkärit, jotka elivät mielekästä elämää eivätkä kärsineet eksistentiaalisesta tyhjiöstä, eivät melkein kokeneet burnoutia, vaikka he olisivat työskennelleet monta tuntia. Samat lääkärit, jotka osoittivat työssään suhteellisen korkeaa eksistentiaalista tyhjiötä, osoittivat suurta uupumusta, vaikka he tekisivät vähemmän tunteja.

Tästä voimme päätellä: merkitystä ei voi ostaa. Rahan ansaitseminen ei tee mitään, jos kärsin tyhjyydestä ja merkityksettömyydestä työssäni. Emme voi korvata tätä.

Burnout -oireyhtymä herättää kysymyksen: Koenko todella merkitykseni toiminnassani? Merkitys riippuu siitä, tunnemmeko henkilökohtaista arvoa toiminnassamme vai emme. Jos seuraamme näennäistä merkitystä: ura, sosiaalinen tunnustaminen, muiden rakkaus, tämä on väärä tai näennäinen merkitys. Se maksaa meille paljon ja on stressaavaa. Ja sen seurauksena meillä on täyttymisvaje. Sitten koemme tuhoa - vaikka rentoudumme.

Toisessa ääripäässä on elämäntapa, jossa koemme täyttymystä - vaikka väsymme. Täyteys väsymyksestä huolimatta ei johda uupumukseen.

Yhteenvetona voimme sanoa seuraavaa: loppuunpalaminen on lopullinen tila, joka ilmenee jatkuvan luomisen seurauksena ilman kokemusta täyttymisen näkökulmasta. Toisin sanoen, jos koen merkitykseni toiminnassani, jos minusta tuntuu, että tekemäni on hyvää, mielenkiintoista ja tärkeää, jos olen siitä iloinen ja haluan tehdä sen, niin burnoutia ei tapahdu. Mutta näitä tunteita ei pidä sekoittaa innostuneisuuteen. Innostus ei välttämättä liity täyttymiseen - se on piilotettu muilta, vaatimattomampi asia.

MILLE MINÄ ANNAN?

Toinen näkökohta, johon uupumus vie meidät, on motivaatio. Miksi teen jotain? Ja missä määrin minua kiinnostaa tämä? Jos en voi antaa sydäntäni sille, mitä teen, jos en ole kiinnostunut siitä, teen sen jostain muusta syystä, niin me valehtelemme tietyssä mielessä.

Aivan kuin kuuntelisin jotakuta, mutta ajattelin jotain muuta. Eli en ole läsnä. Mutta jos en ole läsnä töissä, elämässäni, en voi saada siellä palkkaa. Rahasta ei ole kyse. Kyllä, voin tietysti ansaita rahaa, mutta en henkilökohtaisesti saa korvausta. Jos en ole sydämelläni läsnä jossakin liiketoiminnassa, mutta käytän sitä, mitä teen, keinona saavuttaa tavoitteet, käytän tilannetta väärin.

Voin esimerkiksi aloittaa projektin, koska se lupaa minulle paljon rahaa. Ja melkein en voi kieltäytyä ja jotenkin vastustaa sitä. Siten voimme houkutella joitain valintoja, jotka johtavat meidät uupumukseen. Jos se tapahtuu vain kerran, niin ehkä se ei ole niin paha. Mutta jos se jatkuu vuosia, ohitan elämäni. Mihin annan itseni?

Ja täällä, muuten, minulle voi olla erittäin tärkeää kehittää burnout -oireyhtymä. Koska luultavasti en itse voi pysäyttää liikkeeni suuntaa. Tarvitsen seinän, jonka kanssa törmään, jonkinlaista työntöä sisäpuolelta, jotta en vain voi jatkaa liikkumista ja harkita uudelleen toimintaani.

Rahan esimerkki on luultavasti pinnallisin. Motiivit voivat mennä paljon syvemmälle. Haluan esimerkiksi tunnustusta. Tarvitsen kiitosta toiselta. Jos näitä narsistisia tarpeita ei tyydytä, minusta tulee levoton. Ulkopuolelta tämä ei ole ollenkaan näkyvissä - vain ihmiset, jotka ovat lähellä tätä henkilöä, voivat tuntea sen. Mutta luultavasti en edes puhu siitä heidän kanssaan. Tai itse en ole tietoinen siitä, että minulla olisi tällaisia tarpeita.

Tai esimerkiksi tarvitsen ehdottomasti luottamusta. Opin köyhyydestä lapsena, minun piti käyttää vanhoja vaatteita. Tämän vuoksi minua pilkattiin ja häpeäin. Ehkä jopa perheeni oli nälkäinen. En haluaisi koskaan käydä tätä läpi uudelleen.

Olen tuntenut ihmisiä, joista on tullut hyvin rikkaita. Monet heistä ovat saavuttaneet burnout -oireyhtymän. Heille se oli ensisijainen motiivi - joka tapauksessa estää köyhyystila, jotta he eivät enää köyhtyisi. Inhimillisesti tämä on ymmärrettävää. Mutta tämä voi johtaa liiallisiin vaatimuksiin, jotka eivät koskaan lopu.

Jotta ihmiset olisivat pitkään valmiita seuraamaan tällaista näennäistä, väärää motivaatiota, heidän käyttäytymisensä takana täytyy olla jotain puutetta, henkisesti tuntuva alijäämä, jonkinlainen onnettomuus. Tämä puute johtaa ihmisen itsensä hyväksikäyttöön.

ELÄMÄN ARVO

Tämä alijäämä voi olla paitsi subjektiivisesti tuntuva tarve, myös asenne elämään, mikä voi lopulta johtaa burnoutiin.

Miten ymmärrän elämäni? Tämän perusteella voin kehittää tavoitteitani, joiden mukaan elän. Nämä asenteet voivat olla vanhempia, tai ihminen kehittää ne itsessään. Esimerkiksi: Haluan saavuttaa jotain. Tai: Haluan saada kolme lasta. Ryhdy psykologiksi, lääkäriksi tai poliitikkoksi. Siten henkilö hahmottaa itselleen tavoitteet, joita hän haluaa seurata.

Tämä on täysin normaalia. Kenellä meistä ei ole tavoitteita elämässä? Mutta jos tavoitteista tulee elämän sisältö, jos niistä tulee liian suuria arvoja, ne johtavat jäykkään, jäädytettyyn käyttäytymiseen. Sitten teemme kaikkemme saavuttaaksemme asetetun tavoitteen. Ja kaikesta, mitä teemme, tulee keino saavuttaa. Ja tällä ei ole omaa arvoa, vaan se on vain hyödyllinen arvo.

"On niin hyvä, että soitan viulua!" on oman arvonsa elämistä. Mutta jos haluan olla konsertin ensimmäinen viulu, vertaan kappaletta soittaessani jatkuvasti itseäni muihin. Tiedän, että minun on vielä harjoiteltava, pelattava ja pelattava saadakseni asiat aikaiseksi. Eli minulla on pääosin tavoiteorientaatio arvosuuntautumisen vuoksi. Näin ollen sisäinen asenne on alijäämäinen. Teen jotain, mutta tekemissäni ei ole sisäistä elämää. Ja sitten elämäni menettää elintärkeän arvonsa. Itse tuhoan sisäisen sisällön tavoitteiden saavuttamiseksi.

Ja kun henkilö laiminlyö asioiden sisäisen arvon, kiinnittää siihen riittävästi huomiota, syntyy oman elämän arvon aliarviointi. Toisin sanoen käy ilmi, että käytän elämäni tarkoitukseen, jonka olen asettanut itselleni. Tämä johtaa suhteen menetykseen ja epäsuhtaan itsensä kanssa. Ja tällaisella huomaamattomalla asenteella sisäisiin arvoihin ja oman elämän arvoon syntyy stressiä.

Kaikki, mistä olemme juuri puhuneet, voidaan tiivistää seuraavasti. Uupumukseen johtava stressi liittyy siihen, että teemme jotain liian kauan ilman sisäisen suostumuksen tunnetta, ilman käsitystä asioiden ja itsemme arvosta. Näin tulemme masennusta edeltävään tilaan.

Se tapahtuu myös silloin, kun teemme liikaa ja vain tekemisen vuoksi. Esimerkiksi kokkaan vain illallisen, jotta se olisi valmis mahdollisimman pian. Ja sitten olen iloinen, kun se on jo ohi, tehty. Mutta jos olemme iloisia siitä, että jotain on jo ohitettu, tämä on osoitus siitä, ettemme nähneet toiminnassamme arvoa. Ja jos sillä ei ole arvoa, en voi sanoa pitäväni siitä, että se on minulle tärkeää.

Jos meillä on liikaa näitä elementtejä elämässämme, olemme itse asiassa onnellisia siitä, että elämä kulkee ohi. Tällä tavalla pidämme kuolemasta, tuhoutumisesta. Jos teen vain jotain, se ei ole elämää - se toimii. Eikä meidän pidä, meillä ei ole oikeutta toimia liikaa - meidän on varmistettava, että kaikessa toiminnassamme elämme, tunnemme elämän. Jotta hän ei ohittaisi meitä.

Burnout on sellainen henkinen lasku, jonka saamme pitkästä, vieraantuneesta suhteesta elämään. Tämä on elämää, joka ei todellakaan ole minun.

Jokaisen, joka on yli puolet ajasta kiireinen asioihin, joita hän tekee vastahakoisesti, ei anna sydäntään tälle, ei tunne iloa samaan aikaan, hänen on ennemmin tai myöhemmin odotettava selviävänsä burnout -oireyhtymästä. Sitten olen vaarassa. Missä tahansa sydämessäni tunnen sisäisen sopimuksen siitä, mitä teen, ja tunnen itseni, siellä olen suojattu uupumukselta.

PALOPALVON ESTÄMINEN

Kuinka voit käsitellä uupumusta ja miten voit estää sen? Paljon päätetään itsestään, jos henkilö ymmärtää, mihin burnout -oireyhtymä liittyy. Jos ymmärrät tämän itsestäsi tai ystävistäsi, voit aloittaa tämän ongelman ratkaisemisen, puhua siitä itsellesi tai ystävillesi. Pitäisikö minun jatkaa elämää tällä tavalla?

Tunsin itseni näin kaksi vuotta sitten. Olin päättänyt kirjoittaa kirjan kesällä. Kaikkien paperien kanssa menin mökilleni. Tulin, katsoin ympärilleni, kävin kävelyllä, juttelin naapureiden kanssa. Seuraavana päivänä tein saman: soitin ystävilleni, tapasimme. Kolmantena päivänä taas. Ajattelin, että yleisesti ottaen minun pitäisi jo aloittaa. Mutta en tuntenut erityistä halua itsessäni. Yritin muistuttaa teitä siitä, mitä tarvitaan, mikä odottaa kustantamoa - se oli jo painostusta.

Sitten tuli mieleen uupumusoireyhtymä. Ja sanoin itselleni: tarvitsen luultavasti enemmän aikaa, ja toiveeni tulee varmasti takaisin. Ja annoin itseni katsoa. Loppujen lopuksi halu tuli joka vuosi. Mutta sinä vuonna se ei tullut, ja kesän loppuun asti en edes avannut tätä kansiota. En ole kirjoittanut yhtäkään riviä. Sen sijaan lepäsin ja tein upeita asioita. Sitten aloin epäröidä, miten minun pitäisi suhtautua tähän - kuinka huono tai kuinka hyvä? Kävi ilmi, että en voinut, se oli epäonnistuminen. Sitten sanoin itselleni, että oli järkevää ja hyvää, että tein niin. Tosiasia on, että olin hieman uupunut, koska ennen kesää oli paljon tehtävää, koko lukuvuosi oli erittäin kiireinen.

Täällä minulla oli tietysti sisäinen taistelu. Mietin ja pohdin sitä, mikä on elämässäni tärkeää. Tämän seurauksena epäilin, että kirjoittamani kirja oli niin tärkeä asia elämässäni. On paljon tärkeämpää elää jotain, olla täällä, elää arvokasta suhdetta - jos mahdollista, kokea iloa eikä lykätä sitä koko ajan. Emme tiedä kuinka paljon aikaa on jäljellä.

Yleensä työ burnout -oireyhtymän kanssa alkaa purkamisesta. Voit vähentää aikapaineita, delegoida jotain, jakaa vastuuta, asettaa realistisia tavoitteita ja harkita kriittisesti odotuksiasi. Tämä on suuri keskustelunaihe. Täällä törmäämme todella syviin olemassaolon rakenteisiin. Tässä puhumme asemastamme suhteessa elämään, että asenteemme ovat aitoja ja vastaavat meitä.

Jos uupumusoireyhtymä on jo paljon selvempi, sinun on saatava sairausloma, fyysinen lepo, neuvoteltava lääkärin kanssa, lievempien sairauksien hoidosta parantolassa on hyötyä. Tai vain viettää hyvää aikaa itsellesi, elää purkutilassa.

Mutta ongelma on, että monet ihmiset, joilla on palaminen, eivät voi käsitellä sitä. Tai henkilö jää sairaslomalle, mutta jatkaa liiallisten vaatimusten asettamista itselleen - siten hän ei pääse stressistä. Ihmiset kärsivät katumuksesta. Ja sairaustilassa uupumus lisääntyy.

Lääkkeet voivat auttaa lyhyen ajan, mutta ne eivät ole ratkaisu ongelmaan. Kehon terveys on perusta. Mutta sinun on myös työskenneltävä omien tarpeidesi, jonkin sisäisen alijäämän, elämän asenteiden ja odotusten parissa. Sinun on mietittävä, miten voit vähentää yhteiskunnan painetta, miten voit suojautua. Joskus mietit jopa työpaikan vaihtamista. Vaikeimmassa tapauksessa, jonka olen nähnyt käytännössä, kesti 4-5 kuukautta päästä irti työstä. Ja töihin menemisen jälkeen - uusi tyylityö - muutoin parin kuukauden kuluttua ihmiset palavat jälleen. Tietenkin, jos henkilö on työskennellyt ahkerasti 30 vuotta, hänen on vaikea säätää uudelleen, mutta se on välttämätöntä.

Voit estää uupumuksen kysymällä itseltäsi kaksi yksinkertaista kysymystä:

1) Miksi teen tämän? Miksi opiskelen instituutissa, miksi kirjoitan kirjaa? Mitä järkeä tässä on? Onko se minulle arvo?

2) Pidänkö siitä, mitä teen? Rakastanko tätä? Tuntuuko minusta hyvältä? Onko se niin hyvä, että teen sen mielelläni? Tuoko se mitä teen, tuo minulle iloa? Ehkä näin ei aina ole, mutta ilon ja tyytyväisyyden tunteen pitäisi voittaa.

Lopulta voin esittää toisen, laajemman kysymyksen: Haluanko elää tämän vuoksi? Jos makaan kuolinvuoteellani ja katson taaksepäin, haluanko sen olevan, että elin tämän vuoksi?