Kohtaamme Tragedian

Sisällysluettelo:

Video: Kohtaamme Tragedian

Video: Kohtaamme Tragedian
Video: Tragedy in Japan! A huge mudflow destroys Atami City! 2024, Saattaa
Kohtaamme Tragedian
Kohtaamme Tragedian
Anonim

Kuolleet jättävät meille osan itsestään,

jotta säilytämme sen ja meidän on jatkettava elämäämme,

niin että ne jatkuvat. Miksi lopulta

ja elämä vähenee, tiedostamme sen tai emme

I. Brodsky Puheesta, joka pidettiin illalla Karl Profferin muistoksi

Kesäaamu. Kouluttaa. Mitattu pyörien napautus, kaleidoskooppi kuvia ikkunan ulkopuolella. Uninen rauhoitus. Puhelin soi. Olen heitetty pois unesta. Tiedän hyvin, mitä tämä puhelu lupaa. Niin se on: Colinin isä on kuollut. Osanottoni, sanon sanat ja tunnen kuinka elämä jaetaan osiin, avautuu "ennen" ja "jälkeen". Muistan äitini, isoäitini, ystäväni. Millaista on elää heidän kanssaan ja elää ilman heitä? Elä heidän kanssaan äläkä huomaa heidän olevan lähellä. Elää ilman heitä ja tuntea kaikuva tyhjyys. Tässä tyhjyydessä elämä heidän kanssaan saa erilaisen merkityksen ja merkityksen, mutta sitä ei enää ole, ja elämä ilman heitä menettää merkityksensä, mutta se on elettävä. Itken. Ei Koljasta, itsestäni.

Menen huoneeseen etsien Koljaa silmilläni. Tässä hän istuu, lähellä seinää, nyökkää rauhallisesti päätään minulle. Todellisuudessa hänen elämänsä on jo rikki, jakautunut. Todellisuudessa isä on edelleen elossa ja elää, kunnes juon kahvia, rauhoitan ja kerään ajatuksiani. Tämä tapahtuu, kun kone kaatui, ja onnelliset sukulaiset astelevat kukkia lentokentällä ja vilkaisevat nopeasti tulostaulua. Nyt tapahtuu kauan odotettu kokous, nyt he heiluttavat elävästi käsiään, halaavat sukulaisiaan, nyt on niin paljon kerrottavaa, niin paljon kuunneltavaa…. Jos ymmärrät heti, että "nyt" ei koskaan tule, voit tulla hulluksi, tukehtua ja sokeaksi.

Aivan kuten emme tunne kipua leikatessamme huonosti, emme myöskään tunne henkistä haavaa täysillä. Joku laittoi varovasti sulakkeen, jotta psyyke ei sulkeutuisi, jotta tulipalo ei syntyisi, jotta voimme selviytyä.

Kolya astuu sisään, sanon:”Kolya, isäsi on kuollut. Olen pahoillani". On sietämätöntä olla hiljaa hänen vieressään. "Haluatko teetä? Haluatko kahvia? " Hän ei halua mitään. Meni tupakoimaan. Palautettu. "Saanko halata sinua?" "Voi". Olen helpottunut. Ainakin jotain on tapahtunut, ainakin jotain voi olla hyödyllistä. Lisätietoja, keskusteluja hautajaisten järjestämisestä. Kaksi tuntia myöhemmin näen Koljan nauravan kavereiden kanssa. Kaikki kaverit ovat vilkkaita ja iloisia. Kukaan ei halua olla yhteydessä suruun. Olemme tottuneet olemaan huomaamatta omaa ja muiden ihmisten henkistä kipua, emmekä tiedä miten käsitellä sitä.

Tunnottomuus voi päättyä välittömästi tai jatkua loputtomiin, ja se vie voimamme ja voimamme kivun tukahduttamiseksi. Sokin kesto riippuu psyykin yksilöllisistä ominaisuuksista, mielenterveyden tasosta ja elämänkokemuksesta. Onko henkilö nähnyt, kuinka läheiset ilmaisevat katkeria tunteita; sallittiinko perheen itkeä, olla heikko, tehdä virheitä, surra; onko ihmisiä, joiden kanssa jakaa suosivatko tunteiden ilmaisua yksilön yhteiset kulttuuriperinteet; pelkääkö henkilö loukata rakkaitaan kärsimyksillään jne.

Hämmentyneenä henkilö on rajoitettu, eikä pysty hengittämään syvään. Hän on astunut nykyhetkeen yhdellä jalalla, kun taas toinen leimaa edelleen menneisyyttä. Ehkä hän ei löydä voimaa erota rakkaansa kanssa, silti kiinni todellisuudesta, jossa hän on edelleen lähellä, jossa kädet eivät ole auki, keskustelu ei keskeydy. Se on jäädytetty. Tunteeton, kuuloinen. Se, mitä tapahtuu, siirtyy pois, muuttuu epävakaaksi, epätodelliseksi. Puoliintumisaika, puoli unohdus. Silloin tapahtumat voidaan muistaa hämmentyneinä, epäselvinä tai ne voidaan unohtaa kokonaan.

Tätä seuraa hakuvaihe, hylkäysvaihe. Näemme kuolleen joukossa. Puhelin soi ja toivomme kuulevamme tutun äänen. Täällä hän tavallisesti kahisee sanomalehteä viereisessä huoneessa. Yhtäkkiä törmäämme hänen asioihinsa. Kaikki ympärillä muistuttaa menneisyydestä. Me kompastumme todellisuuteen ja löydämme rauhan vain unessa.

……… Sillä pimeässä -

siellä kestää se, joka katkesi valossa.

Olemme naimisissa siellä, naimisissa, me olemme niitä

kaksinkertaiset hirviöt ja lapset

vain tekosyynä alastomuudelle.

Joku tuleva yö

tulet taas väsyneenä, laihana, ja minä näen pojan tai tyttären, ei vielä nimetty - sitten minä

En nykäise kytkimestä ja pois

En voi ojentaa kättäni, minulla ei ole oikeutta

jätä sinut varjojen valtakuntaan, hiljainen, ennen päivien suojaa, joutuminen riippuvaiseksi todellisuudesta,

siinä minun saavutettavuuteni."

(I. Brodsky "Rakkaus")

Tämä voi jatkua surutyön loppuun asti. Näyttää siltä, että mieli huijaa meitä, että mielen selkeys ei palaa koskaan.

Mutta todellisuus koputtaa ovellemme, ja tulee hetki, jolloin on mahdotonta olla kuulematta tätä vaatimatonta koputusta. Ja sitten tietoisuuden tuska valtaa raju aalto. Tämä on epätoivon, epäjärjestyksen, taantuman aikaa.

Katsotaanpa tragedian kasvoja. Näemme hänen ryppyjä

hänen kiero nenäprofiilinsa, miehen leuka.

Kuullaan hänen kontrastonsa saatanan ripauksella:

tutkimuksen käheä aaria on kovempi kuin syyn huutaminen … … …

Katsotaanpa hänen silmiinsä! Laajennettu kipu

oppilaat, tahdonvoiman innoittamana

kuin linssi päällemme - joko kioskeissa tai

päinvastoin kiertue jonkun kohtalossa …"

(I. Brodsky "Tragedian muotokuva")

Tämä on suruaika ilman mittaamista, emotionaalinen puhkeaminen. Aikuinen käyttäytyy kuin pieni lapsi: hän koputtaa jalkojaan, itkee, lyö kuin kala jäällä. Menetyksen tiedostaminen tuo mukanaan raivoa, vihaa, vihaa. Syytämme lääkäreitä, autonkuljettajaa, joka osui rakkaaseen meihin, palomiehiä, jotka saapuivat väärään aikaan, rikkoutuneeseen hissiin, ruuhkia, olemme vihaisia Jumalalle, koska elämä on epäoikeudenmukaista, itseämme vastaan siitä, että olemme elossa. Olemme vihaisia kuolleelle, koska hän ei koskaan tule kokemaan meitä ahdistavaa kipua, koska hän jätti meidät, jätti meidät, lähti ja me jäimme elämään. Raivo antaa energiaa, yhdistää meidät todellisuuteen.

Viha kulkee käsi kädessä syyllisyyden kanssa. Syytämme itseämme raivosta, tekemättä jättämisestä. Lukuisat "jos" -ilmoitukset näkyvät: jos olisin paikalla, jos huomasin ajoissa, vaatisin, jos lähetin hänet lääkäriin, jos vietin enemmän aikaa hänen kanssaan ja loputtoman paljon toteutumattomia, jos … voisin olkaa varovaisempia, minun oli sanottava, että viettäisin aikaa kanssanne, en satuttaisi teitä, voisin vain rakastaa teitä ja tuhansia enemmän toteuttamattomia "tekisi". Syytämällä itseämme suojelemme itseämme avuttomuudelta. Aivan kuin kuolema olisi vallassamme, ikään kuin meillä olisi mahdollisuus estää se. Jos voimme hallita, epätoivo, toivottomuus, voimattomuus eivät valtaa meitä. Kaikki tähän mennessä tekemämme on kuin turvasauvan vetämistä. Mutta päästäksesi pois sinun täytyy sukeltaa pohjaan.

Pohja on epätoivoinen. Tämä on aitoa surun aikaa, jolloin kaikki toimet annetaan kovalla voimalla, emme voi hengittää syvään.”Huuto on täynnä kurkun nivelsiteitä, mutta aika on tullut ja älä huuta…” Rintakireys, yliherkkyys hajuille, en halua syödä. En halua elää, tuki jalkojeni alla on kadonnut, merkitys katoaa. Yksinäisyys, toivottomuus, viha. Kuolleen kuva kummittelee meitä kaikkialla. Ajattelemme, mitä hän tekisi nyt, mitä hän sanoisi, hän voisi auttaa meitä, tukea meitä. Idealisoimme hänet unohtaen, että hän oli henkilö, jolla oli ansioita ja haittoja. Liuotettuna melankoliaan voimme jäljitellä hänen liikkeitäan, ilmeitä, eleitä. Ympärilläsi olevista ihmisistä tulee kiinnostavia, vieraat keskustelut aiheuttavat ärsytystä. Miksi tämä kaikki, jos sitä ei voi palauttaa? Huomio on hajallaan, keskittyminen on vaikeaa. Sukellamme tuskalliseen kierteeseen, saavutamme pohjan työntääksemme pois, palataksemme maailmaan, jossa ei ole kuollutta, jossa meidän on rakennettava elämä uudelleen, mutta ilman häntä. Tämä repeämä aiheuttaa sietämätöntä kipua - kipua siirtymisestä illuusiosta, jossa hän on vielä elossa tai jossa pahimmassa tapauksessa voimme päättää jotain, todellisuuteen, jossa hän ei ole, ja me olemme voimattomia. Suru imee ihmisen, omistaa kokonaan hänen elämänsä ja muodostaa sen ytimen, keskuksen, olemuksen jonkin aikaa.

Poistuminen tapahtuu tunnistamisen kautta vainajan kanssa. Alamme pitää asioista, joita hän rakasti, musiikista, jota hän kuunteli, kirjoista, joita hän luki. Ymmärrämme, kuinka paljon meillä oli yhteistä.

Viimeinen askel surutyössä on hyväksyminen. Sen ydin on, että monista meitä yhdistävistä asioista huolimatta olemme erilaisia ihmisiä. Yksi henkilö jäi elämään, ja hänen rakkaansa kuoli. Mutta hän ei olisi koskaan tullut sellaiseksi kuin hän on nyt, jos vainaja ei olisi hänen elämässään. Vähitellen suru väistyy, vajoamme pohjaan yhä harvemmin, onnistumme erottumaan kuolleesta, elämä paranee vähitellen. Kipu tulee joskus takaisin, varsinkin yhdessä vietetyinä päivinä. Ensimmäinen uusi vuosi ilman häntä, ensimmäinen syntymäpäivä, vuosipäivä. Kaikki nämä tapahtumat palauttavat meidät epätoivoon, mutta se ei enää näytä täydelliseltä, kattavalta, voimakkaalta. Elämä palaa vähitellen luoksemme, lopetamme sen jakamisen kuolleiden kanssa. Sen todellinen kuva, edut ja haitat palautetaan. Muistoista hänestä tulee osa persoonallisuuttamme, niillä on paikka sydämessä, ja voimme jatkaa elämäämme kantamalla osan siitä itsessämme. Suru loppuu. Meidän on jaettava asioita, vapautettava elämän tilaa ja säilytettävä menneisyyden muisti.

Olemisen surullinen laki on, että kukaan ei jätä elämää eloon. Kuten veteen heitetty kivi jättää ympyröitä veden pinnalle, niin jokainen elämä jättää jäljen muihin ihmisiin. Meillä on kauan kuolleiden esi-isien, sukupolvien ja kansojen muisti. Elämme ja kuolemme, iloitsemme ja suremme, häviämme ja löydämme. Menetyksen polku on polku, joka muuttaa meidät ja tekee meistä kovettuneita, myötätuntoisia ja viisaampia.

RAAMATTU:

  1. Brodsky I. Runoja ja runoja. Pääkokoelma //;
  2. Bukay H. Kyyneleiden tie. M.: AST, 2014.- 380 Sivumäärä;
  3. Vasilyuk F. E. Selviytyä surusta //;
  4. Lindemann E. Akuutin surun klinikka // Tunteiden psykologia. Tekstejä / Toim. V. K. Vilyunas, Yu. B. Gippenreiter. - M.: Moskovan yliopiston kustantamo, 1984;
  5. Losev L. Joseph Brodsky. Kirjallisen elämäkerran kokemus //;
  6. Murray M. Murray -menetelmä. SPb.: Shandal, 2012.- 416 Sivumäärä;
  7. Tsoi V. Legend //;
  8. Yalom I. Kurkistaen aurinkoon. Elämä ilman kuoleman pelkoa. M: Eksmo, 2009