Psykoterapia Ja Meditaatio

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Mikä tahansa sana on ensinnäkin sana, ja vasta sitten, hyvin kaukana, se on avain ideaan, tunteeseen tai esineeseen, mutta ei itse idea, tunne tai kohde.

Pyydän teitä esittelemään kätenne. Sulje silmäsi hetkeksi ja luo kätesi kuva. Ajattele nyt jotain muuta, kuten iso, mehukas, vihreä omena. Koska mielemme toimii niin, että se voi keskittyä vain yhteen ajatukseen kerrallaan, heti kun muistat omenan kuvan, käden kuva katoaa. Tarkoittaako tämä, että kättäsi ei enää ole? Ei tietenkään. Tässä hän on, sormet kampaavat pörröistä kissaa.

Yllä oleva esimerkki osoittaa, että ajatukset ja sanat herättävät meissä visuaalisia kuvia ja usein tunteita, jotka liittyvät esineisiin, mutta eivät ole täysin identtisiä näiden asioiden kanssa (muuten nämä asiat kirjaimellisesti katoaisivat, jos keskittyisimme toiseen kohteeseen). Esineiden ja abstraktien käsitteiden vuorovaikutuksesta saadun kokemuksen perusteella meillä on kyky toistaa ne muistiin eri tarkoituksiin.

Ulkoisen muodon lisäksi kaikki kokemukset esineestä tai ideasta ovat subjektiivisia. Pöytäkuvani ei ole taulukkokuvasi. Täällä se on yksinkertaista. Emme ajattele, rakastammeko pöytiä vai emme. Henkilökohtaisen kiinnostuksen puute antaa meille mahdollisuuden olla vuorovaikutuksessa pöydän henkisen kuvan kanssa joutumatta sotkeutumaan tunteiden sameuteen, joka lisää positiivisen tai negatiivisen merkityksen pöydän kuvaan. Samalla tavalla ajatukseni psykoterapiasta ja meditaatiosta voivat poiketa kollegani ajatuksista, mutta tässä on paljon vaikeampaa käyttää ideoita: ensinnäkin siksi, että useimmat ideat, joilla ei ole yhtä monoliittista ilmentymää herättää meissä jokaisessa positiivisia tai negatiivisia assosiaatioita. Tällaisia yhdistyksiä ruokkii henkilökohtainen kokemus.

Huomaan, että tieteellisesti suuntautuneiden psykoterapeuttien ammattipiirissä sanalla "meditaatio" on epäluottamuksen merkitys, koska sen vaikutusta ei voida empiirisesti vahvistaa tai kumota. Samaan aikaan sosiaalisiin kyselyihin osallistuvien ja suoraan meditaatiosta kokeneiden ihmisten subjektiiviset tuntemukset siinä mielessä, että he itse siihen panevat, voidaan yhdistää käsitteeseen "positiivinen" eikä "negatiivinen". Ja vaikka lumelääkevaikutus on ollut dokumentoitu tieteellinen ilmiö jo vuosia, meditaatio on epäluuloista super-rationaalisen mielen kannalta, koska se on eräänlainen olemattomuus, joten se kieltää kaikki menetelmät, joihin liittyy ajattelun tarve.

Voisi saada vaikutelman, että kieltäytyminen järkeistämästä pakko- ja masennustilan ensisijaisia lähteitä uhkaa länsimaisen psykoterapeuttisen ajattelun heikkenemistä. Uhka ammatilliselle ja henkilökohtaiselle turvallisuudelle ("Olen psykologi, teen työtäni tietyllä tavalla, ja jos jokin uhkaa työtäni, se uhkaa myös minua …") voi tehdä työkyvyttömiksi jopa kaikkein kehittyneimmät asiantuntijat. Tämä epäluottamus meditaatioon johtuu haluttomuudesta kaivaa sitä syvemmälle, koska materiaalitieteen ministerien mukaan kaikkea, jonka vaikutusta ei voida objektiivisesti todistaa, ei voida soveltaa neuvottelemalla. Samaan aikaan asiantuntija voi (tai päättää) unohtaa, että ihmisen henkinen sfääri on hienovaraisempi kuin atomien ja molekyylien pallo. Näin ollen se vaatii monipuolista harkintaa ja joustavaa, yksilöllistä lähestymistapaa.

Samaan aikaan tällainen meditaation tehokkuuden hylkääminen voi perustua siihen tosiseikkaan, että "ei ole ollenkaan selvää, mihin se on tarkoitettu". Pohjimmiltaan meditaatio on käytäntö keskittyä nykyhetkeen. Siinä on monia muunnelmia ja se auttaa vapauttamaan mielen ahdistuksesta - kun taas monet analyysitekniikat vain lisäävät polttoainetta tuleen ja saavat mielen toimimaan tehostetussa tilassa ajaen teratavuja ajatuksia noidankehässä.

Jos puuro on liian suolaista, yritätkö makeuttaa sitä lisäämällä suolaa? Samoin pakkomielteisiä ajatuksia ei voida parantaa ajatuksilla. Useammin kuin kerran käytännössä olen törmännyt potilaisiin, jotka ahdistuksen syiden selvittämisen jälkeen ovat ajaneet itsensä liiallisen rationalisoinnin pyörälle yrittäessään estää ahdistusta entisestään - mikä kasvoi vielä suuremmaksi ahdistukseksi. Pelkkä psykoterapian toimintamekanismin ymmärtäminen voi tehdä ihmisestä karhunpalveluksen ajamalla hänet "ajattelun ansaan" - siksi on hyödyllistä yhdistää klassiset tekniikat tekniikoihin, jotka merkitsevät rauhoittavia ajatuksia ja ylittävät rationalisoinnin.

Jo sana "meditaatio" voi pelotella asiakkaan, joka on viritetty mitattuun, tieteellisesti tukemaan edistymiseen. Siksi työskennellessään asiakkaiden kanssa, joilla on taipumus olla jatkuvasti huolissaan, on järkevää käyttää termiä "tietoisuus", "tietoinen hengitys", "elämän ylä- ja alamäkien tietoinen ratkaiseminen". Ydin on sama. Psykoterapeutin ehtojen valinnan tulisi määrätä halu auttaa ihmistä selviytymään tilanteestaan, eikä halu vahvistaa ammatillista egoaan joka kerta.

Edellä esitetyn perusteella voidaan olettaa, että käsitteet "meditaatio" ja "psykoterapia" eivät ole ristiriidassa keskenään. Pikemminkin käsitteet täydentävät toisiaan. Niitä on sovellettava harkiten, syyttämättä - tai kannustamatta - sävyjä. Mindfulness -työ voi viedä henkilön yli ongelmansa rajojen, antaa hänelle mahdollisuuden katsoa tilannetta kaukaa - ja löytää tehokkain ratkaisu.