Katkerasta Osuudesta Elämän Makuun

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Äskettäisen Interviser -ryhmän jalanjäljissä mietin kärsimyksen ilmiötä. Usein terapeutti "nielee" asiakkaan koko sanallisen rakenteen: "Minä kärsin" ja alkaa kaikin voimin yrittää pelastaa asiakkaan kärsimyksestä. Ollakseni rehellinen, se tapahtui minulle … Joten prosessi voi kiertää pitkään ilman konkreettisia tuloksia, ja terapeutti ärtyy ja uupuu, kun taas asiakas käy säännöllisesti terapiassa kuvailemalla innokkaasti kärsimystään istunnosta istuntoon.

Lähes oppikirjaesimerkki: nuori nainen, naimisissa, lapsi kouluikäinen, "kärsii" rakkausriippuvuudesta toiseen mieheen 4 vuoden ajan. Mies kiinnittää toisinaan huomiota ja sitten torjuu.

Samaan aikaan hän määrittelee hänet rakastajakseen, pelkää menettävänsä suhteen hänen kanssaan ja tulvii päivittäin hänelle tekstiviestejä. Samaan aikaan asiakas asuu pienessä kaupungissa ja pelkää kauheasti, että muut, mm. Samaan aikaan heillä ei ole seksiä asiakkaan mukaan, ja se, joka oli vain pari kertaa, ei tuottanut iloa pitkään aikaan. Samalla hän sanoo saavansa huomiota "rakastajalta", mikä ei riitä puolisolta. Kentällä on selvästi paljon hiljentynyttä kiihottumista. Kulissien takana on se tosiasia, että salaisen rakkaussuhteen salliminen itsessään on pohjimmiltaan "valo ikkunassa", ainoa tapa sallia itselleen jotain tässä elämässä itselleen, lapsen hoitamisen lisäksi aviomies, paljon katkeruutta ja tukahdutettua inhoa ja rakastamatonta työtä, jonka äiti oli kerran valinnut.

Häpeän ja kiihottumisen välinen prosessi, pelko näyttää itsensä toisen aikuisen, houkuttelevan naisen (terapeutin) edessä aikuisena naisena, joka kykenee kokemaan aikuisen naisen nautintoja (loppujen lopuksi he voivat häpeä ja hylätä tai joutua joutumaan) kilpailla). "Kärsimys" on tässä tapauksessa turvallinen tapa saada huomiota äidin hahmosta.

Tämä on lähetetyn katkeran naisosuuden logiikka. Jos nautinnoissa on tabu, sinun on valittava, vaikka itse asiassa voisit ylpeillä)) Ja elää salaisella toivolla saada "marttyyrin käsky".

Ryhmäkeskustelun jälkeen ajattelin, kuinka tärkeää on selvittää, mitä asiakas todella kertoo meille, silloin tällöin puhua kärsimyksestään. Mikä paikka kärsimyksen ajatuksella on hänen maailmankuvassaan, arvojärjestelmässään?

Loppujen lopuksi monet arvo -suuntautumistamme elävät meissä epäsuorasti, eivät ilmene. Saatamme häpeä puhua niistä ääneen, joskus jopa myöntää itsellemme. Mutta ne kuitenkin määrittävät suurelta osin elämämme valinnat, joiden tulokset eivät usein vastaa tietoisia halujamme.

Esimerkiksi lähes kristillisessä maailmankuvassa on ajatus siitä, että kärsimys puhdistaa ja kohottaa. Joskus voit kuulla, että niille, joita Jumala rakastaa, Hän antaa vaikeita koettelemuksia ja että sinun on kannettava ristiäsi kaikesta huolimatta. "Kommunismin rakentajien" sukupolven elämänasenteet ovat samankaltaisia, koska ne kantavat ajatuksen asettaa elämä "alttarille" ja tuomita kaikki "egoismi". Voit kuvitella, kuinka tällainen asiakkaan suhde kehittyy terapeutin kanssa, jolla on myös tiedostamaton New Age -hedonistinen asenne.

Toisaalta henkilö, jolla on maailmankuva lähempänä buddhalaista perinnettä, voi pitää mitä tahansa kärsimystä valaistumattoman tietoisuuden tilan ilmentymänä. Jos tähän ajatukseen liittyy pseudo-hengellinen ajatus positiivisesta ajattelusta, ihminen voi moittia itseään kaikista negatiivisista tunteista ja yrittää tukahduttaa ne välittömästi käyttämällä hengellisten käytäntöjen "raskasta tykistöä", kuten edellisessä esimerkissä, ei antaa itsensä elää ja elää koko inhimillisten tunteiden kirjon.

Muunnelmat voivat olla hyvin erilaisia, kaukana aina nämä ovat vanhemman perheen introjekteja. Loppujen lopuksi kasvamme suurimmaksi osaksi ilman selkeitä, ristiriitaisia asenteita siitä, miten elää, mitä arvoja pidetään ehdottomina ja kuinka luoda suhteita. Siksi jokainen "veistää" oman arvojärjestelmänsä "improvisoiduista materiaaleista" (kirjat, elokuvat, koulutukset, Internet …), ikään kuin rakentaisimme rakennusta: osa kylämökkiä, osa Viktoriaaninen kartano, osa korkean teknologian toimistokeskusta. Samaan aikaan huomiomme ja tunteemme valaisevat meitä yhdestä tai toisesta sen palasesta, ei ole tarpeeksi heijastusta siirtyäksesi tiettyyn etäisyyteen ja nähdäksemme tämän rakenteen kokonaisuutena, ja kauhu (!), Kuinka elää kaikki tämä. Hyvän terapian avulla voimme nähdä "rakentumisemme" kaikkine omituisuuksineen ja ristiriitaisuuksineen enemmän tai vähemmän kokonaisvaltaisesti (näyttääkö se enemmän bunkkerilta vai ei goottilaiselta katedraalilta …), ja tämän uuden vision perusteella, päättää kuinka käyttää ja toteuttaa tämä rakennemuutos tarvittaessa. Sitten, katso, eristetty tylsä bunkkeri voi osoittautua viinikellariksi, joka on täynnä monia makuja ja tuoksuja, jossa "kärsimys" voi olla vain yksi monista makuista, jotka ovat hienon juoman kimpussa.