Onko Punahilkka Tarina Seksuaalisuudesta?

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Ensi silmäyksellä tämä on vain varoittava tarina. Mutta onko se? Jos ajattelet siinä olevia kuvia - miksi hattu on punainen, susi nielaisi isoäidin ja puunleikkaajat repivät hänen vatsansa, niin toinen merkitys tulee esiin. Ja ajatellaksesi sitä, sinun täytyy käydä läpi tarinan juoni.

Otan Charles Perotin version perustana, koska pidän siitä enemmän. Vaikka itse satu on yli 600 vuotta vanha ja se on käynyt läpi täysin erilaisia tulkintoja. Yhdessä esimerkiksi susi söi mummon, ruokki Punahilkka viipaleilla ja söi sitten itse. Luulen, että se oli kauan sitten ja luultavasti kulttuurinen ja sosiaalinen konteksti olivat erilaisia. Läheisissä vaihtoehdoissa tyttö ja hänen isoäitinsä selviävät.

Tarina alkaa siitä, että isoäiti rakasti tyttärentyttärensä kovasti ja antoi hänelle kerran punaisen korkin. Tyttö piti siitä niin paljon, että hän alkoi käyttää sitä koko ajan. Ja naapurit alkoivat kutsua häntä - Punahilkka.

Mitä muuta järkeä voi ajatella historian alusta lähtien. Otetaan ensimmäinen kuva - Punahilkka itse. Tämä on tarina hänestä, tytöstä, jolla oli syntymäpäivänään lahjana pieni punahilkka. Ja punainen, mielestäni ei sattumalta. Eri lähteet tulkitsevat tätä kuvaa eri tavoin, ja olen samaa mieltä Erich Frommin kanssa siitä, että tämä on symboli naisen hedelmällisyyden alkamisesta. Tai toisin sanoen kuukautiskuva.

Loppujen lopuksi historiassa sanotaan, että tyttö alkoi käyttää hattua koko ajan ja ihmiset kutsuivat häntä Punahilkkaksi. Toisin sanoen sekä tyttö itse että hänen ympärillään olevat ihmiset tunnistivat hänet kypsyväksi tytöksi. Isoäiti antoi hänelle hatun naissymbolina, tietoisena naisluonteesta ja hyväksyi sen. Jotakin samanlaista kuin ensimmäisen ehtoollisen rituaali katolisessa uskossa, mielestäni.

Lisäksi näemme sadussa, kuinka äiti lähettää tytön käymään isoäitinsä kanssa piirakan ja voipannun kanssa. Ja hän antaa eron sanat, että kun hän kävelee metsän läpi, hänen on oltava varovainen eikä käännyttävä minnekään välttääkseen vaaran eikä tavata susi.

Minusta näyttää siltä, että äitini käskee häntä toisin sanoen menemään tutustumaan aikuisten elämään, jossa on vaaroja (susia ja itse metsää), ja yrittää varoittaa niistä. Mutta hän tekee sen hyvällä viestillä ja antaa hänelle matkalla valmistetun herkullisen ruoan. Eli antaa sinulle jotain ravitsevaa ja ystävällistä, esimerkiksi kykyä huolehtia itsestäsi tai jotain sellaista.

Toinen mielenkiintoinen asia, miksi hän lähettää hänet isoäitinsä luo? Luulen, koska isoäiti on luonne heidän kaltaisesta naisviisaudestaan. Loppujen lopuksi lapsia kasvattivat isoisät ja isoäidit, koska he eivät olleet enää niin aktiivisia, että tekisivät paljon töitä. Ja sadussa äiti lähettää tyttärensä isoäitinsä luo oppiakseen itsestään naisena. Lahjan antaminen kanssasi, ikään kuin miellyttäen isoäitiä ja hyväksymällä tämän prosessin.

Lisäksi voimme nähdä, kuinka tyttö menestyy menestyksekkäästi metsän läpi, tapaa siellä suden ja juttelee hänen kanssaan, poimii kukkia matkan varrella. Aivan kuin nauttisit matkastasi elämän läpi. Mielenkiintoista on, että hän kertoo susi, minne hän on menossa ja missä hänen isoäitinsä asuu. Ehkä kyse on siitä, että kun hän joutuu vaaraan, hän ei pelkää osoittaa sitä esimerkiksi vahvemmalle naiselle perheestä. Tai hän ei yksinkertaisesti pelkää joutua kosketuksiin jonkun vaarallisen kanssa, koska hän osaa pitää huolta itsestään.

Ja mielenkiintoisin asia paljastuu isoäidin talossa.

Susi oli jo nielaissut isoäidin ja ottanut hänet sängylle. Alusta alkaen tyttö epäilee, että jotain on pielessä, kuullessaan isoäidin karkean äänen, mutta astuu kuitenkin taloon ja puhuu hänelle selvittääkseen, miksi hänellä on niin suuret silmät, korvat ja nenä. Hän suostuu makaamaan vieressään ja susi nielee hänet. Mutta kirvesmiehet, joilla on kirveitä, tulevat auttamaan, repimällä suden vatsan auki ja vapauttamalla mummon ja Punahilkka täysin vahingoittumattomina.

Käsittelemme tätä osaa. Kaikki tapahtumat eivät ole vain isoäidin talossa, vaan hänen sängyssään. Ja voit esimerkiksi ajatella, että tämä on kuva, joka osoittaa konfliktin seksuaalisen luonteen tai jolla on yhteys seksuaalisuuteen. Siihen osallistuvat molemmat naissankaritarit sekä susi ja metsuri.

Mielestäni isoäiti personoi täällä naisen sellaisena, ilmentäen naisellista energiaa, seksuaalisuutta ja viisautta. Kyllä, hän on ikääntynyt sadussa, mutta juuri tämä viittaa siihen, että häipymällä hän siirtää tietonsa nuoremmalle sukupolvelle - tyttärentyttärelleen.

Sulla - kuten minustakin näyttää - on naisellista energiaa, joka edustaa tässä tarinassa sellaisia vahvoja tunteita kuin intohimo, halukkuus hallita, viha jne. Jos kuvittelemme, että susi ei syö isoäitiä, kirjaimellisesti, vaan imee hänet esimerkiksi, niin niistä tulee yksi kokonaisuus. Ja susi -luonto antaa tälle naiselle tiettyjä piirteitä - se suurentaa hänen hampaitaan, silmiään ja nenäänsä, tekee hänen äänestään karkean tai käheän. Joka voi esimerkiksi muistuttaa innostunutta tai vihaista naista. Ja käsikirjoituksen mukaan Punahilkka näkee sen, mutta ei voi sanoa varmasti, kuka on hänen edessään - susi vai isoäiti. Aivan kuin henkilö olisi kohdannut jonkun, jolla on vahvat tunteet, ja siksi hän ei näytä itseltään, mutta samalla pysyy hänenä. Ja tyttö ei pelkää näitä tunteita, hän päättää liittyä niihin, kokeilla niitä itse. Juonessa näemme kuinka hän päättää mennä nukkumaan mummon / suden kanssa ja hän nielee hänet. Nuo. nämä tunteet kuluttavat myös häntä.

Miten tarina päättyy? Ja se tosiasia, että puunleikkurit kuulevat isoäidin talon ohi ja kuulevat suden kuorsauksen melun ja päättävät mennä sisään. Susi nähdessään he repivät hänen vatsansa auki, josta isoäiti ja Punahilkka näkyvät täysin vahingoittumattomina.

Metsämiehet ovat maskuliininen kuva ja heidän toimintansa ovat aggressiivisia, mutta mielestäni tämä jakso on osoitus maskuliinisesta / fallisesta energiasta, joka tunkeutuu vatsaan / vatsaan, purkaa intohimoa, jännitystä tai muita voimakkaita tunteita. Sen jälkeen nainen on terve ja terve.

Yhteenvetona haluan sanoa, että en usko, että sadussa on suoraa seksuaalista merkitystä, vaan pikemminkin kyse on vahvoista tunteista, suden kuvasta ja siitä, miten voit tutustua niihin ja käsitellä niitä. Että he voivat muuttaa ihmisen, mutta eivät tuhota häntä.

Mielestäni tämä on tarina naisten viisauden siirtämisestä sukupolvelta toiselle. Naisviisaudella tarkoitan tietoa tunteistasi ja erilaisia tunteita - rakkaudesta, vetovoimasta, kiinnostuksesta sekä vihasta ja aggressiivisuudesta. Myös fysiologian ja kehon ymmärtämisestä, siitä, mitä sille tapahtuu eri aikoina.

Tarina on erittäin mielenkiintoinen, varsinkin jos haaveilet sen merkityksistä ja kuvista. Mietin, millaisia mielikuvia ja yhdistyksiä sinulla on?

Elena Nesterenko, 2018.