Keinotekoinen Mytologisaatio Psykologisena Voimavarana

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Me kaikki tiedämme, mikä tärkeä rooli psykologisella resurssilla on ihmisen elämässä. Se on sisäinen ydin, joka antaa luottamuksen kykyihinsä, vakauden ja turvallisuuden tunteen. Psykologiset resurssit ovat keskeinen tekijä sekä itsesääntelyssä että kuntoutuksessa äärimmäisissä olosuhteissa. Ja tietysti kaikkien ihmisten tehokkain resurssi on heidän sukunimensä. Jokainen perhegenogrammia tai sukupuuta luova henkilö kohtasi voimakkaan energiavirran tunteen, joka lähti näennäisesti yksinkertaisesta Whatman -paperin palasta. Mutta selämme takana olevan valtavan kivimuurin voima ja lujuus kykenee tekemään ihmeitä. Henkilö, joka on visualisoinut omansa, muuttuu tunnistamattomasti. Hänestä tulee voimaa, luottamusta. Todellakin, kun meillä on tällainen tuki, olemme polviin asti meressä.

Valitettavasti kaikki asiakkaat eivät voi luoda tällaista puuta. Nykyään muistimme lyhenee, ja monet sukunimet menettävät yhteyden perheeseensä, emmekä enää tiedä isoäitiemme nimiä. Joten miten tässä tapauksessa luoda asiakkaalle yleinen resurssi, tunne kuulumisesta johonkin voimakkaaseen ja merkittävään, joka on tarpeen jokaiselle meistä kuin ilma. Täällä perhe myytin luominen tulee pelastamaan. Kyllä, se on keinotekoinen luomus, satun kirjoittaminen. Loppujen lopuksi, mikä on myytti olemukseltaan? Platon määritteli myytin fiktioksi, jota yhteiskunta pitää tosiasiana. Perheen myytit, mummoilta lapsenlapsille sukupolvelta toiselle siirtyneet legendat ovat perusta, jolle rakennetaan voimakas perhearvojen ja perinteiden rakenne. Mytologisaatioprosessin merkitys on tiedetty muinaisista ajoista lähtien, ja sitä pidettiin erittäin tärkeänä myös valtion tasolla. Sodat, hahmot ja kokonaiset historialliset aikakaudet ovat käyneet läpi mytologisaatioprosessin. Pietari 1 kirjoitti historian uudelleen luomalla uusia myyttejä ja legendoja, ja nyt paholainen itse ei ymmärrä, tapahtuiko tatarien hyökkäys vai Tšingis -kaani oli venäläinen ruhtinas, ja siellä oli tavallinen sisällissota.

Nykyään ajat ovat ironisia, kun melkein jokaisella avioliiton ulkopuolella syntyneellä lapsella oli oma tarinansa isästään, polaaritutkijasta tai sukellusveneilijästä tai pahimmassa tapauksessa lentäjästä, joka kuoli sankarillisissa olosuhteissa. En usko, että valehtelu auttaa lasta tulemaan onnelliseksi. Valhe on ymmärryksen muuri, hänen rakentamansa muuri lapsen ja äidin välillä. Mutta noina päivinä äidit tunsivat intuition tasolla, että hänen isänsä luoma legenda tulee lapselle hengenpelastusrenkaaksi, pisteeksi, johon hän voisi kiinnittää itsekunnioitusta ja tunnistaa itsensä täysjäseneksi yhteiskunnasta. Tietysti nykyään, kun yhteiskunnasta on tullut suvaitsevainen, tällaisia tarinoita ei tarvitse keksiä. Mutta on tilanteita, joissa vanhemmuuden mytologisointi on välttämätöntä. Tämä koskee lapsen syntymän traumaattisia olosuhteita. Nämä ovat lapsia, jotka syntyvät raiskauksen ja insestin seurauksena. Samaan aikaan olen vilpittömästi vakuuttunut siitä, että on tärkeää, että jokainen ihminen tietää syntymänsä todelliset olosuhteet, myös sellaiset traagiset ja kauheat. Ilman tätä ei ole mahdollista parantaa suhteita äitiin, koska henkilö, joka ei tiedä totuutta, ei tiedä, mitä hänen äitinsä joutui kokemaan, ei pysty ymmärtämään hänen tekojaan, asennettaan itseään kohtaan. näiden olosuhteiden vaikutuksesta. Mutta totuus on, että lapsi tiettyyn ikään asti ei voi ymmärtää ja hyväksyä tilannetta, ja tässä myytti on erittäin tärkeä. Myytistä, josta tulee perusta ja tuki, tulee turvasatama henkilölle, johon hän voi aina palata elämän vaikeimpina hetkinä. Tämä tuki antaa voimaa selviytyä syntymäsi todellisista olosuhteista heidän tietoisuutensa hetkellä. Sen avulla voit hyväksyä ne ja kokea ne.

Muuten, vanhempieni perheessä on myös myytti sukunimen alkuperästä. Tyttönimeni on Varshavskaja, peritty puhdasrotuisen juutalaisen naisen isoäidiltä. Myytti kertoo, että hänen isoisänsä opiskeli räätäliä Varsovassa. Saapuessaan sieltä hän ripusti työpajansa ovelle kyltin "Tailor from Warsaw", joten he alkoivat kutsua häntä Varsovan räätäliksi, myöhemmin siitä tuli sukunimi. En tiedä kuinka paljon totuutta tässä myytissä on, mutta lapsena pidin todella tästä tarinasta. Jaoin sen suurella ilolla sekä ystävien että opettajien kanssa. Lapseni pitivät myös kovasti siitä, että kuuntelivat sitä ensin ja sitten kertoivat sen.