Tarina Z. Freudin Tuttavuudesta Rouva Hysterian Kanssa Ja Tandemin Ensimmäisistä Psykoanalyyttisistä Hedelmistä (osa 1)

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Tarina Z. Freudin tuttavuudesta rouva Hysterian kanssa ja tandemin ensimmäisistä psykoanalyyttisistä hedelmistä

Psykoanalyysi syntyy hysterian tutkimuksessa ja jos

haluamme ymmärtää sen ominaisuudet ja kehityksen, me hänen teoreettisten näkemystensä mukaan, täytyy viitata näihin sukuihin."

V. A. Mazin

Hysteriaa pidetään oikeutetusti laukaisualustana, lähtökohtana psykoanalyyttisten ideoiden kehitykselle, ja monien tätä aihetta koskevien tutkimusten jatkuessa aion pohtia tätä ilmiötä ihmisen tieteellisissä artikkeleissa psykoanalyysin hysteriasta sielu, joka sisältää edelleen paljon salaperäistä ja vaikeasti ymmärrettävää.

Freud oppi hysteerisistä potilaistaan. Hän halusi tietää ja siksi hän kuunteli heitä huolellisesti. Niinpä, kuten tiedätte, Freud hioi ajatusta psykoterapiasta, joka 1800 -luvun lopulla erottui merkittävästä uutuudesta.

Siksi tämä artikkeli käsittelee sitä, mitä toisaalta ei enää ole, ja toisaalta siitä, mitä on liikaa.

Nykyään hysteria diagnoosina on menettänyt entisen merkityksensä ja levinnyt paljon vähemmän kuin muinaisina historiallisina aikoina tai Z. Freudin elämän ja työn aikakaudella. Voimme sanoa, että siitä on tullut haamutauti, koska se on jopa poistettu kansainvälisistä mielenterveysluokituksista (DSM -IV -R, ICD -10, viimeisin painos).

Tämän artikkelin tarkoituksena on löytää vastaus kysymykseen psykoanalyysin merkityksestä nykyään katoavan hysterian perustyöhön, niiden merkitykseen psykoanalyysin muodostumisessa teoriana, psykoterapian menetelmänä ja tutkimusmenetelmänä.

Hysteria, jonka olemassaolo voidaan jäljittää muinaisiin aikoihin, sanotaan olevan sukupuuttoon. Näyttää siltä, että hysteria on jo ohittanut sosiohistoriallisesti määrätyn kehityksen huippunsa, joka putosi Charcotin aikaan ja josta Freud pystyi hyötymään. Jotkut kollegat ovat nykyään sitä mieltä, että hysteria on enemmän jäänne, mutta onko tämä totta?

Yritetään selvittää löydösten merkitys psykoanalyysin alalla hysterian kanssa työskentelyn aikana, korostaa tärkeimmät ja analysoida hysterian merkityksen ja olemassaolon ongelmia tänään.

Tutkittaessa aihetta Z. Freudin, O. Fenichelin, N. McWilliamsin, Klein M.: n klassisten psykoanalyyttisten perusteosten lisäksi muiden kirjoittajien ja aikalaisten, kuten V. Rudnevin, V. Ya. Semken, tekstit, D. Shapiro, Green A., Arru-Revidi J., Olshansky D. A., Kratchmer E., Zabylina N. A., Shapira L., Jaspers K., Y. Kristeva, M. Foucault, F. Guattari ja muut.

Hysteerian tutkimuksen ansiosta psykoanalyysi ilmestyi, ja mihin se katosi tänään? Tarkoittaako se sitä, että psykoanalyysi itse perusperiaatteena ravistellaan nykyään? Mitä muutoksia voimme havaita hysterian lukemisessa tänään? Mikä pitäisi olla hysteerisen varaston kliininen kuvaus ja ymmärrys?

Tietysti nyt hysteria on muuttunut merkittävästi, mutta onko se kadonnut psykoanalyyttiseltä kentältä? Hysterian tutkimisessa tehdyt löydöt toimivat tähän päivään asti, eivätkä ne löydä merkittäviä kumotuksia.

Nykyään he yrittävät korreloida hysterian sen muuttuneessa muodossa pakkomielteisiin neurooseihin, narsistisiin ilmenemismuotoihin, psykosomaattisiin ilmiöihin, viittaavat varhaisiin ennenaikaisiin ihmissuhteisiin, synnynnäisiin kiinnityksiin (suullinen, anaalisadistinen), rajahäiriöihin ja jopa psykoosiin.

Rouva hysteria, joka on edelleen keskustelun ja kiistojen perusta, on kiistatta edelleen olemassa sekä Freudin aikana että tähän päivään asti.

Diagnoosi "hysteria"

Muinaisen Egyptin ajoista lähtien (ensimmäinen kuvaus löytyy Kahunin lääketieteellisestä papyruksesta vuonna 1950 eaa.) Monia naisten sairauksia on pidetty kohdun sairauksina, vaikka käyttäytymis- tai emotionaalisia häiriöitä ei vieläkään mainita (paitsi että siinä mainitaan” naisen hoito, joka haluaa olla sängyssä … "Diagnosoitu kohdun kouristukset").

Diagnoosi "hysteria" (antiikin kreikasta. Ὑστέρα (hystera) - "kohtu") ilmestyy ensimmäisen kerran Antiikin Kreikassa ja sen kuvaa Hippokrates. Hänen aikansa Platon kuvailee "raivoa", johon naisen kohtu putoaa, eikä pysty tulemaan raskaaksi. Näiden hysterian luonnetta koskevien käsitysten perusteella oletuksia hysterian mahdollisuudesta miehillä ei sallittu pitkään aikaan. Diagnoosi "hysteria" oli erittäin suosittu lääketieteessä 1800 -luvun lopulla ja 1900 -luvun alussa. J. M. Charcot ja S. Freud tekivät hysterian perusteella useita tärkeitä löytöjä mielenterveyden häiriöiden hoidossa. Nykyään tämä diagnoosi on vanhentunut, eikä sitä käytetä virallisesti ICD-10: ssä, jonka mukaan tätä termiä ei haluta käyttää sen epäselvyyden vuoksi, tai DSM-IV: ssä. Diagnoosi "hysteria" (300.11 hysteerinen neuroosi) on jakautunut lukuisiin tarkempiin diagnooseihin, kuten:

F44. Dissosiatiiviset häiriöt

F45.0 Somatisaatiohäiriö

F45.1 erilaistumaton somatoforminen häiriö

F45.3 Somatoforminen autonominen toimintahäiriö

F45.4 Krooninen somatoforminen kipuhäiriö

F45.23 Mukautuva reaktio, jossa vallitsevat muiden tunteiden häiriöt

Tapaamispaikka: Charcotissa

Hysterian käsitteiden neljän tuhannen vuoden historian keskustelujen ohittaminen, alkaen Kahunin papyruksesta (1900 eKr.), Joka kuvaa kohdun taudin lokalisointikohtana, vuoden 1973 kansainväliseen psykoanalyyttiseen kongressiin, jossa Esityslistalla kysymys siitä, miten tämä ongelma Charcotin aikakaudella, ehdotan siirtymistä lähemmäksi Freudin ajankohtia hysteriaan. [25]

1800 -luvun lopulla tavanomaisia hoitomenetelmiä niin sanotuille "hermosairauksille" olivat hieronta, "sähköhoito" ja, josta tuli vertaus voyazycesta, hoito vesillä. Pettynyt tuolloin yleisesti hyväksyttyjen hoitomenetelmien tehokkuuteen jättämättä huomiotta hänen kollegoidensa, nuoren lääkärin Sigmund Freudin 1886 sivuttain katseita. meni Pariisiin opiskelemaan uutta hoitomenetelmää - hypnoosia.

Kuuden kuukauden kurssi Salpetrieren sairaalassa Pariisissa kuuluisan ranskalaisen psykiatrin Jean Charcotin kanssa vaikutti suuresti Freudiin. Charcotin tärkein löytö oli, että hysteriasta kärsivien potilaiden hypnoottisessa tilassa oireet katosivat, ja myös se, että hysteriset oireet hypnoosin avulla voidaan aiheuttaa terveillä ihmisillä.

Vaikka Charcot vuonna 1895 antoi Freudille merkittävän sysäyksen hysterian ja seksuaalisuuden tutkimuksen aloittamiseen, tapaaminen Breuerin kanssa oli Freudille edelleen ratkaiseva, sillä se johti ensimmäisiin tieteellisiin keskusteluihin jo ennen esseiden julkaisemista Hysteria.

Hysteria hahmona Freud's Muse. Ensimmäiset yhteiset työt

"Jos psykoanalyysin luominen on ansio, se ei ole minun ansioni. En osallistunut ensimmäisiin pyrkimyksiin. Kun toinen wieniläinen lääkäri, tohtori Joseph Breuer sovelsi tätä menetelmää hysteeriseen tyttöön (1880-1882), olin opiskelija ja piti viimeiset kokeensa. Juuri tätä tapaushistoriaa ja sen käsittelyä käsittelemme ennen kaikkea. Löydät sen yksityiskohtaisesti "Studien über Hysterie" -lehdessä, jonka Breuer julkaisi myöhemmin kanssani. " Z. Freud.

Tiedetään, että Freud löysi täysin uuden ihmissuhteen kuuntelemalla hysterioita. Psykoanalyysi syntyi kohtaamisesta hysterian kanssa, joten minne tuon ajan hysteria katosi? Anna Voi, Emmy von N. - kuuluvatko näiden hämmästyttävien naisten elämä jo toiseen maailmaan?

Kirjaa "Studies of Hysteria" (1895) voidaan jossain määrin pitää ensimmäisenä psykoanalyyttisenä teoksena. Ennen sitä psykoanalyysin suunnittelija, tohtori Sigmund Freud kirjoitti teoksia histologiasta ja fysiologiasta, neuropatologiasta ja psykopatologiasta, afasiasta ja kokaiinista."Hysteria -tutkimus" - analyysi mielenterveyden häiriöiden etiologiasta, kurssista ja hoidosta. Samaan aikaan Hysteria -tutkimukset ovat huimaava kuvaus psykoanalyysin syntymästä. Ei Sigmund Freudin kuvaamaa tarkoituksellista raporttia, vaan raporttia, josta saamme tietää vuosikymmeniä myöhemmin, tulkitsemme sitä jälkikäteen. Huolellinen lukija ei vältä psykoanalyysin sukujen yksityiskohtia.

Freudin hysteriateorian kehitys ulottuu vuosien 1893 ja 1917 välille, ja sitä voidaan tarkastella vaiheittain.

"Hysteria -tutkimus" ("Esseitä hysteriasta"), "Hysteerian etiologiasta" (1893 - 1896) - Breuerin ja Freudin yhteisen työn tulos. Todellinen freudilainen hysteria -teoria alkaa kuitenkin ilmaantua vasta kun otetaan huomioon puolustava neuropsykoosi (1894 - 1986, kirje Wilhelm Fliessille). Hysterialla, fobialla ja pakko-oireisella häiriöllä on molemminpuolinen määritelmä. Yhdessä he muodostivat kentän, josta piti tulla psykoanalyysin soveltamisala. Tänä aikana esitetään traumaattinen teoria. Trauman rooli johtuu sen seurauksista: erityisesti muodostetun henkisen ytimen halkeamisesta. Tässä yhteydessä meidän on muistettava trauman kaksivaiheinen rakenne (lapsuus ja murrosikä), ja toinen vaihe on vaihe, jossa tapahtuma muistetaan, tietoisuus tapahtuu jälkivaikutuksessa. "Hysteerinen kärsii muistoista", ja näiden muistojen merkityksen määrää se, että menneisyyden ristiriidat täyttyvät murrosiän muuttamassa ruumiissa. "Esisukupuoliselta" traumaattiselta kaudelta yksilö siirtyi seksuaaliseen alaan. Viime kädessä puolustavat neuropsykoosit kliinisestä näkökulmasta vahvistavat tajuttoman organisaation läsnäolon ristiriidassa itsensä kanssa. Hysteerisen oireen tehtävä on, että kääntyminen heikentää tiedostamatonta ajatusta. Painopiste on henkisen konfliktin pakollisessa vetäytymisessä ja siirtämisessä, joka on nyt ratkaistu eri tasolla. Kuitenkin halun tyydytys saavutetaan myös ruumiillisella alalla, koska kääntymys on symbolista somatisaatiota. Somaattinen vastaanottavaisuus on keino, jolla halu tyydytetään. Matkan varrella on huomattava, että fobia on pelon neuroosin henkinen ilmentymä, toisin sanoen tulos mekanismin toiminnasta, joka vastustaa kääntymistä, koska pelko, joka ilmenee (somaattisessa muodossa) neuroosissa Pelon, nimittäin tietoisen ja tiedostamattoman välisessä vaihdossa, henkinen edustaja muuttaa ja yhdistää sen, ja tämä tapahtuu eri näkökulmista: taloudellinen, dynaaminen ja ajankohtainen-toiminnallinen.

"Katkelma yhden hysteriatapauksen analyysistä." (Doran tapaus) 1901 Tässä kuvataan unen ja hysterian välistä suhdetta. Kääntymisen lisäksi, jonka määritelmä on jo annettu, Freud kuvaa affektin transformaation roolia, jossa antipatia korvaa halun ja muistinmenetyksen, mikä tekee hysteerisen niin käsittämättömäksi. Mutta ennen kaikkea tänä aikana kuvataan tärkeitä tosiasioita:

1. siirtää;
2. hysteeristen oireiden merkitys, muutoksen seurauksena hysteerinen oire luo vian, jonka kautta se ilmaistaan metaforisesti;
3. ajattelua rajoittavat mielikuvituksen muodot, fantasiat, joissa erilaiset tunnisteet ilmenevät, tässä puhutaan ilmenneiden fantasioiden puhtaasta muodosta ja siksi taipumuksesta olla muistamatta, vaan toimia;
4. eedipuskompleksi, jolle on tunnusomaisen roolinsa vuoksi tunnusomaista biseksuaalisuus ja sen seuraukset, hysteria on eros -vallan, siirtymän ja oidipaalisten rakkauden tunteiden alue niiden biseksuaalisessa muodossa;

Doran tapauksen julkaisemisen jälkeen ilmestyi lukuisia teoksia, joiden tarkoituksena oli tutkia Freudin epäonnistumisen syitä sekä hänen teoriansa todellista arvoa. Jotkut selittävät tämän epäonnistumisen homoseksuaalisuuden riittämättömällä analyysillä, toisin sanoen Freudin itsensä myöhemmin tunnustamalla seikalla, on vielä muitakin versioita, ja tästä aiheesta kiista ei lakkaa.

"Fantasia ja hysteeriset hyökkäykset" (1908-1909)

Vuosina 1908-1909 Freud tuotti kaksi tärkeintä ja epäilemättä valmistunutta teosta hysteriasta. Artikkeli "Hysteeriset fantasiat ja niiden suhde biseksuaalisuuteen" (1908) luo yhteyden unien, selkeiden ja tiedostamattomien fantasioiden, itsetyydytyksen ja hysteeristen oireiden välille. Käsitettä oireen taustalla olevan trauman sietämättömästä esityksestä täydentää käsitys useiden fantasioiden tiivistymisestä. Seurauksena "assosiatiivinen paluu" oire tulee heidän ersatz.

Teos "Yleiskuva hysteerisestä hyökkäyksestä" (1909) täydentää edelliset havainnot. Mitä tulee hysteerisiin hyökkäyksiin, nyt puhutaan yksinomaan ennustetuista ja aktivoiduista fantasioista, joissa toiminta (dramaattisessa mielessä) esitetään pantomiimin tavoin. Mutta tällä tavalla - kuten unessa - erilaisia vääristymiä tapahtuu tiellä fantasiasta oireeseen. Ja aivan kuten unissa, analyysi valaisee niiden syitä ja merkitystä. Analyysi kuitenkin osoittaa: kondensaatiomekanismien hallitsevuuden, erilaisten tunnistusten vuorovaikutuksen, vastakkaisten seksuaalisten tuntemusten ja homoseksuaalisuuden läsnäolon tapahtumissa. Fantasiaiden etiologia ja tehtävä on tarjota korvike lapsen tukahdutetulle seksuaaliselle tyydytykselle. Todellisuudessa on olemassa vaihtoehto: tukahduttaminen / epäonnistuminen seuraa tukahdutetun sortoa / paluuta.

Teoksissa Metapsykologia (1915-1916) Freud kääntyy viimeksi kääntymyshysterian aiheeseen. Freudin huomio kiinnittyy affektiivisten impulssien kohtaloon, jonka tukahduttaminen on selitettävä”belle -välinpitämättömyydellä”. Ajoneuvon edustaja jättää tajunnan ja ottaa muodonmuutoksen. Tämä on seurausta sakeutumisesta, mikä johtaa ersatzin muodostumiseen. Hänen ansiosta affektiivi neutraloituu. Totta, tällainen saavutus on luonteeltaan ohimenevä, joten yksilö joutuu luomaan uusia oireita.

"Esto, oire ja pelko" (1926) - tässä teoksessa ei käytännössä puhuta hysteriasta - täällä fobiaa analysoidaan yksityiskohtaisesti ja ensinnäkin Freud kiinnittää huomiota esto -ongelmaan. Ja vaikka tämä teos ei liity nimenomaan hysteriaan, siltä osin kuin esto on Freudille seurausta ei -seksuaalisen tai deseksualisoidun toiminnon liiallisesta eroottisuudesta, voidaan ehkä olettaa, että esto edeltää kääntymistä. Lisäksi monet tekijät jo Freudin jälkeisenä aikana pitävät estoa (erityisesti seksuaalisuuden osalta) yhtenä ainakin joidenkin hysterian muotojen keinoista. Kun esto tapahtuu, se vahingoittaa I.

Olemme nähneet, että Freud käsitteli lähes yksinomaan hysterian sukupuolielinten ongelmia. Sitä vastoin ns. Synnynnäisiin kiinnityksiin kiinnitettiin vähän huomiota. Analiteetti ja suullisuus mainitaan vain niiden ajankohtaisen regressiotoiminnon yhteydessä. Samalla tavalla egosta tulee vain vähäisessä määrin huolellisen tarkastelun kohteena. Freud pitää samaa kääntymyshysteriaa menestyksenä, koska tässä tapauksessa - toisin kuin fobia tai pakkomielle (katso P. Kutterin artikkeli) - tyytymättömyys on lähes kaikenkattava.

Freud löysi teoksessaan Naisten seksuaalisuus (1931) hysterian synnynnäiset juuret. Naisten hysterian hallitsevuus ja suun kiinnitysten yleisyys voidaan ehkä selittää tytön asenteiden erityispiirteisiin ensisijaiseen kohteeseensa (äidin rinta), minkä vuoksi syntyy libidinaalisia, seksuaalisia, aggressiivisia ja narsistisia kiinnityksiä, joiden merkitys kasvaa vielä enemmän tytön ja äidin peilisuhteen vuoksi … Sitä vastoin äidin poikaystävällä on erilaisia vaikutuksia. Lisäksi kulttuurin rooli naisten seksuaalisuuden muokkaamisessa ja siten hysterogeneesissä on rikastanut kiistanalaista kysymystä.

Bibliografia:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; per. fr kanssaErmakova E. A. - M.: Astrel: ACT, 2006.- 159 Sivumäärä
2. Benvenuto S. Dora pakenee // Psykoanalyysi. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: International Institute of Depth Psychology,- s. 96-124.
3. Bleikher V. M., I. V. Roisto. Selittävä sanakirja psykiatrisista termeistä, 1995
4. Paul Verhaege. "Psykoterapia, psykoanalyysi ja hysteria." Käännös: Oksana Obodinskaya 17.9.2015
5. Gannushkin P. B. Psykopaattien klinikka, niiden staattisuus, dynamiikka, järjestelmällisyys. N. Novgorod, 1998
6. Vihreä A. Hysteria.
7. Green Andre "Hysteria ja rajatilat: kiasmi. Uusia näkökulmia".
8. Jones E. Sigmcknd Freudin elämä ja teokset
9. Joyce McDougal "Eros Thousand Faces". Englannista kääntänyt E. I. Zamfir, toim. M. M. Reshetnikov. SPb. Itä -Euroopan psykoanalyysin instituutin ja B&K: n yhteinen julkaisu 1999. - 278 Sivumäärä
10. 10. Zabylina N. A. Hysteria: Hysteristen häiriöiden määritelmät.
11. 11. R. Corsini, A. Auerbach. Psykologinen tietosanakirja. SPb.: Peter, 2006.- 1096 Sivumäärä
12. 12. Kurnu-Janin M. Laatikko ja sen salaisuus // Ranskan psykoanalyysin oppitunteja: Kymmenen vuotta ranskalais-venäläistä psykoanalyysia koskevaa kliinistä keskustelua. M.: "Kogito-keskus", 2007, s. 109-123.
13. 13. Kretschmer E. Tietoja hysteriasta.
14. 14. Lacan J. (1964) Neljä psykoanalyysin peruskäsitettä (Seminaarit. Kirja XI)
15. 15. Lachmann Renate. Dostojevskin "Hysteerinen keskustelu" // Venäjän kirjallisuus ja lääketiede: keho, reseptit, sosiaaliset käytännöt: la. artikkeleita. - M.: Uusi kustantamo, 2006, s. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. Psykoanalyysin sanakirja.- M: Higher School, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freud: psykoanalyyttinen vallankumous - Nizhyn: LLC "Vidavnitstvo" Aspect - Polygraph " - 2011. -360 -luku.
18. 18. McWilliams N. Psykoanalyyttinen diagnostiikka: Persoonallisuuden rakenteen ymmärtäminen kliinisessä prosessissa. - M.: Luokka, 2007.- 400 Sivumäärä
19. 19. McDougall J. Sielun teatteri. Illuusio ja totuus psykoanalyyttisessä näyttämössä. SPb.: VEIP -kustantamo, 2002
20. 20. Olshansky DA "Hysteriaklinikka".
21. 21. Olshansky DA Sosiaalisuuden oire Freudin klinikalla: Doran tapaus // Journal of Credo New. Ei. 3 (55), 2008. S. 151-160.
22. 22. Pavlov Alexander "Selviytyäkseen unohtaa"
23. 23. Pavlova O. N. Naisen hysteerinen semiotiikka nykyaikaisen psykoanalyysin klinikalla.
24. 24. Vicente Palomera. "Hysteerian etiikka ja psykoanalyysi." Artikkeli numerosta 3”Lacanian Ink”, jonka teksti on laadittu Lontoon CFARissa vuonna 1988 pidetyn esityksen materiaalien perusteella.
25. 25. Rudnev V. Hysteerinen anteeksipyyntö.
26. 26. Rudnev V. Kielen filosofia ja hulluuden semiotiikka. Valitut teokset. - M.: Kustantamo “tulevaisuuden alue, 2007. - 328 Sivumäärä
27. 27. Rudnev V. P. Pedantismi ja taikuus pakko -oireisissa häiriöissä // Moskovan psykoterapeuttinen lehti (teoreettinen - analyyttinen painos). M.: MGPPU, Psykologisen neuvonnan tiedekunta, nro 2 (49), huhti -kesäkuu 2006, s.85-113.
28. 28. Semke V. Ya. Hysteeriset tilat / V. Ya. Semke. - M.: Medicine, 1988.- 224 Sivumäärä
29. 29. Sternd Harold Sohvan käytön historia: psykoanalyyttisen teorian ja käytännön kehitys
30. 30. Uzer M. Geneettinen näkökohta // Bergeret J. Psykoanalyyttinen patopsykologia: teoria ja klinikka. Sarja "Klassinen yliopiston oppikirja". Numero 7. M: Moskovan valtionyliopisto. M. V. Lomonosov, 2001, s. 17-60.
31. 31. Fenichel O. Neuroosien psykoanalyyttinen teoria. - M.: Akademicheskiy prospect, 2004, - 848 Sivumäärä
32. 32. Freud Z., Breuer J. Hysteria -tutkimus (1895). - Pietari: VEIP, 2005.
33. 33. Freud Z. Katkelma yhden hysteriatapauksen analyysistä. Doran tapaus (1905). / Hysteria ja pelko. - M: STD, 2006.
34. 34. Freud Z. Tietoja psykoanalyysistä. Viisi luentoa.
35. 35. Freud Z. Hysteeristen oireiden henkisestä mekanismista (1893) // Freud Z. Hysteria ja pelko. - M: STD, 2006.- S. 9-24.
36. 36. Freud Z. Hysterian etiologiasta (1896) // Freud Z. Hysteria ja pelko. - M: STD, 2006.- S. 51-82.
37. 37. Freud Z. Yleiset määräykset hysteerisestä sopivuudesta (1909) // Freud Z. Hysteria ja pelko. - M: STD, 2006.- S. 197-204.
38. 38. Hysteria: ennen ja ilman psykoanalyysiä, nykyaikainen hysteriahistoria. Encyclopedia of Depth Psychology / Sigmund Freud. Elämä, työ, perintö / Hysteria
39. 39. Horney K. Rakkauden uudelleenarviointi. Nykyään laajasti levinneiden naistyyppien tutkimus // Kerätyt teokset. 3v: ssä. Voi 1. Naisen psykologia; Aikamme neuroottinen persoonallisuus. Moskova: Smysl Publishing House, 1996.
40. 40. Shapira L. L. Cassandra -kompleksi: nykyaikainen näkymä hysteriaan. M.: Riippumaton yritys "Klass, 2006, s. 179-216.
41. 41. Shepko E. I. Nykyaikaisen hysteerisen naisen piirteitä
42. 42. Shapiro David. Neuroottisia tyylejä.- M.: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti. / Hysteerinen tyyli
43. 43. Jaspers K. Yleinen psykopatologia. M: Käytäntö, 1997.