2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Leijonakuninkaan näyttöversio, joka esitetään nyt elokuvateattereissa, voidaan katsoa eri tavoin. Joku näkee vain kauniin sadun tarinan, joku arvostelee eläinten naturalistisen ilmeen antamista, mutta tämä ei tapahdu villieläimissä, kuten tässä sadussa näytetään. Mandrillit eivät ole leijonien ystäviä, ja pienet leijonanpennut eivät juokse huolimattomasti antiloopien keskellä.
Olen aina rakastanut tätä sarjakuvaa.
Ja haluan kertoa teille, mitä metaforia näen siinä. Mikä tahansa hyvä satu tai tarina on mielestäni arkkityyppisten juonien läpäisemä, eikä tämäkään ole poikkeus.
Pieni leijonanpentu Simba syntyi pedojen kuninkaalle Mufasalle. Simba haluaa todella olla vanhempiensa arvoinen, ja siksi hän kuuntelee isänsä veljen petturin Scarin kuiskaavaa ääntä. Ja kun Mufasa kuolee, Simba jättää ylpeyden. Häntä pelastavat meerkat ja pahkasika Timon ja Pumbaa. Simba elää outoa elämää - kuten leijona, mutta syö toukkia eikä metsästä eläimiä. Ja eräänä päivänä shamaani Rafikin mandrilli oppii luonnollisten merkkien ansiosta, että Simba on elossa … Samaan aikaan Simban löytää nuori leijona Nala, jonka kanssa he olivat ystäviä lapsena.
En kuvaile sarjakuvan juonta tarkemmin, luultavasti tiedät sen. Tämä on todellinen juoni, ensimmäinen "pintakerros".
Mutta jokaisella symbolilla ja metaforalla on toinen piilotettu, syvä merkitys. Haluaisin kiinnittää niihin erityistä huomiota.
Jungilaisessa lähestymistavassa (eikä vain siinä), kun haluamme tulkita unen tai viestin sadusta, myytistä, historiasta, kaikkia hahmoja voidaan pitää sisäisinä hahmoina.
Ja sitten kaikki sarjakuvan hahmot ja juonen käänteet saavat erilaisia merkityksiä.
Simba on pieni leijonanpentu, joka jostain syystä haluaa todella miellyttää voimakasta isäänsä. Hän haluaa miellyttää häntä, haluaa Mufasan olevan ylpeä hänestä ja kuuntelee siksi luottavaisesti roisto Scarin kuiskauksia. Mufasan on osoitettu olevan hyvä, hyväksyvä, anteeksiantava ja suojeleva vanhempi. Miksi sitten Simba toimii tällä tavalla? Täällä voit muistaa Adlerin teorian "alemmuuskompleksista", joka uskoi, että jokainen lapsi kokee oman "alemmuutensa", "riittämättömyytensä" lapsuudessa, tämä on universaali kokemus, koska lapsi kohtaa häntä suuremman maailman. Kun isäsi on petojen kuningas itse, tämä "riittämättömyyden" tunne voi pahentua.
Siellä on myös kuningas Mufasan veljen Scar -hahmo. Arpia voidaan pitää myös "pimeänä", "varjoisena" vanhempana. Jokainen lapsi kohtaa ennemmin tai myöhemmin vanhempansa tämän puolen. Se on toinen asia, kumpi puoli "ylittää" lopulta. Väkivaltaiset vanhemmat, ne, jotka altistavat lapsensa fyysiselle tai väkivaltaiselle emotionaaliselle hyväksikäytölle - samat arvet. Usein tällaiset vanhemmat voivat kääntyä lapsensa puoleen joko vastaanottavaksi osapuoleksi (Mufasa) tai hylkäämään ja kuiskaamaan ja asettamaan syyllisyyden tunteita (arpi). Ja - sarjakuvan tärkeä viesti - lapsi (Simba) uskoo täysin tähän vihjailevaan petolliseen ääneen.
Scar huijaa Simban ansaan tuhotakseen sekä Simban että Mufasan ja ottaakseen paikkansa valtaistuimella. Tapahtuu tragedia, Mufasa, joka yrittää pelastaa Simban, kuolee - Scar työntää hänet pois kalliolta ja kuiskaa Simballe, että hän on syyllinen isänsä kuolemaan eikä voi siksi palata ylpeyteen. Scar antaa käskyn tappaa leijonanpennun, mutta Simba pakenee ihmeellisesti ja lähtee autiomaahan.
Pysykäämme Mufasan kuoleman juonessa. Tämä voi olla todellinen tilanne, kun lapsi joutuu traumaattiseen kokemukseen ja saa jonkinlaisen emotionaalisen trauman. Jotain kauheaa tapahtuu,”tapahtui jotain, mitä ei olisi pitänyt tapahtua” - näin D. Winnicot kirjoitti lapsuuden traumasta. Esimerkiksi vanhempi todella kuolee tai tapahtuu jotain muuta, mutta myös erittäin traumaattista. Mutta niin tapahtuu, että kun lapsi kasvaa ja kypsyy, Scar ottaa Mufasan, adoptiovanhemman, paikan ja hänen hallituskautensa alkaa. Ja sitten lapsi voi jäädä orvoksi jopa elävän vanhemman kanssa, ja tunne vanhemman täydellisestä hyväksymättömyydestä voidaan kokea sisäisesti todelliseksi menetykseksi …
Scarista tulee myöhemmin "sisäinen vainooja" (hahmo, jota usein kutsutaan sisäiseksi kriitikkoksi, mutta usein sisäinen kriitikko voi olla vain vainoava hahmo).
Joten Simba lähtee autiomaalle ja putoaa väsyneenä sinne. Aavikko on elävä metafora tunteiden tukahduttamiselle. Kun menetys on sietämätön, tunteet voivat kuivua. Leijonanpennun autiomaassa löytävät Timon ja Pumbaa, "positiivisen filosofian" kantajat, jotka laulavat "akuna matata" (mikä tarkoittaa "huoletonta elämää").
Psykologinen trauma on sisäinen pysähdys, kun ei ole voimaa selviytyä. Tämä on sietämättömien kokemusten sisäinen pysäkki. Simba menee epätodelliseen maailmaan. Hän on leijona. Mutta hän ruokkii toukkia, ei murise ja on hyvin yllättynyt siitä, kuinka joskus jotkut eläimet pelkäävät häntä (muistakaa jakso, kuinka naaras hyppäsi pois hänestä ja sanoi hänelle: "Voi, luulin sen olevan todellinen leijona"?).
Timonia ja Pumbaaa voidaan tarkastella tässä yhteydessä sisäisinä puolustusmekanismeina, jotka estivät Simban (sisäisen lapsen) kuoleman. Mutta kun se kasvaa, nämä puolustukset alkavat häiritä kasvua.
Usein "positiivisesta filosofiasta" ihmiselle tulee myös tämä suojamekanismi, joka ei salli nähdä todellisuutta. Henkilö lukee vakuutuksia, pitää erilaisista "positiivisista" käytännöistä eikä näe, että hän itse asiassa on leijona, joka syö hänelle sopimatonta ruokaa eikä anna itsensä kokea surua. Samalla hänellä on paha olo sisällä, mutta hän ei ymmärrä miksi. Tämä hetki näkyy myös sarjakuvassa, kun Simba makaa yöllä ja katsoo tähtiä eikä ymmärrä miksi hän on surullinen, koska hän elää nyt kuin taivaallinen elämä.
On tärkeää korostaa, että sisäiset puolustukset ovat ystäviämme, mikä esti kerran meitä menemästä. Mutta ennemmin tai myöhemmin sinun täytyy nähdä todellisuus ja kohdata vaikeita sisäisiä kokemuksia voidaksesi elää täysipainoista elämää. Pidän tämän tarinan nerokkaasta juonesta, että se osoittaa tarkalleen, milloin voimat näyttävät kohtaavan todellisuuden. Ja ne ilmestyvät sielun kutsun ansiosta.
Nala, Simban lapsuuden ystävä, ei kestä arpijärjestelyä, jonka seurauksena šaakalit vangitsevat maat, ja etsii apua. Ja yhtäkkiä hän löytää Simban, he rakastuvat, ja Nala muistuttaa Simpaa, että hän on leijona, hän on valtaistuimen perillinen ja hänen on pelastettava valtakuntansa.
Kunnes todellisuus nähdään ja kielletään, "šaakalit" hallitsevat sisäistä elämää - ne, jotka uskovat ja palvelevat Scaria, sisäistä vainoajaa. Se, mitä Simban valtakunnassa tapahtuu (ja josta Simba ei näytä tietävän mitään), voi myös olla vertauskuva siitä, mitä tapahtuu ihmisen sisäisessä maailmassa. Tämä voi olla vertauskuva masennuksesta - elämä lähtee, ruokaa ei ole jäljellä, tasapaino häiriintyy, kun arpi hallitsee sisällä eikä hyväksyvä sisäinen vanhempi.
Nalan hahmo on mielenkiintoinen. Monissa satuissa ja myytteissä sankari pelastuu naishahmosta, joka on sielun symboli. Nala on Simban sielu, terve osa häntä. Ja hän soittaa Simballe, kehottaa pudottamaan unensa huolettomassa hakuna matatan maailmassa ja lopulta pelastamaan hänen valtakuntansa. Ja Simba kuulee tämän puhelun. Ja juuri kun Simba kuuli sielunsa kutsun, hänen luokseen tuli opas - heimon shamaanin Rafikin mandrilli.
Rafiki on iloinen siitä, että Simba on elossa. Ja hän ymmärtää tämän sen jälkeen, kun Simba tapasi Nalan. Kun kuulemme sielun kutsun, kaikki sisäisessä maailmassa alkaa elää.
Rafiki muistuttaa Simbaa siitä, mitä Mufasa kertoi hänelle, ja sanoo, että Mufasa on elossa. Rafiki on opas, jonka luokse ihminen tulee, kun hän vihdoin kuulee sielunsa kutsun. Se voi olla psykologi, muissa kulttuureissa he olivat shamaanit, oppaat, mentorit. Rafiki johtaa Simban piikkejä, kapeita käytäviä pitkin, Simba ei ymmärrä, minne hänet johdetaan, joskus jumittuu paksuuteen - hyvä vertauskuva psykologisesta työstä. Ja lopulta Rafiki johtaa nuoren leijonan veden ääreen ja näyttää hänelle oman heijastuksensa ja sanoo hänelle "tässä on isäsi". Ja heijastuksessa Simba näkee itsensä …
Vesi on yleensä tunteiden ja tajuttomuuden symboli. Simba kohtaa vihdoin surunsa, jonka hän "pysäytti". Hän suri isäänsä. Hän kuulee isänsä äänen ja näkee sen tähtitaivaalla (metafora arkkityyppiselle Isälle), ja hänellä on voimaa nähdä todellisuus. Simban isä on elossa, koska Simbasta tuli vanhempi itselleen. Hänellä on sisäinen adoptiovanhempi, ja nyt hänellä on voimaa käsitellä Scaria - hänen sisäistä vainoojaansa.
Mielenkiintoista on, että Timon ja Pumbaa tulevat myös auttamaan sen jälkeen. Minulle tämä koskee sitä tosiasiaa, että emme voi luopua sisäisistä puolustuksistamme ollenkaan, ne kerran auttoivat meitä. Kun henkilö selviää sisäisistä traumaattisista kokemuksista, nämä puolustusmekanismit muuttuvat joustavammiksi ja voivat edelleen olla hyödyllisiä. Sanon aina asiakkailleni kiittää ensin puolustajiamme. Nyt he voivat puuttua asiaan, mutta kerran he pelastuivat. Ja he voivat auttaa jälkeenpäin. Ja kun taistellaan Scarin armeijan kanssa, Timon ja Pumbaa kertovat Simballe, että”vaikka tämä ei ole meille tyypillistä, olemme todella huolissamme sinusta” ja auttavat myös häntä. Mielestäni on tärkeää, että puolustuksesta tulee hieman erilainen, kun sisäisen adoptiovanhemman hahmo ilmestyy, eli kun Simbasta on tullut hyvä vanhempi itselleen. Siihen asti he kieltävät puolustusmekanismit, jotka laulavat "akuna matata".
Taistelu šakalien kanssa on myös vertauskuva vaikeasta sisäisestä työstä. Ja se on melko raskasta ja kallista. Ja ehkä siksi jotkut ihmiset haluavat elää huolettoman elämän illuusiossa, koska muuten heidän on kohdattava se, mitä he eivät halua nähdä itsessään …
Kun Simba ja Scar kokoontuvat kiven päälle taistelua varten, näemme, kuinka sisäinen haavoittunut lapsi aktivoituu uudelleen ja kuinka hän edelleen uskoo ahdistavaan ääneen. Että hän oli syyllinen isänsä kuolemaan, ei Scar. Kun Scar on varma, että Simba on antautunut, hän tunnustaa, että hän, Scar, on vastuussa Mufasan kuolemasta. Ja sitten Simballa on voimaa vastustaa sisäistä vainoajaa. Kun annamme lopulta vastuun vahingon aiheuttajalle, meillä on voimaa muuttaa jotain elämässämme. Ja Simba muuttuu. Hän lakkaa uskomasta Scarin ääneen eikä enää tottele häntä. Ihminen alistaa sisäisen vainoavan hahmon, tulee vastaanottavaksi vanhemmaksi itselleen ja rauha tulee hänen valtakuntaansa.
Nyt Simba on aikuinen leijona (ja tässä voidaan sanoa, että sisäisen aikuisen hahmo on muodostettu), joka on sisäisen valtakuntansa laillinen hallitsija.
En tiedä sinusta, mutta halusin jälleen tarkastella tämän viisaan tarinan mukautusta, joka on täynnä arkkityyppisiä juonia, joissa sisäinen lapsi ja sisäinen vanhempi sekä sisäinen kriitikko (vainooja) ja sisäinen aikuinen ovat ilmennyt …
Suositeltava:
Länsimaiset Ja Itäiset Lähestymistavat Tunteiden Kanssa Työskentelyyn
Perinteinen dichotomia länsimaisista ja itäisistä tavoista työskennellä emotionaalisten tilojen kanssa heijastaa psykoterapeuttisen käytännön tärkeitä metodologisia näkökohtia. Ei ole mikään salaisuus, että yksi melkein minkä tahansa länsimaisen psykoterapeuttisen suuntauksen vahvuuksista on mindfulness -käsite, joka tuli suoraan itäisistä perinteistä.
Perhedraamat Meissä Tai Miten Kommunikoida Sisäisen Lapsen Kanssa
Äskettäin kerroin miehelleni sisäisen lapsen käsitteestä. Sanoin, että sisäisen lapsen ansiosta voimme iloita, luoda, luoda. Tämä tekee meistä eläviä ja antaa meille elämän värit. Kuultuaan hän kysyi erittäin mielenkiintoisia kysymyksiä:
Tekniikka Riippuvuuden Kanssa Työskentelyyn. Osana Pitkäaikaista Riippuvuushoitoa
Tekniikka perustuu Marilyn Atkinsonin "Elimination of Codependency" -tekniikkaan. Esittelen käytännön erityisellä, mutta ehdollisella esimerkillä. 1. MUUN MÄÄRITELMÄ. Ajattele jotakuta tai jotain, josta luulet olevasi riippuvainen (tai mistä).
Tekijän Tekniikka Työskentelyyn Vanhempien Erottamisen Kanssa
Ystävät, haluan kertoa teille tekniikastani, joka perustuu usein asiakkaan pyyntöön vanhempien erottamisesta. Kaksi sanaa edellä … Tietyn ajan jokaisen ihmisen elämässä läheinen ihmissuhde hänen ja hänen vanhempansa välillä on perusteltua ja erittäin tärkeää.
Työskentely Sisäisen Lapsen Kanssa: Ratkaisukäytäntö
Sisäisen lapsen kanssa työskentely on erittäin tärkeää käsikirjoitusterapiassa. Etenkin uudelleenmäärittelyn hengessä. Ratkaiseminen on käytäntö siirtyä varhaislapsuuden päätöksistä, jotka rajoittavat aikuisten joustavia ja käyttäytymistä laajentavia päätöksiä.
