2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Psykoterapiaa vai henkisiä harjoituksia? Korvaako toinen toisen? Artikkelissa tarkastellaan hengellisen paennuksen ilmiötä (John Welwoodin käyttöön ottama käsite), jota esiintyy melko usein ja joka on prosessi, jossa hengellisiä ideoita ja käytäntöjä käytetään paetakseen psyykkisiä traumoja, ratkaisemattomia emotionaalisia ongelmia
Minun oli toistuvasti keskusteltava (joskus väkivaltaisesti) hengellisistä käytännöistä ja psykoterapiasta. Ja useammin liiton "ja" siellä oli liitto "tai" sijasta, vastustavat toisiaan. Tuttavieni joukossa on ihmisiä, jotka ovat jättäneet psykologian ja psykoterapian jooga -ammatiksi ja kritisoineet myöhemmin "länsimaista lähestymistapaa" ja havainneet, että uusimmilla psykologian / psykoterapian "löydöillä" on pitkä historia itäisessä perinteessä.
Yritin jonkin aikaa ymmärtää, muotoilla oman vastaukseni, kannan psykoterapiaan ja henkisiin käytäntöihin. Lukuun ottamatta tapauksia, joissa hengelliset harjoitukset: meditaatio, jooga, reiki jne. Rikastuttivat ihmisten elämää, tekivät heistä vahvempia, viisaampia, terveempiä sekä henkisesti että fyysisesti, olen havainnut monia tapauksia "pakenemisesta henkisyyteen".
Lisäksi Erich Frommin muotoilun jälkeen se ei ole niinkään vapaa pyrkimys hengellisyyteen kuin pako psykologisista ongelmista. Esimerkiksi asketismi ei osoittautunut kypsän ihmisen tietoiseksi valinnaksi, vaan itsensä pettämiseksi ja materiaalin devalvoimiseksi (puolustusmekanismina katkeruutta vastaan, joka tunnistaa kyvyttömyyden saavuttaa, toimia, olla aktiivinen). Pelko läheisyydestä naisten kanssa, sukupuolisuhteiden välttäminen voi siis häpeällisesti piiloutua maallisessa elämässä valitun selibaatin alle. Rahan ansaitsematta jättäminen - materiaalin ylimielisen halveksunnan alla. Kyvyttömyys saada ystäviä, rakastaa, välittää, olla antelias - korvaa halun päästä pois maallisesta turhuudesta ja "negatiivisesta energiasta".
1980 -luvulla John Welwood, innovaattori länsimaisen psykoterapian ja buddhalaisen käytännön välisen suhteen tutkimuksessa, psykologi, psykoterapeutti, Journal of Transpersonal Psychology -lehden toimittaja, esitteli käsitteen "hengellinen ohitus", kuvailemalla sitä prosessina, kun henkinen ideoita ja käytäntöjä käytetään pääsemään eroon psykologisista traumoista, ratkaisemattomista emotionaalisista ongelmista ja välttämään tapaamista työn kanssa kehitysvaiheissa.
Siinä tapauksessa, että henkilö, joka auttaa hengellisyyttä, välttää jotain (yleensä käyttämällä tavoitetta - heräämistä tai vapautumista), hänen halunsa nousta "ihmisluonnomme kaoottisen puolen yläpuolelle" on ennenaikainen. Se tapahtuu ilman suoraa tutustumista persoonallisuuteen: sen vahvuuksiin ja heikkouksiin, houkutteleviin ja epämiellyttäviin puoliin, tunteisiin ja syviin tunteisiin. "Tässä tapauksessa absoluuttisen totuuden kustannuksella alamme vähätellä tai hylätä suhteelliset asiat: tavalliset tarpeet, tunteet, psykologiset ongelmat, suhteiden vaikeudet ja kehityshäiriöt", sanoo John Welwood haastattelussa psykoterapeutti Tina Fossellille.
Hengellisen pakenemisen vaara on, että et voi ratkaista psyykkisiä ja emotionaalisia ongelmia välttämällä niitä.”Tämä asenne luo tuskallisen etäisyyden Buddhan ja ihmisen sisällä. Lisäksi se johtaa käsitteelliseen, yksipuoliseen ymmärrykseen hengellisyydestä, jossa yksi vastakohta nousee toisen kustannuksella: ehdoton totuus on parempi kuin suhteellinen, persoonaton - henkilökohtainen, tyhjä - muoto, ylittävä - ruumiillistuma ja irtautuminen - tunteet. Voit esimerkiksi yrittää harjoittaa irtautumista kieltämällä rakkaustarpeesi, mutta tämä johtaa vain siihen, että tämä tarve tukahdutetaan maan alla ja se ilmenee usein tiedostamattomasti piilotetulla ja negatiivisella tavalla”, John Welwood sanoo.
”On erittäin helppoa toimia totuuden kanssa tyhjyydestä seuraavalla yksipuolisella tavalla:” Ajatukset ja tunteet ovat tyhjiä, vain samsaran leikkiä, eivätkä siksi kiinnitä niihin huomiota. Koe niiden luonne tyhjyydeksi ja ratkaise ne syntymishetkellä. " Tämä voi olla arvokas neuvo käytännössä, mutta elämäntilanteissa näitä samoja sanoja voidaan käyttää myös tukahduttamaan tai kieltämään tunteemme, ongelmamme, jotka vaativat huomiomme. Tämä on melko yleinen ilmiö: puhua kauniisti ja kuvaannollisesti todellisen luonteemme perustavanlaatuisesta täydellisyydestä ja kokea samalla luottamusongelmia, jos vain joku tai jokin satuttaa psyykkisiä haavoja."
(J. Welwood)
Psykologiset ongelmat ilmenevät useimmiten ihmisten välisissä suhteissa. Ne muodostuvat myös heihin, ihmiset satuttavat toisiaan, aiheuttavat suurinta tuskaa, mutta tällaiset ongelmat pitäisi ratkaista ihmissuhteissa.
"Pyrkimys olla hyvä henkinen harjoittaja voi muuttua niin sanotuksi korvaavaksi persoonallisuudeksi", Welwood sanoo haastattelussa, "joka kätkee (ja suojaa) syvemmältä, puutteelliselta persoonallisuudelta, jossa meillä ei ole parhaita tunteita itseämme kohtaan, uskomme, ettemme ole tarpeeksi hyviä tai että meiltä puuttuu pohjimmiltaan jotain. Ja sitten, vaikka harjoitamme ahkerasti, hengellisestä harjoittelustamme voi tulla kieltämisen ja suojelun väline."
Psykoterapia ja henkiset käytännöt eivät ole ristiriidassa keskenään. Ne käsittelevät eri asioita ja suorittavat erilaisia tehtäviä. Käytännössäni oli useita tapauksia, joissa ihmiset, jotka olivat kestäneet menetyksen kipua, eivät kokeneet sitä, vaan "säilyivät", harjoittivat meditaatiota, rauhoittivat sisällä riehuvaa tunnetta, tukahduttivat sisäisen itkun, yksinkertaisen "maallisen miehen"”. Myös muiden tunteiden kanssa, joita pidimme negatiivisina: vihan, katkeruuden, kateuden tunteet. Heidät tukahdutettiin ja kiellettiin, vaikka todellisuudessa, kun he ovat ymmärtäneet ne, hyväksyneet ne ja ilmaisseet ne, voi kuulla selkeämmin ja selkeämmin todellisen minänne, potentiaalisen minäni, joka vaatii toteutumista.
”Ihmiset, jotka ovat alttiita masennukselle, jotka ovat ehkä saaneet vähemmän rakastavaa ymmärrystä lapsuudessa ja joiden on siksi vaikea arvostaa itseään, voivat käyttää opetuksia itsensä puuttumisesta vahvistaa riittämättömyyden tunteita. He eivät vain tunne huonoa itsestään, vaan he myös ajattelevat, että keskittyminen tähän on toinen virhe. Mutta lopulta saamme jonkinlaisen kiinni itsestämme, ja tämä tilanne on dharman vastakohta. Ja se vain pahentaa syyllisyyden tai häpeän tunteita. Joten he osallistuvat tuskalliseen taisteluun juuri sen "minä" kanssa, jonka he yrittävät hajottaa "(J. Welwood).
Henkinen harjoittelu ei siis ole vaihtoehto psykoterapialle. Aivan kuten psykoterapia ei korvaa henkistä harjoittelua. Samaan aikaan olen vakuuttunut siitä, että syvä psykologinen / psykoterapeuttinen työ edistää tietoisuutta, henkilökohtaista kypsyyttä ja sen seurauksena hengellistä kasvua ja viisautta. Hengellisyys on minulle tietoisuutta ja ystävällisyyttä, mukaan lukien tietoisuus ja ystävällisyys omaa ihmiskuntaani kohtaan: vahvuus, heikkoudet, epäilyt, tunteet, läheisyyden ja rakkauden tarve (ei vain Jumalalle, vaan myös ympärillä oleville ihmisille). On mahdollista, että ilmaistu, ei abstrakti rakkaus ihmisiä ja itseään kohtaan on taidetta vaikeampaa kuin rakkaus korkeimpia kohtaan (olkoon se sitten kosmos, Jumala, henki). Ja tiellä tulla itsestään ihmisenä (ja ehkä henkilö, jolla on isot kirjaimet), psykoterapia voi antaa paljon.
Artikkeli perustuu Spiritual Flight -haastattelun materiaaleihin // Psykoterapeutti Tina Fossellin haastattelu John Welwoodin kanssa.
Tästä aiheesta kiinnostuneille suosittelen lämpimästi J. Welwoodin haastattelun lukemista kokonaisuudessaan - se on upea ja arvokas.
Suositeltava:
Jonkun Toisen Mielipide Mikä On Vaara?
Ja se on olemassa ihmiselle, kun hän "saa" identiteetin muilta. Ja vaara on siinä, että häntä manipuloidaan juuri sen identiteetin perusteella, jonka hän otti ulkoisesta ympäristöstä. Ulkopuolelta saatu identiteetti on "väärä"
Ratkaisemattomien Konfliktien Vaara
Ratkaisemattomat sisäiset konfliktit johtavat erilaisiin häiriöihin, joita tarkastelemme tänään. Tämä artikkeli on jatkoa aiemmille muistiinpanoilleni neuroosista, jotka perustuvat Karen Horneyn työhön. Artikkeli ei teeskentele kuvaavan kaikkia häiriöitä, mutta mainitsemme muutamia, joita usein esiintyy.
Vaara Poistua Mukavuusalueeltasi Ja Kannattaako Siitä Poistua
Ensin selvitetään, mikä on mukavuusalue. Tämä ei ole vain kaunis muodikas lause ja lämmin vesi asunnossa, se on myös miellyttävä ympäristö, elämä turvassa, sisäinen vakauden ja rauhan tila - arvokkaampia resursseja, jotka ruokkivat psyykkää ja kehoa.
Psykoterapeutin Psykoterapia Tai Miksi Pitkäaikainen Psykoterapia Yhden Terapeutin Kanssa On Aina Tehokkaampaa
Artikkeli siitä, mikä olisi hienoa, jos jokaisella olisi oma psykologi! Haluan vain jakaa ajatukseni. Uskon, että maailma olisi rauhallisempi, meissä olisi vähemmän ahdistusta, jos jokaisella olisi oma psykologi. Selitän esimerkilläni.
Psykosomaatti - Henkisyys Vai Tiede?
Mitä enemmän artikkelini ilmestyvät Internetiin, sitä enemmän näyttää siltä, että olen kategorinen esoteeristen opetusten vastustaja ja innokas lääkehoidon kannattaja. Tämä ei kuitenkaan ole aivan totta. Elämässäni on paikka teosofialle ja esoteerisuudelle, joskus vilkaisen horoskooppeja, harjoittelen automaattista kirjoittamista itsetutkiskelua varten jne.
