2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Ehdotamme, että pohdimme hyvin lyhyesti ihmisten välistä viestintäprosessia seuraavaan suuntaan
Tiedetään, että vauvat, joilla ei ole fyysistä kosketusta ihmisten kanssa pitkään, huononevat ja lopulta kuolevat. Näin ollen emotionaalisten yhteyksien puute voi olla kohtalokasta henkilölle. Nämä havainnot tukevat ajatusta aistinvaraisen nälän olemassaolosta ja tarvetta ärsykkeille lapsen elämässä, jotka tarjoavat hänelle fyysisen kosketuksen. Tätä johtopäätöstä ei ole vaikea tehdä jokapäiväisen kokemuksen perusteella.
Miten aistihäiriö vaikuttaa ihmiseen?
Samanlainen ilmiö voidaan havaita aikuisilla aistien puutteessa. On kokeellista näyttöä siitä, että aistien puutos voi aiheuttaa väliaikaisen psykoosin ihmisessä tai aiheuttaa tilapäisiä mielenterveyshäiriöitä. On havaittu, että sosiaalinen ja aistillinen riistäminen on yhtä haitallista ihmisille, jotka on tuomittu pitkään yksinäisvankeuteen, mikä kauhistuttaa jopa henkilöä, jonka herkkyys fyysiselle rangaistukselle on vähäisempi.
On todennäköistä, että biologinen, emotionaalinen ja aistillinen puutos johtaa useimmiten orgaanisiin muutoksiin tai luo edellytykset niiden esiintymiselle.
Aivojen aktivoivan verkkokalvon muodostumisen riittämätön stimulointi voi johtaa jopa epäsuorasti degeneratiivisiin muutoksiin hermosoluissa
Tämä ilmiö voi tietysti johtua myös aliravitsemuksesta. Kuitenkin aliravitsemus voi puolestaan johtua apatiasta, kuten imeväisillä äärimmäisen aliravitsemuksen tai pitkittyneen sairauden jälkeen.
Voidaan olettaa, että on olemassa biologinen ketju, joka johtaa emotionaalisesta ja aistien puutteesta apatian kautta rappeuttaviin muutoksiin ja kuolemaan. Tässä mielessä aistinvaraista nälkää olisi pidettävä ihmiskehon tärkeimpänä edellytyksenä, pohjimmiltaan sama kuin ruoka -nälän tunne.
Aistinälkällä on paljon yhteistä ruoka -nälän kanssa, ei vain biologisesti, vaan myös psykologisesti ja sosiaalisesti
Termit kuten aliravitsemus, kylläisyys, gourmet, ruoan villitys, askeettinen voidaan helposti siirtää ravitsemusvallasta aistien maailmaan. Ylensyönti on tietyssä mielessä sama asia kuin ylikuormitus.
Molemmilla alueilla, normaaleissa olosuhteissa ja monenlaisissa valinnoissa, etusija riippuu pääasiassa yksilöllisistä taipumuksista ja makuista.
On täysin mahdollista, että ihmisen yksilölliset ominaisuudet määräytyvät organismin perustuslaillisten ominaisuuksien mukaan. Mutta tällä ei ole mitään tekemistä käsiteltävien asioiden kanssa. Palataanpa niiden kattavuuteen.
Aistinvaraisen nälän ongelmia tutkiville psykologeille ja psykoterapeuteille on mielenkiintoista, mitä tapahtuu, kun lapsi siirtyy vähitellen normaalin kasvun aikana pois äidistä
Kun läheisyysjakso äidin kanssa on päättynyt, yksilön on koko elämänsä edessä valinta, joka määrää hänen kohtalonsa tulevaisuudessa. Toisaalta hän joutuu jatkuvasti kohtaamaan sosiaalisia, fysiologisia ja biologisia tekijöitä, jotka estävät sen tyyppisen fyysisen läheisyyden, jonka hän koki lapsena.
Toisaalta ihminen pyrkii jatkuvasti tällaiseen läheisyyteen. Usein hänen on tehtävä kompromisseja. Hän oppii tyytymään hienovaraisiin, toisinaan vain symbolisiin fyysisen läheisyyden muotoihin, joten jopa yksinkertainen tunnistusvinkki voi jossain määrin tyydyttää hänet, vaikka alkuperäinen halu fyysiseen kosketukseen säilyttää alkuperäisen terävyytensä.
Tätä kompromissia voidaan kutsua monin tavoin, mutta mitä tahansa sitä kutsumme, tuloksena on pikkulasten aistinvaraisen nälän osittainen muuttuminen sellaiseksi, jota voidaan kutsua tunnustamisen tarpeeksi (englanniksi tämä termi kuulostaa tunnistamisen nälältä) ja yhdessä kolmen muun kanssa termit - aistillinen nälkä, ruoka- ja rakenteellinen nälkä - muodostaa rinnakkaistermin järjestelmän).
Kun tie tämän kompromissin saavuttamiseen vaikeutuu, ihmiset eroavat yhä enemmän toisistaan etsiessään tunnustusta. Nämä erot tekevät sosiaalisesta vuorovaikutuksesta niin monimuotoisen ja määräävät jossain määrin jokaisen ihmisen kohtalon. Esimerkiksi elokuvanäyttelijä tarvitsee jatkuvaa ihailua ja kiitosta (sanotaan heitä "silittämiseksi") jopa tuntemattomilta faneilta.
Samaan aikaan tiedemies voi olla erinomaisessa moraalisessa ja fyysisessä kunnossa ja saada vain yhden "silityksen" vuodessa arvostetulta kollegalta.
"Silittäminen" on vain yleisin termi, jota käytämme viittaamaan intiimiin fyysiseen kosketukseen
Käytännössä se voi olla monessa eri muodossa. Joskus lasta todella silitetään, halataan tai taputellaan, ja joskus hän leikittelee leikkisästi otsaa tai napsauttaa sitä kevyesti. Kaikilla näillä viestintämenetelmillä on vastineensa puhekielessä. Siksi intonaation ja käytettyjen sanojen perusteella voidaan ennustaa, miten henkilö kommunikoi lapsen kanssa.
Laajentaen tämän termin merkitystä kutsumme "silittämiseksi" mitä tahansa tekoa, joka sisältää toisen henkilön läsnäolon tunnustamisen. Näin ollen "silittäminen" tulee olemaan yksi sosiaalisen toiminnan perusyksiköistä. "Aivohalvausten" vaihto muodostaa tapahtuman, jonka puolestaan määrittelemme viestintäyksiköksi.
Peliteorian perusperiaate on seuraava: mikä tahansa viestintä (verrattuna sen poissaoloon) on hyödyllistä ja hyödyllistä ihmisille. Tämä tosiasia vahvistettiin rotilla tehdyillä kokeilla: osoitettiin, että fyysisellä kosketuksella oli myönteinen vaikutus paitsi fyysiseen ja emotionaaliseen kehitykseen myös aivojen biokemiaan ja jopa leukemian vastustuskykyyn. Olennainen seikka oli, että lempeä hoito ja kivulias sähköisku olivat yhtä tehokkaita rotien terveyden ylläpitämisessä.
AJAN RAKENNE
Tutkimuksemme perusteella voimme päätellä, että fyysinen kontakti lasten hoidossa ja sen symbolinen vastine aikuisille - "tunnustus" - ovat erittäin tärkeitä ihmisen elämässä
Tältä osin esitämme kysymyksen: "Miten ihmiset käyttäytyvät tervehdysten vaihdon jälkeen, riippumatta siitä, oliko kyseessä nuorten" Hei! "Tai itässä hyväksytty monen tunnin kokousrituaali?" Tämän seurauksena tulimme siihen johtopäätökseen, että aistinvaraisen nälän ja tunnustamisen tarpeen ohella tarvitaan myös ajan rakenteellisuutta, jota kutsumme rakenteelliseksi nälkäksi.
On hyvin tunnettu ongelma, joka esiintyy usein nuorten keskuudessa ensimmäisen tapaamisen jälkeen: "No, mistä aiomme puhua hänen kanssaan myöhemmin?" Tämä kysymys herää usein aikuisilla.
Tätä varten riittää muistuttaa vaikeasti siedettävästä tilanteesta, kun viestintätauko tulee yhtäkkiä ja ilmestyy ajanjakso, joka ei ole täynnä keskustelua, eikä kukaan läsnäolijoista voi esittää yhtä asiaankuuluvaa huomautusta ettei keskustelu jäädy … Ihmiset ovat jatkuvasti huolissaan siitä, miten järjestää aikansa. Uskomme, että yksi yhteiskunnan elämän tehtävistä on tarjota toisilleen keskinäistä apua myös tässä asiassa. Ajan strukturointiprosessin toiminnallista puolta voidaan kutsua suunnitteluksi.
Siinä on kolme puolta: aineellinen, sosiaalinen ja yksilöllinen.
Yleisin käytännön tapa rakentaa aikaa on olla vuorovaikutuksessa ensisijaisesti ulkoisen todellisuuden aineellisen puolen kanssa: sen, mitä yleisesti kutsutaan työksi. Kutsumme tätä vuorovaikutusprosessia aktiivisuudeksi.
Materiaalisuunnittelu syntyy vastauksena erilaisiin yllätyksiin, joita kohtaamme, kun olemme vuorovaikutuksessa ulkoisen todellisuuden kanssa. Tutkimuksessamme se on mielenkiintoista vain siinä määrin, että tällainen toiminta luo "silityksen", tunnistamisen ja muiden monimutkaisempien viestintämuotojen perustan. Materiaalisuunnittelu ei ole sosiaalinen asia, se perustuu vain tietojen käsittelyyn. Sosiaalinen suunnittelu johtaa rituaaliseen tai puolirituaaliseen viestintään.
Sen pääkriteeri on sosiaalinen hyväksyttävyys eli se, mitä yleisesti kutsutaan hyviksi tavoiksi. Kaikkialla maailmassa vanhemmat opettavat lapsilleen hyviä tapoja, opettavat lausumaan terveisiä, kun he tapaavat, opettavat heille syömisen, seurustelun, surun rituaaleja sekä kykyä käydä keskusteluja tietyistä aiheista ylläpitäen tarvittavan tason. kriittisyys ja hyväntahtoisuus. Jälkimmäistä taitoa kutsutaan tarkasti tahdikkuudeksi tai diplomatian taiteeksi, ja joillakin tekniikoilla on puhtaasti paikallinen merkitys, kun taas toiset ovat yleismaailmallisia. Paikalliset perinteet voivat esimerkiksi kannustaa tai kieltää esimerkiksi ruokailutottumuksia tai käytäntöä kysyä vaimon terveydestä.
Lisäksi näiden erityisten liiketoimien hyväksyttävyys liittyy useimmiten käänteisesti toisiinsa: yleensä siellä, missä he eivät noudata tapoja syömisen aikana, he eivät kysele naisten terveydestä.
Sitä vastoin alueilla, joilla on tapana kiinnostaa naisten terveyttä, suositellaan johdonmukaista käyttäytymistä pöydässä. Pääsääntöisesti muodolliset rituaalit kokousten aikana edeltävät puolirituaaleja keskusteluja tietyistä aiheista; jälkimmäisen suhteen käytämme termiä "ajanviete".
Mitä enemmän ihmiset tutustuvat toisiinsa, sitä enemmän heidän suhteensa alkaa ottaa yksilöllistä suunnittelua, mikä voi johtaa tapahtumiin.
Ja vaikka nämä tapahtumat näyttävät ensi silmäyksellä satunnaisilta (näin ne esitetään useimmiten osallistujille), voi kuitenkin tarkasti tarkastella, että ne noudattavat tiettyjä luokiteltavia malleja.
Uskomme, että koko tapahtumasarja tapahtuu muotoilemattomien sääntöjen mukaisesti ja sillä on useita sääntöjä. Niin kauan kuin ystävyyssuhteita tai vihollisuuksia kehittyy, nämä mallit jäävät usein piiloon. Ne saavat kuitenkin tuntea itsensä heti, kun yksi osallistujista tekee liikkeen, joka ei ole sääntöjen mukainen, aiheuttaen siten symbolisen tai todellisen huudon: "Ei reilua!" Tällaisia tapahtumasarjoja, jotka perustuvat toisin kuin ajanvietteeseen, eivät sosiaalisiin, vaan yksilöllisiin suunnitelmiin, kutsumme peleiksi.
Saman pelin eri versiot voivat olla perhe- ja avioliittoelämän tai suhteiden eri ryhmien taustalla useiden vuosien ajan. Väittämällä, että sosiaalinen elämä koostuu enimmäkseen peleistä, emme tarkoita, että ne ovat erittäin hauskoja ja että osallistujat eivät ota niitä vakavasti.
Toisaalta esimerkiksi jalkapallo tai muut urheilupelit voivat olla varsin hauskoja, ja niiden osallistujat ovat erittäin vakavia ihmisiä. Lisäksi tällaiset pelit ovat joskus erittäin vaarallisia ja joskus jopa kohtalokkaita. Toisaalta jotkut tutkijat sisälsivät pelien määrään varsin vakavia tilanteita, esimerkiksi kannibaalijuhlat.
Siksi pelin käsitteen käyttö jopa sellaisten traagisten käyttäytymismuotojen suhteen kuin itsemurha, alkoholismi, huumeriippuvuus, rikollisuus, skitsofrenia ei ole vastuutonta ja kevytmielisyyttä.
Uskomme, että ihmisten pelien olennainen piirre ei ole tunteiden vilpillisen luonteen ilmentyminen, vaan niiden hallittavuus
Tämä tulee ilmeiseksi erityisesti tapauksissa, joissa tunteiden hillitsemätön ilmaiseminen aiheuttaa rangaistuksen. Peli voi olla vaarallista sen osallistujille. Kuitenkin vain sen sääntöjen rikkominen on täynnä sosiaalista tuomitsemista.
Harrastukset ja pelit ovat mielestämme vain todellisen läheisyyden korvike. Tältä osin niitä voidaan pitää alustavina sopimuksina eikä liittoutumina. Siksi niitä voidaan luonnehtia akuuteiksi suhteiden muodoiksi.
Todellinen läheisyys alkaa, kun yksilöllinen (yleensä vaistonvarainen) suunnittelu muuttuu intensiivisemmäksi ja sosiaaliset suunnitelmat, taka -ajatukset ja rajoitukset perääntyvät taustalle
Vain ihmisten läheisyys voi täysin tyydyttää aistinvaraisen ja rakenteellisen nälän ja tunnustamisen tarpeen. Tällaisen läheisyyden prototyyppi on rakastavien, intiimien suhteiden teko.
Rakenteellinen nälkä on elämälle yhtä tärkeä kuin aistillinen nälkä. Aistinälkä ja tunnustamisen tarve liittyvät tarpeeseen välttää akuutteja aistien ja emotionaalisten ärsykkeiden puutteita, koska tällaiset puutteet johtavat biologiseen rappeutumiseen.
Rakenteellinen nälkä liittyy tarpeeseen välttää tylsyyttä. S. Kierkegaard kuvasi erilaisia katastrofeja, jotka johtuivat kyvyttömyydestä tai haluttomuudesta rakentaa aikaa. Jos ikävystyminen, kaipaus kestää tarpeeksi kauan, niistä tulee emotionaalisen nälän synonyymi ja niillä voi olla samat seuraukset. Yhteiskunnasta eristetty henkilö voi jäsentää aikaa kahdella tavalla: toiminnan tai fantasian avulla. Tiedetään, että henkilö voidaan "eristää" muista jopa suuren joukon ihmisten läsnä ollessa.
Kahden tai useamman jäsenen sosiaalisen ryhmän jäsenellä on useita tapoja rakentaa aika
Me määrittelemme ne peräkkäin yksinkertaisemmasta monimutkaisemmaksi:
1. rituaalit;
2. harrastus;
3. pelit;
4. läheisyys;
5. toiminta.
Lisäksi jälkimmäinen menetelmä voi olla perusta kaikille muille. Jokainen ryhmän jäsen haluaa saada eniten tyydytystä liiketoimista muiden ryhmän jäsenten kanssa. Henkilö saa enemmän tyydytystä, sitä enemmän hän on käytettävissä kontakteihin. Samaan aikaan hänen sosiaalisten kontaktiensa suunnittelu tapahtuu lähes automaattisesti. Joitakin näistä "nautinnoista" ei kuitenkaan voida tuskin kutsua (esimerkiksi itsetuhoinen teko). Siksi muutamme terminologiaa ja käytämme neutraaleja sanoja: "voittaa" tai "palkita".
Sosiaalisen kontaktin tuloksena saadut "palkinnot" perustuvat somaattisen ja henkisen tasapainon ylläpitämiseen.
Se liittyy seuraaviin tekijöihin:
1. jännityksen vapauttaminen;
2. psykologisesti vaarallisten tilanteiden välttäminen;
3. "aivohalvausten" saaminen;
4. saavutetun tasapainon säilyttäminen.
Fysiologit, psykologit ja psykoanalyytikot ovat tutkineet ja keskustelleet kaikista näistä tekijöistä yksityiskohtaisesti.
Sosiaalipsykiatrian kielelle käännettynä niitä voidaan kutsua seuraavasti:
1. ensisijaiset sisäiset "palkinnot";
2. ensisijaiset ulkoiset "palkinnot";
3. toissijaiset "palkinnot";
4. eksistentiaaliset (eli liittyvät elämän asemaan) "palkkiot".
Kolme ensimmäistä ovat analogisia mielisairauksista saataville eduille, jotka on kuvattu yksityiskohtaisesti Freudissa. Olemme oppineet kokemuksesta, että on paljon hyödyllisempää ja opettavaisempaa analysoida sosiaalisia tapahtumia saadun "palkkion" perusteella kuin pitää niitä puolustusmekanismeina.
Ensinnäkin paras puolustus on olla osallistumatta tapahtumiin lainkaan.
Toiseksi käsite "suoja" kattaa vain osittain kaksi ensimmäistä "palkintoa", ja kaikki muu, kolmas ja neljäs tyyppi mukaan lukien, menetetään tällä lähestymistavalla. Olipa leikki ja läheisyys osa toimintamatriisia, ne ovat sosiaalisen kontaktin palkitsevin muoto.
Pitkäaikainen läheisyys, vaikkakaan ei niin yleistä, on enimmäkseen hyvin yksityinen asia. Mutta tärkeät sosiaaliset kontaktit kulkevat useimmiten kuin pelit. Ne ovat tutkimuskohteemme.
Kuvat: Anil Saxe
Suositeltava:
Kysely Eric Berne
I. Synnytyksen jälkeiset vaikutukset 1. Mikä oli isovanhempiesi (isovanhempien) elämäntapa? 2. Mikä on asemasi perheessä? a) nimeä syntymäaikasi; b) nimeä edessäsi syntyneen veljen tai sisaren syntymäaika; c) nimeä seuraavan veljen tai sisaren syntymäaika;
Eric Byrne: Anna Itsesi Elää Omien Sääntöjesi Mukaan
Lähde: 4brain.ru Kuultuaan psykologi Eric Bern kehitti Freudin psykoanalyysin ideoita, hermo- ja mielisairauksien yleistä teoriaa ja hoitomenetelmää, ja keskittyi "transaktioihin" (yksittäisiin vuorovaikutuksiin), jotka ovat ihmisten välisten suhteiden taustalla.
Eric Byrne: Ole Kaunis ̆ Kyse Ei Ole Anatomiasta, Vaan Vanhempien Luvasta
10 lainausta kuuluisalta psykologilta Eric Berne on kuuluisan skenaario -ohjelmoinnin ja peliteorian käsitteen kirjoittaja. Ne perustuvat transaktioanalyysiin, jota tutkitaan nyt kaikkialla maailmassa. Bern on varma, että jokaisen ihmisen elämä on ohjelmoitu viiden vuoden ikään asti, ja sitten me kaikki elämme tämän skenaarion mukaan.
