Etsit Onnea, Et Elämän Tarkoitusta Ja Sitä, Miten Se Uhkaa Sinua

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Logoterapia -idea sai alkunsa Viktor Franklin ollessa keskitysleirillä. Juuri sellaisissa olosuhteissa, joissa mahdollisuus päästä pois sieltä elävänä oli suhteessa 1:29, ilmestyi psykologinen suuntaus elämän tarkoituksen ja vapaan tahdon merkityksestä. Niinpä psykologi alkoi huomata mallin kuolleiden ihmisten ja niiden välillä, jotka pystyivät selviytymään tällaisissa epäinhimillisissä olosuhteissa. Sisäinen ydin, joka piti ihmisen sielun horjumattomassa järjestyksessä ja selkeänä, oli elämän tarkoitus. Frankl näki merkityksensä sukulaisilleen, jotka hänen mielestään odottivat häntä ja toivoivat paluuta (hän sai myöhemmin tietää, että koko hänen perheensä oli kuollut). Myöhemmin hän alkoi nähdä merkityksen tieteellisissä teoksissaan, jotka voisivat mennä historiaan ja välittää ajatuksiaan jopa kuoleman jälkeen. Esimerkki logoterapian työstä, psykologin itsensä mukaan, oli merkityksen tarjoaminen kahden muun vangin oleskelulle, jotka olivat hänen kanssaan leirillä. He olivat itsemurhaa, joten Frankl yritti selvittää elämässään, mikä voisi mahdollisesti olla majakka heille, mihin he pyrkivät ja joita he kestäisivät kidutuksen. Hänen asevelvollisilleen elämän tarkoituksesta on tullut pieni lapsi, joka odottaa isänsä paluuta, ja sarja kirjoja, joita vanki ei ole vielä ehtinyt lopettaa. Tämä mekanismi ei ole ollenkaan uusi, sen kuvaili Nietzsche:”Jos ymmärrät miksi, kestät miten tahansa”, mutta juuri Viktor Frankl pystyi muotoilemaan täydellisen teorian merkityksen merkityksestä. elämää.

Näyttäisi siltä, että elämän tarkoitus ja onnellisuus ovat identtisiä asioita, onni on tarkoitus, eikö niin? Mutta silti, ei, Franklin määritelmän mukaan onni on itsehillintää, ja elämän tarkoitus on panos maailmaan, ihmisiin ja historiaan. Onni ottaa ja elämän tarkoitus antaa. Esimerkkinä on itse psykologin elämäkerta, joka sai vuonna 1941 viisumin muuttaakseen Yhdysvaltoihin, missä hän voisi löytää turvapaikan, turvan ja mahdollisuuden kehittää omaa psykologista työtä. Kuitenkin samoina vuosina natsit alkoivat juutalaisten, erityisesti eläkeläisten, aktiivisen salaisuuden, ja Victor ymmärsi, että saksalaisten oli ajan kysymys vierailla vanhempiensa luona. Ja hän päättää jäädä ja ottaa vastuun siitä, että hän auttaa vanhempiaan keskitysleirillä jopa uskomattoman hengen uhan edessä. Yhdysvaltoihin muuttaminen antaisi hänelle mahdollisuuden saada onnea, joten hän suojelisi itseään, tyydyttäisi tarpeensa, mutta elämän tarkoitus sai hänet käymään läpi uskomattoman vaikean elämänpolun, joka lopulta antoi hänelle täyttymyksen ja sisäisen tunteen harmonia. Tärkeintä on, että onnea etsiessänne tunnette olonne vieläkin onnettomammaksi, ja kun olette saavuttaneet sen, ette tule lähemmäksi elämän tarkoituksen ymmärtämistä. Ja jos yrität osallistua maailmaan, ymmärrät tarkalleen elämän tarkoituksen - onnellisuus tulee myös heti, kun lopetat sen etsimisen.

Kohtalo näkyy myös epätavallisella tavalla, se näyttää vaikuttavan ihmiseen, mutta samaan aikaan sitä ei tarkastella fatalismin prisman kautta. Frankl vertasi kohtalokkaasti maata, jolla kävelemme. Kyllä, sillä on oma rakenne, vetovoima, joka vaikuttaa meihin, mutta ilman sitä emme voisi juosta, seistä, hypätä - käyttää sen resursseja haluamallamme tavalla. Eli kohtalo on tausta, jolla me jo toistamme niitä elämän kohtauksia, joista pidämme. Ja ihmisellä on aina jotain, jota ei rajoita mitkään siteet - vapaus havaita tilanne haluamallaan tavalla. Tämän ajatuksenvapauden kautta psykologi havaitsi keskitysleirillä olemisen. Vain kuolleilla ei voi olla vapaata tahtoa, koska kuolema on mahdollisuuksien puute. Siksi, kun olet elossa, taistele niin kuin olisit varma voitosta. Voimme tehdä mitä sielu haluaa, meidän on hyödynnettävä mitä tahansa elämäntilannetta hyväksemme, emmekä tottele kohtalon käänteitä. Yleensä hän käsitti kohtalon enemmän kokemukseksi, tosiasioiksi, jos tulkitset hänen sanojaan modernilla tavalla.

Yleensä ajatus vapaasta tahdosta ulottuu kaikkiin vaihtoehtoihin yksilön kohtalolle. Heitä oli kolme: luonnollinen, sosiaalinen ja psykologinen. Luonnollinen kohtalo on kaikki ihmisen luontaiset ominaisuudet. Ne voidaan pitää soittimena, jonka luonto on meille antanut, mutta meidän on löydettävä nuotit ja opittava soittamaan itse. Joku voi saada ylellisen flyygelin, jolla koira valssi soittaa, ja joku voi saada puulusikat, joilla henkilö oppii voittamaan lähes Beethovenin seitsemästoista sonaatin. Sosiaalinen kohtalo on sosiaalisen vuorovaikutuksemme piirteitä, vaikutus yhteiskuntaamme ja sen vaikutus meihin. Yhteiskunnan kautta voimme pelata tiettyjä sisäisiä pyrkimyksiämme, mutta usein elämän tarkoitus ei ehkä koske sosiaalisia suhteita huolimatta siitä, että henkilö on puhtaasti sosiaalinen yksilö. Psykologinen kohtalo on kaikki luonteemme tietoja. Jokaisen ominaisuutemme, subjektiivisesti negatiivisen tai positiivisen, pitäisi pelata tiimimme puolesta elämänkentällä. Perustettiin positiivisen uudelleen tulkinnan mekanismi, jonka avulla mitä tahansa ominaisuutta ei voitu tarkastella esteenä toteutumisen huipulle, vaan lisäresurssina, jota sinun tarvitsee vain oppia käyttämään.

Elämän tarkoituksen läsnäolo on kriteeri itsemurhayritysten lopulliselle vapauttamiselle. Joten nyt voit näin tarkistaa, onko henkilö saanut elämän oppitunnin, joka voisi muuttaa hänen näkemyksensä maailmasta ja jos hänellä on motiivi elää. Mielestäni toimettomuus ja sovinto oman kohtalon kanssa, mikä oli useimmissa keskitysleirin vangeissa, on myös itsemurhaa. Hautaaminen etukäteen on jo psykologinen kuolema.

Siksi uskon, että tilanteen ymmärtämisen muuttaminen sellaiseksi, joka olisi sinulle hyödyllistä, on psykologisen hyvinvoinnin perusta. Meille ei anneta mitään sellaista, meidän on käytettävä kaikkea, mitä meillä on arsenaalissamme saavuttaaksemme itsemme, toteuttaaksemme elämäntehtävämme. Onni on jotain tahatonta, itsekästä ja hetkellistä, joten elämän tarkoitus antaa olemassaolollemme tärkeyden ja täyttymyksen.