Tietoja Surusta

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Me kaikki koemme tappioita, joiden vakavuus vaihtelee. Kaikki menetykset - olivatpa ne sitten rakkaasi eroamista tai kuolemaa, avioeroa, ystävyyden, liike- tai rakkaussuhteen päättymistä, työpaikan vaihtamista, muutosta aiemmassa elämäntavassa, mahdollisuuksia, tavallista ajatusta itsestäsi ja hänen ominaisuutensa, asuinpaikkansa, jopa rakkaansa menetys, emotionaalisesti meille tärkeitä asioita - psyykeemme on käsiteltävä, poltettava

Hallitsevan "positiivisen" nykymaailmassa on hiljainen (tai suoraan ilmaistu) hylkääminen monimutkaisista tunteista, jotka eivät tuota nautintoa - surua, vihaa, vihaa, masennusta. Samaan aikaan suru, joka sisältää kokemuksen kaikista näistä tunteista, on välttämätön prosessi, jotta psyyke voi sopeutua uusiin elinoloihin, jotka ovat muuttuneet menetyksen, eron, pettymyksen seurauksena.

Valitettavasti, jos suruprosessi ei läpäise, henkilö palaa tahattomasti vanhoihin käyttäytymismalleihin, jotka eivät anna mahdollisuutta muodostaa ja elää uusia kokemuksia, löytää uusia ja kehittyä. Juokseminen ympyrässä - toistuvat suhteet, samankaltaiset vaikeudet, tavanomaiset pettymykset, yritykset paeta itsestäsi ja tunteistasi, ruumiilliset sairaudet ja masennusjaksot - jotka ovat seurausta elottomasta surusta.

Psyykkimme toimii assosiatiivisesti. Kaikki menetykset aktivoivat kaikki vanhat, polttamattomat tappiot ja antavat sielullemme mahdollisuuden tehdä surutyötä, parantaa vanhoja henkisiä haavoja. Siksi joskus ympärillä olevat ihmiset, jotka näkevät ihmisen kyynelissä näennäisesti pienen asian vuoksi - kadonnut nenäliina tai esimerkiksi mustekynä - ihmettelevät, kuinka voi järkyttyä tällaisesta hölynpölystä?! On kuitenkin todennäköistä, että surevalle henkilölle tämän pienen asian jakaminen assosiatiivisten yhteyksien kautta aktivoi tukahdutetut tai unohdetut muistot, joita hän itse ei voi ilmaista sanallisesti, ja nyt hän tuntee syvää surua, johon liittyy häpeä oman riittämättömyyden tunteesta. Ja vain psykologin toimistossa, erikoislääkärin herkän säestyksen avulla, hänellä on mahdollisuus muistaa, että hän piti käsissään samanväristä nenäliinaa kahdeksanvuotiaana, kun hän ei saanut osallistu rakkaan isoäitinsä hautajaisiin, joihin liittyy valtava määrä tunteita hänen elämänsä varhaisista, puoliksi unohdetuista lapsuuskausista … Ja surra sitä hellyyttä, kiintymystä, ystävällisiä, näennäisesti ikuisesti kadonneita tunteita, jotka liittyivät hänen kiintymykseen rakkaansa kohtaan …

William Warden, psykoanalyytikko, kuvaillessaan merkittävän henkilön menetystä, kirjoitti surun päävaiheista, jotka menetyksen kokenut henkilö käy läpi jossain järjestyksessä. Elämme samanlaisia vaiheita, jos menetämme esineitä, joilla on emotionaalinen tai narsistinen merkitys meille, tietysti kokemusten vakavuus ja voimakkuus vaihtelevat riippuen siitä, mitä tämä menetys merkitsee meille henkilökohtaisesti. Nämä ovat päävaiheet:

1. Tunnottomuusjakso, jolloin psyyke yrittää kaikin voimin kerätä resursseja hyväksyäkseen menetyksen tosiasian, vaikka sitä ei yritetä kohdata;

2. Kaipauksen vaihe, johon liittyy aktiivinen kieltämistyö, jonka aikana henkilö kokee voimakkaan halun, että kuolleet palaavat, ja että menetys ei tapahtunut ikuisesti;

3. Epäjärjestyksen vaihe, jolloin kadonnut henkilö joutuu suoraan kohtaamaan menetyksen tosiasian ja kokee voimakasta kipua, vihaa ja epätoivoa; tällä hetkellä sen toiminta yhteiskunnassa on monimutkaista, tavallisten toimintojen suorittaminen ja ihmisten kanssa kommunikointi on liian vaikeaa;

4. Uudelleenjärjestelyvaihe, jolloin henkilö kykenee hyväksymään menetyksen ja rakentamaan elämänsä uusien olosuhteiden mukaisesti.

Wardenin mukaan psyyke ratkaisee tärkeimmät tehtävät suruprosessin aikana:

I. Menetyksen todellisuuden hyväksyminen on törmäys siihen tosiasiaan, että henkilöä tai aiempaa suhdetta ei voida palauttaa, menetys on tapahtunut ja valitettavasti se on ikuinen.

Päinvastainen ratkaisu tähän ongelmaan on epäusko menetyksen todellisuuteen, joka perustuu kieltämiseen (vainaja nähdään väkijoukossa, hänen äänensä "kuullaan" jne.).

Toinen patologisen ratkaisun muunnelma on menetyksen merkityksen kieltäminen ("en rakastanut häntä niin paljon", "hän oli arvoton isä", "en saanut mitään tästä suhteesta"), valikoiva unohtaminen (kyvyttömyys muistaa lähtevän henkilön kasvot, siihen liittyvät elämän hetket), kuoleman peruuttamattomuuden kieltäminen (valitus ennustajille, spiritualismille, usko, että kuolleen sielu on muuttanut uuteen tuttavuuteen, eläin jne.). Jos suruprosessin alussa tietyt kieltomekanismin työn ilmenemismuodot ovat normaaleja, koska tarve järkyttyneelle psyykkisen menetykselle sopeutua uuteen tietoon, niin jos nämä ilmentymät kestävät riittävän kauan tai alkavat olla pakkomielle tai harhaluulo, surullisen henkilön sukulaisten tulisi hakea apua asiantuntijoilta.

Ensimmäisen ongelman ratkaiseminen vie aikaa, tässä tapauksessa surevaa autetaan siirtymään kohti hyväksyntää perinteisillä rituaaleilla, kuten hautajaisilla, muistojuhlilla, vainajan muistoilla, kuolleen asioiden selvittämisellä. psyyke johtaa surutyötä.

II. Tämä työ tapahtuu muokkaamalla surun aiheuttamaa kipua, sekä henkistä että fyysistä.

Tänä aikana on tärkeää antaa surulliselle henkilölle mahdollisuus olla vaikeissa tunteissa, olla yrittämättä häiritä häntä niistä, devalvoida heidät sanoilla: "tee jotain unohtaaksesi", "kaikki menee ohi", " löydät uuden "," olet nuori, sinulla on kaikki edessä. " Kovien tunteiden eläminen täysimääräisesti mahdollistaa surun läpikäymisen. Tukahduttaminen, tunteiden hylkääminen, niiden kieltäminen sekä menetyksen merkittävyyden kieltäminen sekä sopimattomuuden tunne ympärilläsi oleville sietämättömien kokemusten vuoksi - pahin ratkaisu surevalle. Tämä johtaa herkkyyteen patologisena ratkaisuna toiseen surun ongelmaan.

Valitettavasti psyykeemme ei pysty "sammuttamaan" tunteita valikoivasti - jos luopumme raskaista tunteista, tukahduttaminen leviää kaikkeen - ja iloiset, onnelliset ja miellyttävät kokemukset kokonaisuudessaan ovat meille saavuttamattomissa.

III. Sopeutuminen elämään ilman menetettyä, joka on jaettu sisäiseen ja ulkoiseen.

Sisäinen sopeutuminen - uuden idean omaksuminen itsestä, kuva itsestä, ei esimerkiksi "M.: n vaimo" tai "yrityksen X työntekijä", mutta henkilöstä, jonka identiteetti on muuttunut joiltakin osin, sekä erilaisten arvojen ja elämänkäsitysten hyväksymisestä. Ulkoinen - sopeutuminen uusiin rooleihin, ratkaistaviin tehtäviin, jotka aiemmin suoritti poistunut henkilö, annettiin automaattisesti edellisessä tehtävässä jne. Tämä sisältää myös henkisen sopeutumisen - sisäisten syvien uskomusten, ihanteiden ja vakaumusten tarkistamisen, joita menetys on järkyttänyt.

Tämän ongelman ratkaisemisen mahdottomuus johtaa sopeutumisen epäonnistumiseen, joka voi koostua käyttäytymisestä itseään vastaan, avuttomuuden tunteen vahvistamisesta ja olemassaolon mahdottomuudesta muuttuneissa olosuhteissa.

IV. Tällaisen paikan löytäminen lähtijälle, jonka avulla hän voi tunnistaa roolinsa ja merkityksensä surullisen henkilön aiemmassa elämässä, mutta ei kuitenkaan häiritse uuden elämän rakentamista ja elämistä.

Ratkaisu tähän ongelmaan on kyky säilyttää lämpimät muistot poistuneesta, tuntea kiitollisuutta hänen kanssaan kokemastaan kokemuksesta samalla, kun säilytetään mahdollisuus investoida voimaa ja energiaa uusien suhteiden luomiseen, uusien kohtalokokeiden toteuttamiseen.

Tämän tehtävän epätäydellisyys johtaa olemattomuuden olemassaoloon, juuttumiseen menneisyyteen ja mahdottomuuteen elää täysin omaa elämäänsä.

Kaikkia näitä tehtäviä ei ratkaista tiukassa järjestyksessä; pikemminkin niitä käsitellään vuorotellen ja syklisesti, ja ne toteutuvat ja ratkeavat yhä uudelleen koko suruajan.

Kirjallisuus:

1. Trutenko N. A. Tutkintotyö "Suru, melankolia ja somatisaatio" Chistye Prudyn psykologian ja psykoanalyysin instituutissa

2. Freud Z. "Surua ja melankoliaa"

3. Vartija V. "Surun ymmärtäminen"