2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Huolellisesti suunniteltujen rituaalien tarkoitus on erottaa henkilö edellisestä olemassaolovaiheesta.
ja auttaa häntä siirtämään psyykkistä energiaa seuraavaan elämänvaiheeseen.
Carl Gustav Jung
Sana "kaste" alkuperäisessä lähteessä kuulostaa "kasteelta" ja tarkoittaa "kastamista" tai "täydellistä upottamista". Mirchi Eliada kirjoittaa:”… jo ap. Paavali lahjoitti kasteen sakramentille symboliikkaa, joka oli rakenteeltaan arkaainen: rituaalisessa rituaalissa tapahtuu kuolema ja ylösnousemus, Ap: n uusi syntymä. Paavali sanoo myös, että kasteessa löydetään vastakohtien sovinto:”ei ole orjaa, ei vapaata; ei ole miestä tai naista”(Galatalaisille 3:28). Toisin sanoen kasteen saava saa alkuperäisen androgyynisen androgynyn tilan - ikivanhan ja kaikkialla läsnä olevan ihmisen täydellisyyden symbolisen ilmaisun …"
Näistä M. Eliaden sanoista voidaan nähdä, että sakramentille itselleen annettiin paitsi muuttava, myös integroiva luonne. Kuten jo todettiin, riitti täydelliseen upottamiseen veteen uudistumista, uudestisyntymistä varten tuli muinaisista ajoista, ja se tiedettiin kauan ennen Johannes Kastajaa. Sitä harjoittivat sekä pakanat että juutalaiset (kastelemalla mikvaan). Esimerkiksi roomalainen patriisi, joka hankki itselleen orjan, upotti hänet kokonaan veteen ja antoi sen jälkeen uuden nimen merkiksi täydellisestä kuulumisesta itselleen. Myös täällä voit muistaa pyhän hindulaisen rituaalin Gangesin kylpemisestä.
Alkemiassa sellaista käsitettä kuin alkemiallinen transmutaatio voidaan pitää kasteen analogina. Transmutaatio on lyijyn muuttamista kullaksi tai elohopean muuttamista filosofin kiveksi; symbolisesti kyse on muuttumisesta ja puheesta jugalaisella kielellä, epätäydellisen ihmisen psyyken muuttamisesta jumala-ihmisen ykseydeksi, toisin sanoen löytämisestä itse. Suuri teko alkaa Nigredon vaiheesta, kirjaimellisesti "mustasta", tämä vaihe voi psykologisesti vastata kriisitilaa, sekavuutta, entisten ihanteiden tuhoamista ja pitkittynyttä masennusta.
Seuraavaksi Albedo tulee kirjaimellisesti "valkoinen" - puhdistus, kaste, valo. Psykologisella tasolla tämä voi symboloida regressioprosessia, paluuta uroboros -tilaan. Toisin sanoen, jotta voimme muuttaa ja integroida psyykkien osia, meidän on syöksyttävä tajuttomiksi (analyyttisessä psykologiassa on tapana pitää vettä yhtenä tajuttoman symbolista).
Rubedon alkemian transmutaation viimeinen vaihe, kirjaimellisesti "punoitus", on alkemiallisen teon neljäs vaihe, joka koostuu valaistuneen tietoisuuden saavuttamisesta, hengen ja aineen yhdistämisestä, filosofisen kiven luomisesta.
M.-L. von Franz mainitsee kirjassaan "Päästä eroon noituudesta satuissa" mainitsemalla uimisen ensimmäisenä motiivina päästä eroon noituudesta. Hän kirjoittaa, että monissa saduissa on hahmo - vannottu tai lumottu henkilö (mies tai nainen), jonka on tehtävä pahoja tekoja, mutta hän voi päästä eroon hänelle asetetusta loitsusta pulahtamalla jonnekin. Korostan tässä seuraavia kasteen symboleja: vesi, muoto, joka sisältää vesiastian, ympyrä, risti.
Vesi
Tiedetään, että noin 71% maapallon pinnasta on veden peitossa ja vesi on avainasemassa maapallon elämän luomisessa ja ylläpitämisessä, elävien organismien kemiallisessa rakenteessa, ilmaston ja sään muodostumisessa. Ja juuri alkukantaiset elävät organismit ilmestyivät veteen, ja vasta pitkän ajan kuluttua evoluutioprosessissa bakteerit ja sinilevät hallitsivat maan ja muodostivat sille hedelmällisen maaperän kerroksen, loivat biosfäärin. Eli elämä syntyy vedestä, aivan kuten äiti synnyttää lapsensa, aivan kuten tietoisuus ilmenee tajuttoman laajoista laajuuksista psyyken muodostumisprosessissa. Vesi paljastaa meille kasteen merkityksen ja on vanhin symboli. Vesi viittaa tajuttomuuden symboliikkaan, ja tilapäinen veteen upottaminen näyttää olevan jonkin verran analoginen tajuttomaan upottamiseen.
M-L. von Franz kirjoittaa:”… Monissa unissa analyyttistä prosessia verrataan kylpyyn ottamiseen, ja itse analyysiä verrataan usein pesuun tai kylpyyn. sen alku täyteydestä ja …"
Tapaamme veden symbolin muuttavana ja integroivana symbolina sellaisessa tarinassa kuin Ivan Tsarevich ja Harmaa susi. Muistakaamme satun jakso, jossa susi löytää Ivan Tsarevichin kuolleena ja päättää elvyttää hänet kuolleella ja elävällä vedellä, jonka varis tuo hänelle. Ivan Tsarevichin kuolema ja ylösnousemus on symboli psyyken muutoksesta uudella tietoisuustasolla. Toinen esimerkki veden muuttavista ominaisuuksista on Pietari Ershovin satu "Pikku rypälehevonen", nimittäin sadun viimeinen jakso, jossa Ivan hyppää ensin maitoon, sitten kiehuvaan veteen ja kylmään veteen, minkä seurauksena Ivanista tulee komea mies.
Lomake, joka sisältää vesisäiliön
Luonnolliset astiat, jotka sisältävät vettä - valtameret, meret, joet, järvet, pohjavesi, lähteet - niillä kaikilla on tietty muoto, joka voidaan täyttää sisällöllä. Erich Neumann antaa teoksessaan Suuri äiti seuraavan tasa -arvon: Nainen = ruumis = alus = maailma. Hän uskoo, että tämä on peruskaava ihmisvaiheelle, jossa naisellinen voittaa maskuliinisen, tiedostamaton egon ja tietoisuuden.
M.-L. von Franz toteaa:”… astia tai astia on kirkon rinta, kohtu, ja siksi sillä on tiettyjä naisellisia äidin ominaisuuksia. Ja koska astia on ihmisen käsien valmistama säiliö nesteen varastointiin, se liittyy tietoisuuden toimintaan. Astia tarkoittaa käsitettä tai tapaa ymmärtää …"
Kasteallasta voidaan pitää myös "äitiysosastona", jossa aluksi kaikki ovat symbolisesti hukkuneet ja sitten syntyneet. Tiedetään, että kristinuskon alkuvaiheessa he uppoutuivat kastelaatikkoon, joka oli paljon suurempi kuin nyt, ja monissa kirkoissa kasteet pystytettiin erilliseen rakennukseen sen omalle perustalle, joka oli ympyrä.
Ympyrä
Ortodoksisessa kasteen rituaalissa pappi suorittaa joidenkin aikaisempien tapahtumien jälkeen ristiäisen ja kiertää sitten kastetun ja hänen isovanhempiensa kanssa kolme kertaa kastealueen ympäri ikuisuuden merkkinä. Fontti ohitetaan ja hahmotellaan ympyrä. Ajatus taikuuspiiristä tunnettiin muinaisina aikoina, ympyrä piirrettiin kaiken ympärille, jonka he haluavat suojata vihamielisiltä vaikutuksilta ja jonka katoamisen he haluavat estää. Taikuusympyrä on arkaainen ajatus, ja se löytyy usein kansanperinnöstä. Esimerkiksi kun henkilö etsii aarretta ja aikoo kaivaa sen yhteen tai toiseen paikkaan, hän piirtää taikuusympyrän ympärilleen suojautuakseen paholaiselta. Muistan tässä N. V. Gogol Viyn työn ja jakson, kun Thomas peloissaan hahmottelee ympyrän ympärillään liidalla suojautuakseen noidan ruumiilta.
Muinaisina aikoina, kun kaupungin perusta laskettiin, oli tapana suorittaa kiertotie tai kiertotie sen ympärillä suojellakseen kaikkia tämän ympyrän sisällä olevia. … Sanskritin kielessä sana mandala tarkoittaa ympyrää, joka on kirjoitettu neliöön. Ympyrän keskellä on jumala tai jumalallisen energian symboli. Mandalan symboli, ympyrä, sisältää itsessään juuri pyhän paikan, joka suojaa keskustaa. Ja tämä symboli on yksi tärkeimmistä motiiveista tajuttomien kuvien objektiifioinnissa. Tämä on keino suojata persoonallisuuden keskus sen altistamiselta ulkopuolelle ja ulkoisilta hyökkäyksiltä …”- kirjoitti CG Jung. Kasteen rituaalissa minun näkökulmastani fontin ympäri käveleminen voi symboloida psyyken muodostumisen viimeistä vaihetta, eheyden, yksilöllisyyden ja itsekkyyden saavuttamista.
Ylittää
Ristiinnaulitseminen oli yleinen teloitustapa muinaisessa Roomassa, lainattu karthagolaisilta - foinikialaisten siirtomaiden jälkeläisiltä. Yleensä ryöstäjät tuomittiin kuolemaan ristillä. Sana ristillä on monia muunnelmia. Englanninkielinen sana "cross" tulee latinalaisesta "crux", joka tarkoittaa "puu, hirsipuu tai muut puiset telineet", ja verbi "cruciare" tarkoittaa "kiduttaa, kiduttaa".
Julkaisussa Transformation Symbols CG Jung kirjoittaa:”… Tiedetään, että puilla on pitkään ollut tärkeä rooli kaikissa kultteissa ja myytteissä. Egyptiläisissä myytteissä puun kuvia ja kuvia löytyy kaikkialta - myyttisen syntymän arkkityyppisenä paikkana. Usein puuta kuvataan jumalattareksi, joka tarjoaa ruokaa …”. Toisin sanoen puu toimii täällä naisen, äidin, joka tarjoaa ruokaa, syntymää, symbolina. Ja edelleen: “… Usein taiteilijoiden maalauksissa voit nähdä Kristuksen kuvan ei tavallisella ristillä, vaan ristiinnaulittuna puussa. Tyypillinen myyttinen puu on paratiisin puu tai elämän puu, jonka sekä babylonialaiset että juutalaiset lähteet ovat riittävästi vahvistaneet, esikristillisissä myytteissä tapaamme sen Attisin männyn muodossa, Mithran puussa tai puissa. Kuva Attiksesta riippui mäntystä, hirtetty Marsyas, josta tuli teema lukuisille taiteellisille kuville Odinin hirttämisestä, Drenwegermanin hirttämisestä, koko hirtettyjen jumalien rivi - kaikki tämä opettaa meille, että ristiinnaulitseminen Kristus ristillä ei ole mitenkään ainutlaatuinen mytologiassa. Tässä kuvien maailmassa Kristuksen risti on sekä elämän puu että kuoleman puu, arkku, ja jos muistamme vielä kerran, että puu on pääasiassa nainen, äidin symboli, voimme ymmärtää sen mytologisen merkityksen. tämä hautausmuoto - vainaja siirretään takaisin äidille uudestisyntymiseksi. Risti on monisivuinen symboli ja sen tärkein merkitys on elämän puun ja äidin merkitys …”.
Jos ihanteellisessa tapauksessa pidämme Jungi -analyysiprosessia keinona yksilöidä psyyke, henkilö, etsiä ja hankkia itsekkyyttä, niin haluaisin huomata, että ensimmäinen istunto on alku yksi maailmanlaajuinen kasteen rituaali, jonka tarkoituksena on yksilöllistyminen, hidas upottaminen tajuttomien vesiin, ja jokainen seuraava istunto on analoginen kasterituaalille, joka kestää 50 minuuttia, jokaisen istunnon jälkeen poistumme toimistolta, jossa tämä sakramentti tapahtui, uudistunut, vaikka ei niin paljon, että egotietoisuutemme huomaisi sen, mutta silti muuttunut.
”… Ihmisten, jotka ovat analysoineet pitkään, ei tarvitse analysoida jokaista unta niin yksityiskohtaisesti kuin prosessin alussa. Yksi maininta riittää heille; analogisesti tähän on tapana ripotella uskollisia pyhällä vedellä (asperges). Tämä rituaali korvaa kastealtaaseen upottamisen, mikä ei ole esteettiseltä kannalta kovin miellyttävä toimenpide …”kirjoittaa Maria-Louise von Franz.
Suositeltava:
Henkisten Rajojen Kultti: Kuinka Olla Muuttamatta Yksilöllisyytesi Suojelua Muiden Ihmisten Kiusaamiseen
Opimme tunnistamaan myrkyllisiä ihmisiä ja heidän manipulointiaan ja yritämme olla rikkomatta omia rajojamme auto -aggressiivisella käytöksellä - ahneudesta Stakhanovin työhön. Kliininen psykologi, gestaltiterapeutti, kirjoja "Tietoja psykosta"
Pelin Elementit Verkossa Työskentelevät Pariskunnan Kanssa
Perheterapia on yksi suosikeistani ja ehkä tehokkain työ. Hyvä kriteeri on, jos mies on puhunut, eikä silloin, kun hänen vaimonsa tai tyttöystävänsä vetää kumppania "lassoon" ja hän on poissa. parrying lauseilla, jotka osoittavat hänen haluttomuutensa muuttua:
Symbolinen äiti
Oletko koskaan joutunut eroamaan tutuista, tutuista asiakkaistasi, jotka ovat tulleet säännöllisesti toimistoosi jo useiden vuosien ajan, istuneet vastapäätä olevalla tuolilla tai ilmestyneet tietokoneen näyttöön Skypessä? Luulen, että näin on käynyt monelle meistä joskus.
Yksittäiset Koukut
Monilla ihmisillä on kaikki mitä tarvitsemme menestyäksemme, paitsi emotionaalinen joustavuus, joka auttaa meitä kaikkia selviytymään kohtalon iskuista. Joustavuus alkaa hyppäämällä hedelmättömien ajatusten, tunteiden ja suunnitelmien koukulta ja sovittamalla päivittäiset toimet pitkän aikavälin tavoitteisiin, arvoihin ja toiveisiin.
Psykologinen Merkitys
Kuningatar ei ole kruunussa, vaan se kuka tietää olevansa kuningatar Tässä tekstissä haluan spekuloida tuen merkityksestä ihmisen elämässä. Kyse on subjektiivisesta tai psykologisesta tuesta ja siten henkilön tilasta, jonka hän kokee vakautena, luottamuksena, luottamuksena maailmaan, sekä tämän tilan muodostumisen vaiheista ja mekanismeista.
