"Prinsessa Marie Bonaparte - Psykoanalyysin Prinsessa." Osa Yksi

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

"Prinsessa Marie Bonaparte - psykoanalyysin prinsessa." Osa yksi

Prinsessa Marie Bonaparte on yksi merkittävimmistä naisista psykoanalyysin historiassa.

Vaikka kuulimme hänestä Freudin pelastajana, hänen yhteyksiensä ja lahjoittamiensa rahasummien ansiosta hän pystyi pakenemaan Lontooseen natsien miehittämästä Wienistä.

Marie Bonapartelle on perinteisesti annettu organisatorinen rooli psykoanalyysin kehittämisessä tieteellisen sijasta, koska hän kykeni suojelemaan psykoanalyyttistä perintöä, kääntämään monia Freudin teoksia ranskaksi ja levittämään psykoanalyyttisiä opetuksia Ranskassa, josta ne voitiin valita ylös ja jatkoivat monet kuuluisat analyytikot, erityisesti Jacques Lacan.

Vaikka Marie itse on myös kirjoittanut monia psykoanalyyttisiä teoksia: hän osallistui naisten seksuaalisuuden ja seksuaalisen tyytyväisyyden ongelman tutkimukseen.

Mutta tämän lisäksi hänellä oli edelleen monia ansioita psykoanalyysissä, tästä syystä hänen mielenkiintoinen persoonallisuutensa ansaitsee tänään huomiota psykoanalyysin laajan levityksen yhteydessä.

Prinsessa Marie Bonaparte (pr. Marie Bonaparte 2. heinäkuuta 1882, Saint -Cloud - 21. syyskuuta 1962, Saint -Tropez) - kirjailija, kääntäjä, psykoanalyytikko, analyytikko ja Sigmund Freudin oppilas, Ranskan psykoanalyysin prinsessa.

Hän on Lucien Bonaparten (keisari Napoleon Bonaparten veli) lapsenlapsen tyttärentytär ja Pierre Bonaparten tyttärentytär. Justine Eleanor Ruffin), hän myöhemmin kasvatti Mariea) …

Kymmenen lapsen äiti Roland Bonaparte (Marien isä) oli neljäs poika.

Ja hänen ohjauksessaan, jotta hän saisi riittävän elintason sosiaalisten ja taloudellisten tavoitteidensa mukaisesti, hän meni naimisiin François Blancin tyttären kanssa (menestyvä liikemies, uskomattoman vauras pörssipoika ja useiden kasinoiden omistaja, yksi Monte -kehittäjistä) Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte oli prinssi Roland Bonaparten (19. toukokuuta 1858-14. huhtikuuta 1924) ja Marie-Felix Blancin (1859-1882) tytär.

Kuitenkin kuukausi syntymän jälkeen hänen äitinsä kuoli emboliaan (tukkeutumiseen), (sanottiin, että se oli hänen isänsä ja isoäitinsä suunnittelema murha, ehkä se oli fantasioita ja Marie ihaili millaista intohimoa hänen täytyi tehdä ja syytti itseään tällaisista ajatuksista) ja prinsessan lapsuus kului Saint-Cloudissa, sitten (vuodesta 1896 perhehotellissa Pariisissa) isoäidin Ninan (Eleanor Ruffin) tyrannisen ikeen alla.

Tyttö kasvoi todellisessa linnassa, Monte Carlon talossa, mutta hänen mielestään se näytti kylmältä, tyhjältä ja joka yö hän painajaiset ahdistivat, hän halusi kuolla. Monet kuningattaret ja hänen isoäitinsä huolehtivat hänestä, hän ei saanut edes sairastua: pelissä oli liian suuri jättipotti. Itse asiassa hänen kuolemansa sattuessa kaikki lukemattomat myötäjäiset, jotka hänelle on kirjoittanut sopimattoman rikas isoisä, menevät äidin sukulaisille.

Hänelle ei annettu mitään, eikä vähiten - valita kohtaloaan. Maria halusi tulla matkustajaksi - ylittää steppit, aavikot, kiivetä viidakkoon, käydä pohjoisessa, opiskella vieraita kieliä … Hän halusi olla isänsä kaltainen.

Yleisesti ottaen voimme sanoa, että Marie oli onneton lapsuudesta lähtien, että hän kasvoi täysin eristyksissä ja halusi epätoivoisesti, että hänen isänsä rakastaa häntä. Koko hänen elämänsä oli täynnä pelkoja ja oman alemmuuden tunnetta.

Isän, isoäidin ja Marie Bonaparten välinen suhde lapsuudessa muodostui vaikeaksi ja vieraantuneeksi. Tällaisessa ilmapiirissä nuori tyttö kirjoitti useita käsikirjoituksia, joissa hän kuvaili tilannettaan.

Monia vuosia myöhemmin hän julkaisi nämä omat lapsuuden fantasiansa ja tarjosi heille omia tulkintojaan, jotka hän pystyi luomaan psykoanalyysin aikana.

Kerran (matka veistoksella) 15 -vuotiaana matkustettaessa Italiassa

Lorenzo Berninin outo veistos "Pyhän Teresan ekstaasi" roomalaisessa Santa Maria della Vittorian kirkossa teki pysyvän vaikutelman prinsessaan.

Sen jälkeen hänen unelmansa ei ole jättänyt häntä kokemaan samoja tunteita kuin veistoksen sankaritar.

Ja hän tiesi jopa toteuttaa nämä eroottiset fantasiat, sillä hänestä tuli useammin kuin kerran salainen todistaja rakkauskohtiin setä Pascalin ja hänen märän sairaanhoitajansa välillä. Silloin Madame Nicon kasvoilla herkuttelun ilmaus ilmestyi Pyhän Teresan kasvoille.

Vuonna 1907 isänsä vaatimuksesta Marie, alle 25 -vuotias, meni naimisiin Kreikan kuninkaan prinssi Georgen pojan kanssa suurella toiveella: hänen miehensä oli kolmetoista vuotta vanhempi kuin hän ja voisi olla isän rooli. elämässä, mutta hän osoittautui homoseksuaaliksi (hän tyydytti seksuaaliset vaistonsa ensimmäisellä intiimikokemuksellaan. Marie ei kokenut kaipausta, ekstaasia (kuten patsas).

Puolisot tuskin saivat kaksi lasta, Petros ja Eugene: Georg teki tämän melkein puristetuilla hampailla ja lähti sitten kiireesti sängystä - Maria itki pitkään.

Prinssi Georgen ja hänen suhteensa oli epätavallisen vieraantunut sekä emotionaalisesti että fyysisesti. Marie Bonaparte täytti rakkaustarpeensa monissa avioliiton ulkopuolisissa asioissa, joista merkittävin oli suhde Ranskan pääministerin Aristide Briandin kanssa. (Aristide Briand)

Huhutaan, että hän sai ensimmäistä kertaa orgasmin oman poikansa kanssa. Pierre oli hänen ensimmäinen lapsensa ja ihaili äitiään; teini -ikäisenä hän juoksi hänen makuuhuoneeseensa aamulla.

Mutta silti Marie kieltäytyi ottamasta yhteyttä poikaansa, vaikka ei ilman tohtori Freudin apua. Yllättävän onnistunut kokemus poikansa kanssa siirsi Marien kiinnostuksen nuorille: hänen rakastajansa olivat kuolemaansa saakka enintään 28 -vuotiaita miehiä. Muuten, Marie vietti aikansa vapaaksi psykoanalyysistä ja rakkauden nautinnoista Afrikassa, missä hän metsästää krokotiilejä.)

Varhaislapsuudesta lähtien Marie kirjoitti useita käsikirjoituksia elämästään, hän tiesi useita kieliä ja oli erittäin lukutaitoinen tyttö, hänellä oli tieteenhimo.

Marie Bonaparte kuvailee vuonna 1918 yhdessä käsikirjoituksestaan nimeltä Les homes que j'ai aimés (Men I Loved) tarinan siitä, kuinka

Kuudentoistavuotiaana korsikalainen sihteeri yritti kiristää häntä, jolle hän kirjoitti useita rakkauskirjeitä. Hän ajatteli, että se oli rakkautta, mutta kävi ilmi, että hän tarvitsi vain Marien rahaa … (Freud uskoi, että hänen asenteensa valtavaan pelottavaan tilaansa oli puolueellinen)

1920 teos "War Wars and Social Wars" (1920, julkaistu 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Pariisi

Varhaisesta iästä lähtien hän oli imeytynyt ajatuksiin, jotka liittyivät hänen äitinsä kuolemaan ja hänen isoisänsä maineeseen. Niinpä vuonna 1921 hän oli yleisön galleriassa koko ajan oikeudenkäynnin aikana Henri Landrun, joka oli naimisissa kymmenen naisen kanssa - ja kaikki heidät tapettiin.

Prinsessan kompleksit liittyivät sekä hänen ulkonäköönsä että naisellisuuteensa. Ennen kaikkea häntä harmitti kyvyttömyys kokea "normaalia orgasmia".

Hän on "suihkussa kunnialla ja kunnialla", mutta luulee, että kaikki ovat kiinnostuneita vain hänen rahoistaan ja kärsivät kylmyydestä. Juuri tämä vaikeus edistää hänen ensimmäisiä yrityksiään tutkia seksuaalisuutta, josta hän puhuu avoimesti ja ankarasti.

Saavuttamaton "Pyhän Teresan ekstaasi" tuli hänen pakkomielteekseen.

Hän alkoi aktiivisesti tutkia naisten seksuaalisuuden ongelmia.

Hänellä oli jo useita plastiikkaleikkauksia (nenässä ja rinnassa), kun hän tapasi wieniläisen gynekologin Josef Halbanin; he kehittivät yhdessä teorian, joka voisi harhauttaa luonnon leikkauksella, muuttamalla sukupuolielinten rakennetta saadakseen orgasmin. Kyse oli klitoriksen siirtämisestä, jota hän kutsui "klitorikoosiksi".

(Leikkaamalla nivelside, joka kiinnittää klitoriksen häpyluuhun, klitoris voidaan vetää sisään ja sen ympärillä oleva iho ommella tiukemmin. On syytä huomata, että sama viilto tehdään leikkauksen aikana miehille peniksen pituuden lisäämiseksi)

Mutta se ei auttanut. Orgasmin ilo jäi tuntemattomaksi. Tämä tarkoittaa sitä, että syy ei ole lainkaan anatomisen rakenteen alalla, vaan paljon syvemmällä … psyykkisessä.

(Myöhemmin vuonna 1949 Bonaparte raportoi viidestä tällaisesta tapauksesta; ja voimme olettaa, että hän kirjoitti samoista viidestä naisesta, joita tohtori Halban leikkasi. Prinsessa Marie teki myöhemmin tutkimuksia naisista, joille tehtiin klitoridektomia. Yhdessä artikkelissa hän ei piilottanut nuoruutensa "kirurgiset synnit" ja myöntää nöyrästi, että hänen tuon ajan ajatuksensa olivat virheellisiä ja "para-analyyttisiä" …)

1923 Marie Bonaparte lukee Sigmund Freudin teoksen "Johdatus psykoanalyysiin", jota Gustave Le Bon neuvoi, ja alkaa kiinnostua aktiivisesti tästä tuolloin vähän tunnetusta suunnasta. Marie sai tilaisuuden puhua psykoanalyysistä Ferenczi ja Freudin oppilaan Madame Sokolnitskan kanssa.

Jo ennen henkilökohtaista analyysiaan vuonna 1924 Marie Bonaparte, salanimellä A. E. Nariani, julkaisi Brysselin lääketieteellisessä lehdessä Pariisin ja Wienin kahden sadan naisen tutkimuksen tulokset, artikkelin "Huomautuksia naisten frigiditeetin anatomisista syistä". Näitä tutkimuksia varten Marie tapasi kuuluisia pariisilaisia ja wieniläisiä gynekologeja, muodosti ryhmän naisia, jotka kertoivat hänelle kokemuksistaan tai ongelmistaan intiimialueella. Tein tutkimusta, kyselyjä, vertailin tosiasioita ja mittasin sitten etäisyyden klitoriksesta emättimeen hallitsijalla yli 300 naisella, ja jos se oli suurempi kuin peukalon leveys, nainen ei kykene orgasmiin.

Ja myöhemmin Marie Bonaparte alkoi suosia fallisia naisia tutkimuskohteena. Esimerkki henkilökohtaisesta kokemuksesta tässä suhteessa oli hänen isoäitinsä, prinsessa Pierre.

Marie Bonaparte käsittelee useissa artikkeleissa naisten passiivisuuden ja masokismin ongelmaa.

Vuonna 1924 Marie luki kuolevan isänsä sängyllä, Freudin "Luentoja", isänsä kuoleman vuoksi hän joutuu masennukseen.

Isän menetys, jota hän rakasti melko epäselvästi, sai hänet etsimään ratkaisuja ongelmiinsa psykoanalyysissä. Marie sai tilaisuuden puhua psykoanalyysistä Ferenczi ja Freudin oppilaan Madame Sokolnitskan kanssa.

Alitajuisesti hän etsi toista isää. Isältä jääneistä papereista Marie löysi viisi pientä mustaa muistikirjaa, jotka hän oli kirjoittanut 7–10 -vuotiaana. Hän ei enää muistanut niitä, eikä hän ymmärtänyt, mitä hänen lapsuuden fantasiansa tarkoittivat. Tämä oli myös syy siirtyä analyysiin.

Vuonna 1925 hän vakuuttaa Laforguen puhumaan Freudin kanssa esittelemään hänet psykoanalyysiin.

Marie oli jo valmis tekemään itsemurhan, mutta hänet pelasti tapaaminen Freudin kanssa.

Prinsessasta tuli 15 vuoden ajan hänen oppilaansa, potilas, popularisoija, pelastaja, kääntäjä, kustantaja.

Hän vakuutti Freudin ottamaan hänet potilaana 30. syyskuuta 1925. Joka vuosi, vuodesta 1925 lähtien, hän tuli Wieniin useiksi kuukausiksi analysoimaan Freudia, joka aluksi hyväksyi hänet hillitysti analysoitavaksi, koska hän uskoi, että se oli vain muodikas päämies korkean yhteiskunnan naiselta. Mutta pian hänestä tuli yksi Sigmund Freudin rakastetuimmista opiskelijoista.

Tätä psykoanalyysiä jatketaan vuoteen 1938 saakka hänen ollessaan enemmän tai vähemmän pitkiä (kahdesta kuuteen kuukauteen) Itävallassa, koska hän yhdistää samanaikaisesti hoidon, sosiaalisen elämän ja perhevelvollisuudet.

Näin Marie Bonaparte luo "keskeytetyn psykoanalyysin" perinteen, kun analyytikko asuu toisessa maassa ja käy säännöllisesti analyytikkonsa luona useita viikkoja. Nykyään tämän tyyppistä analyysiä harjoittavat aktiivisesti monet Ranskan psykoanalyyttiset koulut.

Marie Bonaparten innovaatio, joka on nyt perinne, oli se, että hänestä tuli ensimmäinen harjoittava psykoanalyytikko Ranskassa ilman lääketieteellistä koulutusta.

Hänen psykoanalyysinsä Freudin kanssa, hänen maalliset ja sosiaaliset vaikutuksensa, hänen usein matkustamisensa Wienin ja Pariisin välillä antavat hänelle välittäjän roolin pariisilaisten psykoanalyytikkojen ja Freudin välillä. Hänestä tulee hänen edustajansa Pariisissa.

Jo ennen analyysinsä läpikäymistä Marie Bonaparte järjesti asiat niin, että Berliinin psykoanalyyttisessä instituutissa koulutettu Rudolf Lovestein tuli Pariisiin. (hän analysoi poikaansa ja oli Marien rakastaja, Freud vastusti tätä rakkauskolmiota, koska prinsessalla oli myös verinen suhde poikaansa Pierreen, jonka hän valmistui vasta analysoidessaan Freudin kanssa.) Hän saapui helmikuussa 1925 Laforguen kanssa, Madame Sokolnitska ja muut perustivat Pariisin psykoanalyyttisen seuran. Tässä kokouksessa Marie Bonaparte oli tietyssä mielessä Sigmund Freudin lähettiläs.

Pariisin psykoanalyyttisen seuran viralliset avajaiset pidettiin vuonna 1926.

4. marraskuuta 1926 Marie Bonaparte perusti ensimmäisen ja ylivoimaisesti vaikutusvaltaisimman psykoanalyyttisen yhteiskunnan - Pariisin psykoanalyyttisen seuran. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Hän nimittää seuran ensimmäisen presidentin René Laforguen.

Hän on Freudin ja opettajan analyytikkojen innokas kannattaja, ja hän puuttuu nuorten yhteiskunnan keskusteluun viranomaisten kanssa. Vuonna 1926 yhdessä Laforguelle lähettämässään kirjeessä esiintyy ilmaisu”Freud ajattelee kuin minä”, mikä myötävaikuttaa siihen, että Pariisin psykoanalyytikkojen yhteiskunnassa HER tulee lempinimeksi”Puhu kuten Freud! "," Freud olisi sanonut saman."

Hän kääntää nyt Freudin tärkeimmät artikkelit ranskaksi ja yrittää lopettaa ranskalaisten psykoanalyytikkojen taipumuksen keksiä oma ranskalainen terminologiansa psykoanalyysille. Sovelletun psykoanalyysin alan teoksilla ranskalaiset psykoanalyytikot yrittivät perustella psykoanalyysin älyllisessä Ranskassa.

Vuodesta 1927 lähtien hän on rahoittanut ranskalaista Psychoanalytic Journal -lehteä, jossa hän itse julkaisee kymmenkunta artikkelia, mukaan lukien käännökset Freudin teoksesta The Future of an Illusion ja An Introduction to the Theory of Instincts..

Hän käänsi ranskaksi ja julkaisi Freudin kirjoja omilla rahoillaan:

"Delirium ja unet Jensenin Gradivassa", "Esseitä sovelletusta psykoanalyysistä", "Metapsykologia" ja

Freudin viisi tärkeintä kliinistä tapausta: Dora (1905), Pikku Hans (1909), Rotta-ihminen (1909), Schreber (1911) ja Ihminen susien kanssa (1918) (yhdessä Rudolf Levenstein). Hän kääntää viisi psykoanalyysityyppiä yhteistyössä Levensteinin kanssa.

Vuonna 1927 hän käänsi "Muistoja Leonardo da Vincin lapsuudesta"

"Yksi varhainen muisto Leonardo da Vincistä"

Freud, jossa hän esiintyy omalla nimellään. Tämä on skandaali hänen maalliselle ympäristölleen, ja siinä määrin, että hänen miehensä yrittää pakottaa hänet katkaisemaan suhteet Freudiin.

”Tarvitsen vain peniksen ja orgasmin!” Hän sanoi miehelleen, kun tämä vastusti hänen intohimoaan psykoanalyysiin ja kommunikointiin Freudin kanssa.

Pienessä teoksessa "Pääpalkinnon symboliikasta" (1927) hän käsittelee symbolisen toiminnan teemaa kulttuurissa, jossa koetaan kaikkivoipaisuuden tunne ja kastraation pelko. Eri etnografisten tulkintojen materiaalin ja kansanpsykologian esimerkkien perusteella hän paljastaa pyhän ja profaanisen sarvikulttuurin alkuperän, jotka samanaikaisesti symboloivat voimaa ja osoittavat hänen voimissaan petettyä miestä. Fallinen voima voi johtaa menetykseen tai kastraatioon. Nämä vastakkaiset suuntaukset imeytyvät kansan rituaaleihin, kultteihin ja uskomuksiin. Bonaparte keskustelee erilaisista metsästysmuodoista ja palkinnoista ja osoittaa niiden usein symbolisen eli pyhän voiman saamisen tarkoituksen, fallisen kaikkivoipaisuuden, joka on menettänyt utilitaristisen luonteensa.

Tämä teksti on mielenkiintoinen, koska se on toinen lahjakas panos freudilaisen psykologian kehittämiseen, jonka avulla voimme paljastaa jokapäiväisten näkemystemme ja tekojemme luonteen.

Sisältö: arvostelut: Puheen liikevaihto ja sen historia, sankarilliset sarvet, maagiset sarvet, sodan palkinnot, metsästyksen palkinnot, ironiset sarvet.

1927 - teos "The Case of Madame Lefebvre" (Le cas de madame Lefebvre).

jossa hän esitti psykoanalyyttisen tutkimuksen naispuolisesta murhaajasta, joka oli hämmentynyt tekojensa järjettömyydestä (tunnetaan nimellä "Madame Lofèvren tapaus", julkaistu vuonna 1927). Inho ja ihailu - nämä kaksi tunnetta taistelivat jatkuvasti Marian sielussa.

Kliininen tapaus: Murha äidin mustasukkaisuuden vuoksi Potilas: 63-vuotias nainen tappoi anoppinsa mustasukkaisuudesta oman poikansa puolesta (harhaanjohtava uhka: että toinen nainen voisi viedä hänet pois) ja hänen olonsa helpottui: hänen hypokondriaaliset valitukset (alentuneet elimet, maksakipu, "hermojen vääntyminen" ja jopa todellinen diagnoosi lakkasi huolestuttamasta häntä (epämiellyttävästä patjasta peräisin oleva rintasyöpä), vankilassa hänen hiuksensa muuttuivat mustiksi, hän rauhoittui, kuten rouva Lefebvre itse sanoi, hänen psyykkinsä liukui psykoositilaan, suojaavaan rauhoittavaan harharakenteeseen (harhaluulot - harhaluulo - toisen naisen sieppaama poika), kaikuva hulluus, krooninen systematisoitu psykoosi Avainkäsitteet: Hypochondria Paranoia Psychosis Kateus Resonant hulluus Oidipus -kompleksin murha.

Vuonna 1928 Marie Bonaparte julkaisi artikkelissa”Tyttärensä tunnistaminen kuolleen äitinsä kanssa” fragmentteja hänen kahden vuoden analyysistään, jonka hän oli suorittanut Freudin kanssa.

Marie Bonaparte kuvaa hyvin selvästi isänsä suurta merkitystä hänelle koko elämänsä ajan. Hänen isänsä antoi 19 -vuotiaana Edgar Alan Poen tarinoita luettavaksi. Mutta vasta Freudin kanssa tehdyn analyysin jälkeen hän pystyi todella lukemaan nämä tarinat, koska pelko siitä, että äiti, joka kuoli pian syntymänsä jälkeen, kostaisi itsensä, ei antanut hänen ymmärtää niitä.

Vuonna 1933 ilmestyi kirja “Edgar Poe. Psykoanalyyttinen tutkimus”, jolle Sigmund Freud kirjoitti esipuheen. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant -propos de Freud).

"Tässä kirjassa ystäväni ja opiskelijani Maria Bonaparte valaisevat psykoanalyysiä suuren tuskallisen taiteilijan elämästä ja työstä. Hänen tulkintansa ansiosta on nyt selvää, kuinka paljon hänen teostensa luonne johtuu hänen inhimillisestä ainutlaatuisuudestaan, ja käy myös selväksi, että tämä ainutlaatuisuus itsessään oli tiivistetty vahvoista emotionaalisista kiintymyksistä. -hänen varhaisen nuoruutensa tiukat ja tuskalliset kokemukset. Tällaisten tutkimusten ei tarvitse selittää taiteilijan neroa, mutta ne osoittavat, mitkä motiivit herättivät hänet ja mikä aineellinen kohtalo Ihmispsyyken lakien tutkiminen on erityisen houkuttelevaa erinomaisten yksilöiden esimerkillä. "(Freudin esipuhe).

Marie Bonaparte yritti osoittaa, että kirjallisten teosten analysointi voi perustua samoihin mekanismeihin kuin unelmiin.

Hän suorittaa psykoanalyysiä toimistossaan osoitteessa rue Adolphe-Yvon Pariisissa ja sitten Saint-Cloudissa käyttäen alkuperäisiä menetelmiä: hän lähettää autonsa seuraamaan asiakkaitaan ja palaamaan heidän kanssaan, ja tapaa heidät aurinkotuolilla neulomista varten. (Freudin mielestä tämä oli väärin)

Marie Bonaparte osallistui aktiivisesti myös epäjumalansa perinnön säilyttämiseen.

Marie keskustelee armeijan kanssa Freudin ja Fliessin kirjeistä ja heidän lunnaistaan. Pian heissä paljastuu piilotettu homoseksuaalisuus ystävien viestinnässä, koska Freud halusi tuhota heidät … Mutta Marie näki heissä tieteellisen arvon ja haaveili niiden säilyttämisestä.

Vuonna 1934 hän ostaa Freudin kirjeenvaihdon Wilhelm Fliessin kanssa 12 000: lla (Freudille sietämätön summa), jonka tämä leski huutokaupattiin. Huolimatta Freudin vastalauseista, jotka halusivat tuhota nämä kirjeet, Marie Bonaparte piti ne ja julkaisi ne 50 -luvun alussa. Täällä lähteet eroavat toisistaan, jotkut sanovat, että ne takavarikoitiin natsilta.

Samanaikaisesti vuonna 1930 hän perusti Château de Garche -klinikan, joka on erikoistunut masennuksen ja erilaisten psykiatristen sairauksien hoitoon.

Se houkuttelee tuon ajan johtavia psykoanalyytikoita Ranskaan - Rudolf Levenstein (tuleva analyytikko ja anteeksiantamaton Jacques Lacanin vastustaja), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - mikä tekee Pariisista psykoanalyyttisen ajattelun maailman keskuksen monien vuosien ajan. Samaan aikaan hän jatkaa politiikkaansa melko lujasti ja kategorisesti, kun hän on saanut kollegoiltaan lempinimen "Freud-sanoisi-sama-kaikkein".

Sigmund Freudilla oli epäilemättä valtava vaikutus Marie Bonaparteen. Mutta hänen palvelujaan opettajalle ei voida tuskin yliarvioida.

Itävallan Anschlussin jälkeen vuonna 1938 Freud onnistui lähtemään kolmannesta valtakunnasta vaimonsa ja tyttärensä Annan kanssa, jotka Gestapo oli jo kuulustellut, yhteyksien ja taloudellisen avun (yli 4000 dollaria (35000 silloista valuuttaa) ansiosta)) arvostetusta opiskelijasta. Tämän ansiosta kahdeksankymmentäkolmevuotias psykoanalyysin perustaja kuoli suhteellisen hiljaa vuonna 1939 Lontoossa. (hänen tuhkaansa säilytetään Preussin antiikkimaljaissa, jonka Mari esitteli hänelle) Marie ja Anna yrittivät saada hänet lähtemään pitkään.

Kuitenkin yritys pelastaa ja muuttaa ulkomaille Kansainvälinen psykoanalyyttinen kustantamo ja Wienin psykoanalyyttisen seuran kirjasto epäonnistui.

Wienin PA -yhteiskunta EI JATKANUT TYÖÄ, ja Zürich oli jo Jungin miehittämä - Lontoo jäi.

Heinäkuussa 1938 Freud jäi Lontooseen muutettuaan yhden päivän Marie Bonaparten taloon.

Freud käytti tuskallista odotusaikaa lähteäkseen ulkomaille kääntämään yhdessä Anna Freudin kanssa kirjan Topsy, jossa Marie Bonaparte kuvailee Chow Chow -koiransa, joka oli leikattu syöpään. Freudilla oli myös Chow Chow ja hän esitteli pennun Marialle hänen analyysinsä Wienissä.

Freud piti aina prinsessaa suurella kunnioituksella. Marialle lähettämässään kirjeessä hän uskalsi myöntää, ettei hän vieläkään saanut vastausta polttavaan kysymykseen: "Was will das Weib" ("Mitä naiset haluavat?) …

Toukokuussa 1939 psykoanalyysin instituutti suljettiin ja "French Psychoanalytic Journal" keskeytti julkaisunsa.

Jatkoa tästä tarinasta pian tämän artikkelin toisessa osassa.