Sankarin Polku Todellisessa Ihmisen Elämässä. Ensimmäisestä Nostetusta Miekasta Kotiin Palaamiseen

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Johdanto:

Minulle D. Campbellin kuvaama "Sankarin polku" on edelleen eräänlainen opas eron ja lisääntyvän itsenäisyyden tiellä, myös nykyisessä elämässäni (koska itse olen vielä sen ensimmäisellä puoliskolla). Tämä hyvin ikivanha motiivi osoittaa selvästi miltä hänestä tuntuu: nuori mies, joka muuttaa pois vanhempiensa kodista, harjoittaa haluttua uraa itselleen, kiipeää sosiaalisia tikkaita, sekä aikuinen mies, joka työskentelee lisäksi, joka unohtaa ajan tai jopa iäkäs mies, joka on vihainen omasta ikään liittyvästä kyvyttömyydestään tehdä jotain. Haluan myös huomata, että tämä "reitti" tähtää erottumiseen "äidin hameesta" ja itsenäisyyden lisäämiseen, alkaen omasta perustuslakistamme (esoteerisuuden ystäville - "kokoontumispaikka").

Ja jos henkilö kieltäytyy kävelemästä sitä pitkin aloittamatta sitä tai kääntymällä polulta joissakin vaiheissa, hän palaa alkuun uudelleen - tarve työntää hänet jälleen tälle polulle, tai hän tekee kaiken, jotta ei kulkea, pakottaa oma energiansa seisomaan joutilaana, mitä hän ei koskaan sallinut itsensä toteuttamiseen.

Jos kuvaamme tätä kaaviota karkeilla vedoilla, se koostuu:

1. Soita - uuden ajan motiivi

2. Symbolinen kuolema - vanhan menetys

3. Tapaaminen äidin kanssa - kiusaus palata

4. Koettelemukset - henkilökohtaiset sosiaaliset voitot

5. Tapaaminen toisen naisen kanssa (yksi edellytyksistä tulla isäksi itse)

6. Isän luo tuleminen - tarve ymmärtää sosiaalisia lakeja

7. Hänen palveleminen - sosialisoinnin lisääminen

8. Isäksi tuleminen - henkilökohtaisten tavoitteiden saavuttaminen ja paremman aseman saavuttaminen

9. Uupumus - ylpeyden vaara

10. Paluu kotiin lahjoilla - paluu itseensä kasvaimilla (henkinen / aineellinen / sosiaalinen)

Eli kohti seikkailua!

1. Kutsu on uuden motiivin syntyminen, joka on mahdollisuus siirtyä kypsemmälle kehitystasolle, joka on usein jopa (etenkin aluksi) egolle vieras - Bellerophon joutui lähtemään kotikaupungistaan, muuten hänet olisi takavarikoitu. Jokapäiväisessä elämässä esimerkki voi olla nuoren miehen intohimoinen halu asua erityishenkilönsä kanssa (vain hän ei ole vielä päättänyt minne? Miten? Ja miksi?..).

2. Kun sankari tottelee kutsua ja päättää ryntää tiellä (tosielämässä hän tekee jotain, mikä vaatii häneltä ponnisteluja, rohkeutta, kestävyyttä ja riippumattomuutta), hän kuolee käyttäytymisensä vähemmän kypsistä malleista (myyttiset sankarit) kokenut jotain vastaavaa, istuen valaan, lohikäärmeen tai suden vatsassa), älykkäät ihmiset saattavat huomata, että tämä on kuviollinen ilmaisu syntymäprosessista maailmaan, mikä ei ole yksinkertaista lapselle, mutta elintärkeää.

3. Tapaaminen äidin hahmon kanssa ei ole muuta kuin uuden tavan olla vuorovaikutuksessa äidin kanssa, kirjaimellisesti se voi kuulostaa seuraavalta: "Ei, äiti. Nyt asun erillään ansaitakseni oman elantoni, mutta voin tulla käymään." Muinaisten kokemusten mukaan tätä kuvataan jumalattaren ulkonäöksi, joka estää temppujaan) sankaria jatkamasta kampanjaa.

4. Testaushetki on kuvattu hyvin elävästi, koska tämä on eräänlainen "kuorrutus kakun päällä", nuoren miehen on löydettävä työ, noustava aamulla, laskettava rahat niin, että kaikelle riittää, joka kuukausi varaamalla yhteiseen asuntoon (tai ehkä vuokrattavaksi), ja jos hän osoittaa heikkouttaan, hän ei vain tule takaisin ilman mitään, hän menettää aikaa ja saa huonon itsetunnon häviäjältä (lyhyesti siitä, miten esimerkiksi 40-vuotiaat miehet, jotka asuvat äitinsä kanssa), joten toivon vilpittömästi kaikkien voittavan kaikki kimeerinsä;

5. Näyttää siltä, että seuraava vaihe liittyy loogisesti vaikutukseen, joka vaikuttaa toisen naisen sankariin (tai naisiin), ja siinä kuvataan tarve oppia tulemaan toimeen muiden vastakkaista sukupuolta olevien henkilöiden kanssa, ei yksin jättäminen ja samalla velvollisuuksien siirtäminen "uuden äidin" harteille, jotka oppivat elämään heidän kanssaan molemminpuolisesti hedelmällisessä suhteessa, ei ole sama asia kuin noidalle tuleminen tai hukkuminen sireenien kanssa, houkutteleminen leikkisästi kuilu.

6. Isän luo tuleminen polvistuu kuninkaan eteen, oli hän mikä tahansa (hän on kuningas!). Todellisuudessa tämä näyttää järjestelmällisiltä toimilta osaamisen, aseman, työn ja sen seurauksena rahan lisäämiseksi. Sankarin on silti otettava huomioon yhteiskunnan lait ja sen prosessit, ja jos hän haluaa elää hyvin, hänen on jatkuvasti tutkittava niitä unohtamatta niitä.

7. Isän palveleminen on uusi virstanpylväs koettelemuksia, jotka tosielämässä liittyvät aina sosiaalisesti myönteisten tavoitteiden saavuttamiseen (tulojen pahamaineinen kasvu, urakehitys ja / tai oman ammatillisen kysynnän kasvu).

8. Kaiken kirkkauden huippu, tärkeä kohta saavuttaa se, mitä haluat, saavuttaa haluamasi niin kauan - tämä on samaistuminen (lähentyminen) isäsi kanssa. Sankari joko tappaa vihaamansa kuninkaan (todellisuudessa hän lakkaa tekemästä niitä, jotka eivät pidä hänestä, koska hänestä on tullut varsin suosittu), tai kuningas palkitsee hänet tyttärensä ja puolet valtakunta lisäksi. Sankari ei enää tottele kuningasta, hän on nyt kuningas itse - joko organisaatiossa ja / tai prof. elämää.

9. Kun statusasema on jo monille kadehdittava ja rahakassassa on paljon kultaa, vähiten haluat poistaa kruunun. On helppo kyllästyä omaan houkuttelevaan sosiaaliseen maskiisi, kun olet”kasvanut yhteen sen kanssa. Jos sankari (nyt enemmän kuin vanha mies sielultaan ja / tai ruumiiltaan) jää jumiin tässä vaiheessa, hän voi käyttäytyä teini -ikäisenä, saada rakastajattareita, olla työnarkomaani tai osoittaa jonkinlaista epätoivoa, jonka takana on kateus nuoret, vaihe rohkaisee ihmistä olemaan, että vasta sen jälkeen, kun hän on tehnyt halutun asemansa omin käsin, hänen polkunsa ulottuu pidemmälle - aikuisten viisauteen ja uuden merkityksen saamiseen (elämä ei ole valloituksen vuoksi, vaan henkilökohtaisten hengellisten tarpeiden tyydyttämiseksi).

10. Viimeisessä vaiheessa sankari palaa kotiin muuttuneena vaeltamaan ja kuolemaan, kantaen aarteita mukanaan (Odysseus - kokemus, Bellerophon - Pegasus), vanhus kiinnittää yhä enemmän huomiota omaan (nyt omaan) perheeseensä, seisoo vaimonsa vieressä silloin, kun hän tapasi hänet ensimmäistä kertaa - eron jälkeen äidistään, elleivät he näytä nuorilta miehiltä, ja hänellä - on elämänkokemuksen aarre ja sen myötä ehkä liike-, ammattiura, tieteellinen tunnustus ja / tai monet hänen kasvattamansa lapset ja lastenlapset, joten hän palasi kotiin todella muuttuneena henkilökohtaisen Odysseiansa jälkeen.

Jälkisana:

Kuten luultavasti jo ymmärsitte, kuvailin tässä artikkelissa sankarin ympyrää metaforana tavallista normaalia mieselämää varten osoittaakseni, että sanan sankarin polku on tietyssä mielessä meidän elinkaarimme (niiden kuvaannollinen kuvaus), mutta ei myöskään sen arvoinen unohtamatta, että pienoismuotona se koostuu monista tällaisista "matkoista" siinä määrin, että käymme läpi syklin "itsestämme - sosiaaliseen sopeutumiseen - ja takaisin" joka päivä: valmistautuminen työhön aikaisin, sosiaalisten tavoitteiden saavuttaminen, ja miettiä ennen nukkumaanmenoa "mihin menen oikeasti elämässä ja mitä teen?"

Suositeltavaa lukemista:

1. N. Kuhn. Antiikin Kreikan ja Rooman myytit.

2. D. Campbell. Tuhannen kasvon sankari.