Kuollut Prinsessa Sadussa Ja Elämässä

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Ei saanut äidiltään tunnustusta naisellisuudestaan

tytöt-tyttäret satuissa ja elämässä pakotetaan

hae tätä tunnustusta muilta esineiltä

Artikkelin tekstistä

Tutkimukseni aihe oli kuuluisa A. S. Pushkinin "Tarina kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä sankarista". Satu, kuten mikä tahansa teos, sisältää monia analyysikohteita. Artikkelissani käsittelen vain psykologista näkökulmaa ja keskityn päähenkilöiden välisen suhteen piirteisiin ja heidän persoonallisuusrakenteeseensa. Mielestäni tämä on yksi satuista, joka kuvaa äidin ja tyttären tyypillistä suhdetta. Tämä teema on melko yleinen muissa satuissa. Samanlaisia motiiveja löytyy satuista "Lumikki ja seitsemän kääpiötä", "Kymmenes valtakunta" ja muista. Tässä artikkelissani huomioni kohteena ovat äitipuoli (kuningatar) ja kuninkaallinen tytär (prinsessa)..

En toista juonta, kaikki tietävät sen. Sadun tapahtumat tapahtuvat melko nopeasti, kunnes prinsessa kasvoi kuninkaallisessa perheessä. Tästä lähtien alkaa yksityiskohtainen kuvaus sankareiden elämästä ja heidän vuorovaikutuksestaan. Keskeisiä hahmoja ovat tsaari ja hänen tytärpuoli Tsarevna ja heidän välinen suhde.

Tyttö on siis kypsä:

Mutta prinsessa on nuori

Hiljaisesti kukkivat

Samaan aikaan se kasvoi, kasvoi, Ruusu - ja kukoisti, Valkoiset, mustat kulmakarvat, Tällaisen nöyrän luonteeseen.

Aikuinen tyttö tarvitsee vahvistuksen nousevasta naisellisuudestaan merkittävistä esineistä - äidistä ja isästä. Äidillä ja isällä on tässä suhteessa tyttärensä kanssa omat vanhemmuustehtävät.

Isän tehtävänä on huomata, ihailla ja ihailla tyttärensä kauneutta ja olla samalla houkuttelematta. On erittäin tärkeää tasapainottaa tätä linjaa eikä liukua vieraantumisnapaan tai liiallisen lähentymisen napaan, joka rikkoo rajoja. Toinen napa näyttää vaarallisemmalta. Isän psykologinen kypsymättömyys voi olla insesti (symbolinen tai todellinen) ja johtaa vakaviin seurauksiin tyttären henkisessä ja henkilökohtaisessa kehityksessä.

Mutta tämä ei ole tarinamme tarina, joten ei artikkelimme. Tsaari-isä selviytyi ilmeisesti isän toiminnastaan tässä suhteessa tyttärensä kanssa.

Äidin tehtävä on hyväksyä tyttärensä nouseva kauneus ja naisellisuus ja myöntää, että hän (tytär) on "rakastavampi, ruusuisempi ja valkoisempi …" äidistä.

Äidin lahja kasvavalle tytölle on hänen naisidentiteetinsä tunnustaminen. Tämän voi kuitenkin tehdä vain äiti, jolla on vakaa "minä-nainen" -identiteetti.

Kaikki äidit eivät ole sellaisia todellisessa elämässä. Pikkulapsen, psykologisesti kehittymättömän äidin, jolla on epämuodostunut naisidentiteetti, on itse vahvistettava epävakaa itsetuntonsa ja hänen on pakko harkita mitä tahansa alalla esiintyvää esinettä vertailun ja kilpailun syynä. Mukaan lukien kasvava tytär. Tämä on myös tsaari analysoidussa tarinassa.

Sadussa tämä mahdottomuus heijastuu vahvistuksen kautta - äiti ei ole syntyperäinen, vaan äitipuoli. Äidin korvaaminen äitipuoli on melko yleinen tekniikka, jota käytetään monissa saduissa. Tämä korostaa "psykologista alemmuutta", äidin kyvyttömyyttä, hänen kyvyttömyyttään täyttää äidin tehtävänsä täysin.

Tätä tsaari ei voi tehdä analysoidussa sadussamme - tytär -prinsessan äitipuoli, joka ei henkilökohtaisten ominaisuuksiensa vuoksi pysty välittämään tällaista lahjaa kasvavalle prinsessalle. Ja hänen omenansa ovat myrkytettyjä.

Äitipuoli-kuningatar arvaa narsistisen persoonallisuuden rakenteen. Huolimatta hänen todellisesta kauneudestaan ja mielestään

Kerro totuus, nuori nainen

Siellä oli todella kuningatar:

Pitkä, hoikka, valkoinen, Ja hän otti sen mielellään ja kaikkien kanssa;

Kuningatar ei ole omavarainen ja itsevarma nainen.

Mutta sitten hän on ylpeä, ruma, Tahtoinen ja kateellinen.

Hän tarvitsee jatkuvasti vahvistusta epämääräisestä itsetunnostaan.

"Kerro minulle, kaikki ovat makeampia, Kaikki punastuvat ja valkoisemmat?"

Vahvistaakseen naisidentiteettinsä hän viittaa säännöllisesti Mirroriin kuningattaren kannalta merkittävänä itsensä kohteena.

Hänet annettiin myötäjäiseksi

Siellä oli yksi peili;

Peiliominaisuudella oli:

Se puhuu taitavasti.

Hän oli yksin hänen kanssaan

Hyväntuulinen, iloinen, Peili ei ole yksinkertainen, mutta maaginen. Mikä on hänen taikuutensa ydin? Sadussa peilin taikuus ilmenee siinä, että se voi puhua. Mielestäni tärkeämpää on, että peili on elossa. Eläminen eli oma tahto, oma toiminta, eikä kaiken passiivisen heijastaminen passiivisesti.

Nähdä itsesi elävässä peilissä tarkoittaa katsoa itseäsi Toisen silmin. Koska kun katsomme itseämme tavalliseen peiliin, meillä ei ole liikaa näkemystä. Bakhtin sanoo, että ihminen kokee valheita ja valheita peilin edessä, koska ollessaan peilin edessä hän haluaa katsoa itseään toisen silmin, mutta hän ei näe peilissä mitään muuta kuin kaksinkertaistaa omansa kasvot. Hän ei näe emotionaalista-vapaaehtoista reaktiota itseensä toisen ihmisen puolelta, hän näkee vain omat silmänsä, jotka heijastuvat tähän peiliin.

Vain katsomalla Toisen (tässä tapauksessa elävän peilin) silmiin näemme itsemme Toisen silmin. Nämä silmät voivat olla ystävällisiä, rakastavia, ystävällisiä tai päinvastoin epäilyttäviä, vihata meitä, katsoa meitä huonosti piilotetulla halveksunnalla. Luonnollisesti emme voi nähdä tällaista reaktiota peilistä, ja saadaan kaksinkertainen tilanne.

Kuningatar kääntyy säännöllisesti peilin puoleen vahvistaakseen epävakaan naisidentiteetinsä.

Minun valoni, peili! Sano

Kyllä, kerro koko totuus:

Olen maailman ihanin, Kaikki punastuvat ja valkoisemmat?"

Ja hänen peilinsa vastasi:

Sinä tietysti epäilemättä;

Sinä, kuningatar, olet suloisempi kuin kaikki

Kaikki punastuvat ja valkoisemmat."

Kun kuningatar on saanut toisen osan tunnustuksesta naisen houkuttelevuudesta merkittävästä esineestä, kuningatar putoaa suurenmoiseen narsistiseen napaan:

Ja kuningatar nauraa, Ja kohauta olkapäitäsi

Ja silmiäsi

Ja napsauta sormillasi

Ja pyörittele ympäri, Katse ylpeänä peiliin.

Aika kuluu kuitenkin vääjäämättä - kuningatar alkaa menettää entisen kauneutensa, ja kasvava prinsessa muuttuu kauniimmaksi joka päivä. Tyttärentytärin kauneus ja nuoriso on hiljainen moitus, joka symboloi ajan vääjäämättömyyttä ja sen seurauksia - kuningattaren kauneus ja nuoriso eivät ole ikuisia. Tämä aiheuttaa hänen mustasukkaisuuden ja kateuden tunteen ja aktivoi kilpailun prinsessan kanssa. Ja kerran, tavallisesti kääntyen peiliin, hän ei kuullut häneltä sanoja, jotka vahvistavat hänen vertaansa vailla olevan kauneutensa.

Lähtö polttarijuhliin, Tässä kuningatar pukeutuu

Peilin edessä, Puhuin hänelle:

"Kerro minulle, kaikki ovat makeampia, Kaikki punastuvat ja valkoisemmat?"

Mikä on vastaus peilistä?

Olet epäilemättä kaunis;

Mutta prinsessa on kaikista kaunein, Kaikki punastuvat ja valkoisemmat."

Tämä hetki on vaikea jokaisen naisen elämässä. Kasvavan tyttären kauneus ja nuoriso on osoitus äidin väistämättömästä kuihtumisesta ja vanhuudesta. Tyttärelle ilmestyy ristiriitaisia rakkauden-vihan tunteita.

Kun kuningatar ei ole saanut tavanomaista vahvistusta omasta paremmuudestaan, kuningatar raivostuu kiireesti itsensä kimppuun.

Mutta kerro minulle: kuinka hän voi

Olla minulle rakkaampi kaikessa?

Myönnä se: olen kaunein kaikista.

Kierrä koko valtakuntamme ympäri, Ainakin koko maailma; En ole edes.

Ja joutuu narsistiseen raivoon

Kuinka kuningatar hyppää pois

Kyllä, kuinka hän heiluttaa kahvaa, Kyllä, se iskee peiliin, Kantapäällä, kuinka hän polkee!..

Kuningatar ei halunnut hyväksyä tapahtuneen todellisuutta, kuningatar käyttää todellisuuden hylkäämistä ja heikkenemistä psykologisena puolustuksena. Hän syyttää peiliä valehtelusta:

Voi sinä inhottava lasi!

Valehtelet minulle pahan takia.

Seuraavassa on devalvaatioteksti, joka koskee hänen tytärtyttärensä:

Kuinka hän voi kilpailla kanssani?

Rauhoitan hänen tyhmyytensä.

Katso kuinka aikuinen!

Eikä ihme, että hän on valkoinen:

Vatsaäiti istui

Kyllä, hän vain katsoi lunta!

Mutta kerro minulle: kuinka hän voi

Olla minulle rakkaampi kaikessa?

Myönnä se: olen kaunein kaikista.

Kierrä koko valtakuntamme ympäri, Ainakin koko maailma; En ole edes.

Koska tytöt-tyttäret satuissa ja elämässä eivät ole saaneet äidiltään tunnustusta naisellisuudestaan, heidän on pakko etsiä sitä muista esineistä. Ja usein tämän vuoksi heidän on käytävä läpi lukemattomia sankareita, tonttuja jne. Voidakseen kohdata naisidentiteetinsä.

Kun prinsessa on saanut myrkytetyn omenan satusta (symbolisesti tarkoittaa sitä, ettei hän ole saanut vahvistusta naisellisuudestaan), hän kuolee. Mutta hänen kuolemansa ei edes sadussa ole kirjaimellinen.

Hän, Kuten unen siiven alla, Makasin niin hiljaa, tuoretta, Että hän ei vain hengittänyt.

Itse asiassa puhumme psykologisesta kuolemasta - kyvyttömyydestä elää täysimääräisesti ja puolustaa naisellisuuttaan.

Hänen sulhanen, prinssi Elisa, yrittää kuitenkin pelastaa morsiamensa. Ja kun hän on saanut suudelman rakkaaltaan, prinsessa herää eloon, herää pitkästä unesta.

Ja voi rakas morsiamen arkku

Hän osui kaikin voimin.

Arkku murskattiin. Neitsyt yhtäkkiä

On herännyt henkiin. Katselee ympärilleen

Hämmästyneillä silmillä

Ja heiluu ketjujen yli

Hän huokaisi ja sanoi:

"Kuinka kauan olen nukkunut!"

Ja hän nousee arkusta …

Ah!.. ja molemmat purskahtivat itkuun.

Saduissa tämän (rakkaansa suudelma) avulla on usein mahdollista saada "ehdollisesti kuolleet" tytöt takaisin elämään. Ennen sitä hänen valitsemansa on voitettava monia esteitä ja suoritettava lukemattomia saavutuksia.

Tosielämässä jokainen prinssi Elisa (Ivan Tsarevich jne.) Ei kykene tällaisiin saavutuksiin kuolleiden prinsessojen elvyttämiseksi. Ja tämä ei ole heidän asiansa, kuten minusta näyttää. Sadussa prinssejä ja elämässä aviomiehet suorittavat näin tehdessään heille epätavallisia toimintoja ja puhdistavat vanhempien virheet. Eivätkä aina ja kaikki onnistu saamaan kuolleita ahdistuneiksi. Eikä tämä ole miehen asia. Loppujen lopuksi toinen (äiti) määräsi kirouksen.

Äidin "noituus" on kuitenkin yksipuolinen. Hän voi lumoa tyttärensä, mutta hän ei voi lumota häntä. Luulen, että jos äiti ei pysty peruuttamaan noituuttaan, toinen tytölle merkittävä nainen voi tehdä sen (satuissa hyvä keiju -äiti esiintyy usein tässä roolissa), tai tämä voi tapahtua rituaalin kautta naisvihkiminen. Valitettavasti nykymaailmassa vihkimyksistä (naisista ja miehistä) on tullut liian yksinkertaisia ja virallistettuja ja ne ovat lakanneet täyttämästä alkuperäiset tehtävänsä.

Tosielämässä psykologista voi tulla sellainen keiju -äiti.

Palataanpa tarinaamme. Kykenemättä kestämään vertailua, joka ei ole hänen edukseen, kuningatar saa narsistisen trauman ja putoaa vastakkaiseen napaan - merkityksetön narsistisen masennuksen kanssa. Sadussa tämä tosiasia on liioiteltu, kunnes jälkimmäinen kuolee.

Paha äitipuoli hyppää ylös, Peilin rikkominen lattialla, Juoksin suoraan oven läpi

Ja hän tapasi prinsessa.

Sitten hänen kaipuunsa kesti, Ja kuningatar kuoli.

Ja kuningatar häpeällisestä luonteestaan ja rumista teoistaan huolimatta on sääli. Jos tarkastelemme syvemmälle, näemme, että tässä tapauksessa puhumme naisista-äideistä, jotka eivät itse saaneet vanhemmiltaan tarvittavaa hyväksyntää-tunnustamista-rakkautta eivätkä pysty siirtämään sitä "perintönä", koska he itse ovat henkisesti kuolleita ja joutuvat jatkuvasti etsimään heitä hinnalla millä hyvänsä tunteakseen elävänsä. Tätä varten heidät pakotetaan käyttämään läheisiään, mukaan lukien tyttärensä, narsistisena ravinnona.

Ja teoriassa heitä voidaan auttaa. Mutta todellisuudessa on monia esteitä - tietämättömyys ongelmistaan psykologisina ongelmina, vastuun hylkääminen vaikuttaakseen läheisiinsä, haluttomuus muuttaa jotain elämässään …

MITÄ TEHDÄ? TERAPEUTTINEN HEIJASTUS

Ei ole epäilystäkään siitä, että tekstissä kuvattu ajanjakso on kriisi nais-kuningattarelle. Erilaisilla tietoisuustasoilla hänen on kohdattava kokemukset ajan kestämättömyydestä ja omien muutostensa väistämättömyydestä jatkuvan virtauksen vaikutuksesta. Naisella, joka on astunut tähän elämänkauteen, on ero I -kuvan (identiteetti) ja niiden ruumiillisten ja sosiaalisten muutosten välillä, joiden kanssa hän väistämättä kohtaa. Hänen kuvansa "minä" on jäljessä todellisuudesta, eikä hänellä ole aikaa rakentaa niin nopeasti. Tällaisia kriisejä kutsutaan psykologiassa identiteettikriiseiksi.

Eikä tässä ole mitään kauheaa ja vaarallista, jos et sivuuta "todellisuuden haasteita", vaan tapaat ne, ymmärrät ne, elät ja muutat. Identiteettikriisit liittyvät aina persoonallisuuden laadulliseen ja perusteelliseen tarkistamiseen ja uudelleenjärjestelyyn - sen arvoihin, merkityksiin, elämän tavoitteiden ja tavoitteiden mukauttamiseen. Tietenkin on parempi tehdä tämä asiantuntijan avulla, mutta voit kuitenkin voittaa tämän vaikean ajan, kun sinulla on itsetutkiskelutaitoja ja tietty refleksiivisyys sekä rakkaiden tuki. elämä itse.

Tässä muutamia vinkkejä tähän:

• Älä sulje silmiäsi elämässäsi tapahtuville muutoksille, pidä niitä itsestäänselvyytenä, väistämättömyytenä ja "normaalina";
• Hyväksy arvokkaasti ja rohkeasti se tosiasia, että tyttäresi kypsyy ja oma kauneutesi haalistuu väistämättömäksi elämäksi;
• Älä pidä kasvavaa tytärtäsi vertailun ja kilpailun kohteena, älä kadehdi häntä, nauti hänen kukoistavasta naisellisuudestaan ja kauneudestaan;
• Opi löytämään ikäsi hyveet ja ilot. Fyysinen kauneus ei ole naisen ainoa hyve;
• Tarkista ja ymmärrä elämäsi arvo- ja merkitysjärjestelmä;
• Asettaa uusia tavoitteita ja elämäntehtäviä muuttuneiden arvojen ja merkitysten mukaisesti;

On tärkeää muistaa, että ikään liittyvät elämänkriisit ovat kasvupisteitä henkilölle, joka ei sulje silmiään tapahtuvien muutosten todellisuudelle. Tietoisuus ja todellisuuden "haasteiden" hyväksyminen antaa hänelle mahdollisuuden selventää ja korjata kuvaa minusta, löytää resursseja ja lähteitä ilolle siinä.