Kissa Sohvalla

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

”Upein kokemus, jonka voimme saada, on salaperäinen kokemus. Se on perimmäinen tunne, joka on taiteen ja todellisen tieteen alku. Jokainen, joka ei tiedä tätä eikä voi yllättyä, ei voi hämmästyä - hän on kuollut sisältä ja hänen katseensa on pimeyden peitossa. (Albert Einstein)

Yllätys, tietämättömyys, oma etu

Yliopiston ensimmäisten vuosien ajat ovat kiehtovuuteni avaruudesta ja astrofysiikasta. Samoin filosofian kanssa, ja molemmat intressit ovat suoraan lapsuudesta. Luin kaiken, jolla oli aikaa ja ymmärrystä. Kun törmäsin Einsteinin lauseeseen epigrafissa, ajattelin:”Tämä on se; niin selvää ja niin ilmeistä. Tästä lainauksesta on tullut eräänlainen iskulause. Mutta on vielä yksi asia: se oli voimakas kokemus tavata jotain sisällä. Koska fysiikan neron lause (filosofian partaalla oleva fysiikka) ei tullut kokemukseksi mitään uutta, vaan tuli mieleen henkilökohtaisen kokemukseni muodossa. Sanoilla, joita en olisi voinut koota niin tilavaksi lauseeksi.

Uskon edelleen, että arvokkain asia tapaamisessa ajatuksen, taiteen ja historian kanssa on tapaajan henkilökohtaiset yhdisteet. Voit ihailla ja kunnioittaa erilaisia asioita - ja todellakin on olemassa ilmiöitä ja keksintöjä, jotka muuttavat radikaalisti sivilisaatioiden elämää. Mutta vain suuri teos, ja jos henkilö on avoin tälle eikä ole itse tyhjä, synnyttää kohtaamisen itsessään tuntemattoman kanssa (eikä vain toisen luovan neron kanssa); jotain, jota ei ole täysin tiedossa ja epämuodostunut. Tässä mielessä yllätys on sekä merkki elämänkokemuksesta ja elämänasennosta että todiste älytoiminnasta.

Siksi, kun kaikki samassa yliopistossa tuli Jaspersin filosofisen käsitteen käänteeksi ja tapasin seuraavan tärkeän lauseen, tunne tavata jotain itsessäni ei ollut enää uutta. Tässä se on:”Yllätys salaisuuden edessä on sinänsä hedelmällinen kognitiivinen teko, lisätutkimuksen lähde ja ehkä koko tietoisuutemme tavoite, nimittäin suurimman tiedon avulla saavuttaa todellinen tietämättömyys sen sijaan, että sallisi katoaminen itsenäisen esineen tiedon absoluuttistumisen yhteydessä ". Mutta se oli silti tuottavaa: sillä hetkellä minä - jotain sisälläni - olin jo päättänyt halusta sukeltaa psykoanalyysiin, ja ensimmäinen askel oli eräänlainen yllätyksen viljely ajattelutapana. Kysymysten esittäminen, ilmeisten "itsestään selvien" selitysten seuranta, yllättyminen.

Muuten psykoanalyyttisessä kirjallisuudessa jokainen, joka ei kirjoittanut yllätyksestä tiedon ja mielenkiinnon aluksi (korostaen samalla eri sävyjä). Haluan vain huomata, että sekä psykoanalyysissä että tulevaisuudessa ja monenlaisissa psykoterapeuttisissa käytännöissä yllätys - yllätys itselleen - on silmiinpistävin ilmiö. Joskus analyysi tai hoito alkaa siitä, joskus tämä ulottuvuus näkyy jo työn aikana. Mutta tämä on tärkeä ja arvokas ulottuvuus, se on eräänlainen psykologisen työn "moottori", jatkuva motivaattori. Mikä voisi olla kiinnostavampaa henkilölle, ainakin länsimaisen kulttuurin henkilölle, kuin itsensä tunteminen? Ja se on loputon.

Epälineaarinen aika psykoanalyytikon toimistossa

Psykologisen työn prosessissa yllätys näyttää ilmestyvän eri näkökulmista.”En voinut tehdä sitä, se en ole minä”; "Tiedän, että olen erilainen!"; "Apua, en tiedä miten pakottaa itseäni: tiedän, että tarvitsen sitä, mutta en tee mitään" ja niin edelleen. Kuka ei ole kuullut tällaisia lauseita? Joskus henkilöä lannistaa ja jopa hämmentää se, että kaikkea itsessään ei voida hallita.

Sattuu, että tällainen yllätys on värjätty positiivisilla tunteilla: "On käynyt ilmi, että voin tehdä sen joka tapauksessa" - esimerkiksi tapauksissa, joissa luovuus ilmestyy tai uusiutuu ihmisen elämässä. Joku palaa helmikoristeluun tusinan vuoden tauon jälkeen, ja joku alkaa tanssia ensimmäistä kertaa hyvin kunnioitettavassa iässä - ja nauttia siitä ja keksiä liikkeitä, kommunikaatiovaihtoehtoja ja reittejä sen toteuttamiseksi …

On mielenkiintoista, että ns. Ensin ihminen tekee jotain, ja sitten hän huomaa sen - ja puhuu siitä. Olemme tottuneet ajattelemaan, että kun tulemme psykologin kuulemiseen, analysoimme käyttäytymisstrategioita, valitsemme tarvittavat ja panemme ne sitten täytäntöön elämässä. Joskus näin todella tapahtuu, varsinkin lyhytaikaisen työn yhteydessä. Mutta se tapahtuu myös toisella tavalla. Tapahtuu, että jossain vaiheessa henkilö alkaa puhua käyttäytymisestä, kokemuksesta, joka oli aiemmin yksinkertaisesti saavuttamaton. Ja nyt se on, se on laadullisesti uusi ja pohjimmiltaan erilainen. Tämä on yllättävää. Yllätys on todiste jo tapahtuneista muutoksista.

Jos tällainen tilanne ilmenee analyysissä, voidaan esimerkiksi kelata heijastuksia taaksepäin ja jäljittää, mistä tämän uuden kokemuksen alkuperä ja ääriviivat ovat. Tällaisista pisteistä muodostetaan looginen sekvenssi, mutta se lisätään yksinomaan jälkikäteen. Ollessaan tuossa vaiheessa ihminen ei vieläkään tiennyt, mihin se hänet johdattaisi.

Samanlainen kuvio näkyy myös kuulustelussa. Niin paradoksaaliselta kuin se kuulostaakin, mutta - esimerkiksi psykoanalyyttisesti ajatellen - jos kysytään kysymys, se tarkoittaa, että vastaus on jo piirretty psyykeessä. On jo tiedossa, että vastaus on mahdollinen ja kysymys on mahdollinen juuri tässä muodossa. Kysymys on todiste valtavasta henkisestä työstä, jonka tuloksena on tietty tieto, tietty vastaus, vaikkakaan sitä ei ole tietoisesti muotoiltu toistaiseksi.

Kissa sohvalla

Lopuksi haluaisin lainata suoraa lainausta. "Olen kissa itselleni": monologi henkilöstä, joka käy läpi analyysin käännekohdan. Tämä ei ole kuva tai kvintessenssi yllä olevasta. Päinvastoin, nämä sanat juuri aloittivat pohdintani aiheesta, eivätkä tiivistä niitä. Toinen osa mosaiikista sopii toiselle puolelle ja toiselle sopimaton.

Ei elämäkertatietoja, vain tekstiä. Ei teoreettisia yleistyksiä, vain vilpittömyys. Julkaisulupa on saatu.

”Minulle suuri arvo (eli arvostan sitä ihmisissä ja pyrin siihen) on kyky hyväksyä toinen toiseksi. Ei hyväksyä "koska" tai "minä olen sinä, sinä olet minulle" -periaatteen mukaisesti, vaan tehdä päätös "olla": tunnistaa henkilö, hyväksyä hänet. Jos haluan tunnistaa ja olla lähellä, en ripusta kehyksiä etukäteen enkä yritä työntää ihmistä sinne. Toinen on toinen. Niin ystävyydessä, niin rakkaudessa.

Ja niin kissojen kanssa, siksi luultavasti rakastan kissoja niin paljon. Kissa on sellainen olento, jonka kanssa oppii hyväksymään toisen toisenlaisuuden. Tässä hän on aivan erilainen. Hänellä on omat rytminsä, rajansa ja tarpeensa. Ja kissa ei ole minulle mitään velkaa. Hän on vain rinnakkain ja joskus antaa itsestään huolta.

Kaunein asia rakkaudessa on se, että se ei ainoastaan paljasta minulle toista henkilöä ja paljastaa minut hänelle - tämä on kaikki selvää. Kaunein asia rakkaudessa, jonka hän paljastaa minulle - minä. En tiedä mitä odottaa itseltäni, olen shokissa. Itse olen erilainen. Kun rakastan, olen radikaalisti erilainen itselleni. Olen kissa itselleni."

Jälkipuhe

Tämä essee koostuu palapelin palasista: se voidaan koota ja koota eri tavoin; mutta varmasti tulee repeytyneitä reunoja ja aukkoja tyhjiöitä - vaikka merkityskenttä on yleinen (ainakin ajatuksessa). En tarkoituksella lopettanut joitakin ajatuksia tai avannut muita. Olkoon pula. Jos tekstin lataamisella Internetiin on tavoite, niin tässä tapauksessa se saavutetaan, kun henkilö ei tunne niin paljon minua kuin tapaa itsensä. Ja tämä on mahdollista vain palasissa, tyhjyyksissä, epätäydellisyydessä; kysymyksissä ja erimielisyyksissä.

Materiaalit (muokkaa)esseen valmistelussa:

Einstein A. Maailma sellaisena kuin minä sen näen.

Jaspers K. Historian merkitys ja tarkoitus.

Lacan J. Puheen ja kielen toiminta ja ala psykoanalyysissä.

Luentokurssi "Psyykkisen tila ja aika". POIS, luennoitsija Ayten Juran.

Luentokurssi "Kyseinen eurooppalainen mies". Caritas Kiova, Bila Kava; luennoitsija Anatoly Akhutin.