Kauna Ja Valinta: Toteuttaa, Antaa Anteeksi, Antaa Anteeksi?

Video: Kauna Ja Valinta: Toteuttaa, Antaa Anteeksi, Antaa Anteeksi?

Video: Kauna Ja Valinta: Toteuttaa, Antaa Anteeksi, Antaa Anteeksi?
Video: Miksi anteeksi antaminen on tärkeää ja harjoitus anteeksi antamisesta ja anteeksi pyytämisestä 2024, Huhtikuu
Kauna Ja Valinta: Toteuttaa, Antaa Anteeksi, Antaa Anteeksi?
Kauna Ja Valinta: Toteuttaa, Antaa Anteeksi, Antaa Anteeksi?
Anonim

Valinta itsessään on ratkaiseva persoonallisuuden sisällön kannalta; valinnan ansiosta hän syöksyy valittuun - jos henkilö ei valitse, hän hajoaa itsetuhoon.

S. Kierkegaard

Kauna on tunne, joka pitää ihmisen menneisyydessä. Tapahtuma, tosiasia on jo tapahtunut, ja kokemukset jatkuvat ja myrkyttävät elämän nykyhetkessä. Kaunaan liittyvät tunteet, kuten mikä tahansa muu kokemus, liittyvät kehon hormonaalisiin reaktioihin. Loukkaantuneessa ihmisessä aktivoituvat melatoniini, kortisoli ja norepinefriini, jotka kehon tasolla provosoivat erilaisten kouristusten ja puristusten ilmaantumisen, se tuntuu "kurkusta kurkussa", paineelta rinta -alueella ja jännityksestä. Kaunaan liittyy psyko-emotionaalisen tilan heikkeneminen, masentunut mieliala, suru, ärtyneisyys, viha, viha, kyvyttömyys kokea iloa ja nautintoa.

Kuten mikä tahansa tunne, kauna täyttää täyttymyksensä toiminto, toimii eräänlaisena säätelijänä ihmisen suhteessa muuhun maailmaan.

  1. Löytää loukkaantuneiden haavoittuvuudet;
  2. Toimii signaalina sosiaalisen kontaktin loukkaamisesta;
  3. Näyttää kontaktin hajoamisen asteen ja syvyyden;
  4. Osoittaa tavan palauttaa katkenneet kontaktit;
  5. Auttaa korjaamaan sosiaalista viestintää.

Ja sillä on myös oma toissijaisia etuja.

  1. Auttaa herättämään muiden huomion ja myötätunnon;
  2. Auttaa välttämään vastuuta;
  3. Antaa oikeuden loukatulle "oikeudelle" manipuloida rikoksentekijää syyllisyyden perusteella.

Loukkaantumiskykyyn vaikuttaa myös sellainen luonteenomainen piirre kuin kauna, jota kollegat pitävät lapsellisen, epäkypsän persoonallisuuden ominaisuutena ja joka ilmenee yliarvioidussa odotusten ja väitteiden tasossa, haluttomuutena ottaa vastuuta. Jotkut kärsivät kaunaisuudesta ja tuntevat jopa jonkinlaisen ekstaasin tunteessaan itsensä uhriksi, ja toiset löytävät elämän tarkoituksen rikoksentekijän rankaisemisesta ja kostoksi. Siten kauna muuttuu pitkäksi (ja joskus ikuiseksi) sotaksi toteutumattomista odotuksista.

Uskon, että katkeruuden parissa työskentelyn aikana tärkeintä on löytää katkeruuden salainen merkitys, sanoma, joka on tämän tunteen takana.

Loukkaantuneelle voidaan esittää kysymyksiä:

  • Mikä antaa sinulle kaunaa?
  • Miksi päätät loukkaantua?
  • Mitä haluat saada rikoksen seurauksena?
  • Kuinka paljon aikaa elämässäsi haluat elää katkeruuden kanssa?
  • Ketä kaunaasi rangaistaan?
  • Mitä maksat rikkomuksestasi?

Pidän asiakkaan raiskaamista anteeksiannon ajatuksella katkeruuden käsittelemiseksi menettävänä strategiana. Kaikki anteeksiantotekniikat voivat olla tehokkaita vain, jos asiakas pystyy selvittämään tämän tunteen "salaisen merkityksen" ja tekemään tietoisen valinnan.

Mikä voi olla psykoterapeutin tehtävät työskennellessään kaunaa?

  • auttaa asiakasta jakamaan vastuu loukkaantuneen ja rikoksentekijän välillä (rikoksentekijä on vastuussa tehdystä toiminnasta, loukkaantunut - kokemuksistaan);
  • auttaa asiakasta analysoimaan hänen odotustensa riittävyyttä;
  • auttaa asiakasta löytämään haavoittuvuutensa ja "kipupisteet";
  • auttaa asiakasta tarpeidensa toteuttamisessa ja löytää kypsä tapa tyydyttää ne;
  • tiedottaminen katkeruuden mahdollisista psykosomaattisista seurauksista;
  • auttaa hyväksymään maailman ja muiden epätäydellisyys ja epäideaalisuus;
  • näyttää mahdollisia tapoja valita käyttäytymisreaktio rikokseen (kosto, konfliktin syventyminen, suhteiden katkaiseminen, huomiotta jättäminen, sovinto, anteeksianto).

Edellisessä viestissä kuvailin katkeruuden tarkastelua, ei tunteena vaan prosessina. Mielestäni tämä katkeruuden käsitys sisältää valinnanmahdollisuuksia. Henkilökohtainen valinta on vapaaehtoinen ja semanttinen prosessi, joka perustuu motivaatioon ja tarkoitukseen. Valinta edellyttää aktiivista persoonallisuutta ja mielekkyyttä. Yksilön toiminnan spesifisyys valintatilanteessa riippuu suurelta osin siitä, kuinka tietoinen hän on mahdollisista vaihtoehdoista ja niiden seurauksista, jotka vaikuttavat tulevaan elämään. Henkilökohtaiseen valintaan liittyy halu ottaa vastuu päätöksestä ja sen seurauksista.

Luottaen eksistentiaalisiin todellisuuksiin (yksinäisyyteen, vapauteen, merkitykseen ja kuolemaan), henkilö on valinnan edessä: elää elämää ja kuolla katkeruudella tai ilman sitä, valita koston polku, syventää konfliktia, jättää huomiotta ja katkaista yhteys tai sovinnon polku. Ja tässä valinnassa - jokainen on yksinäinen, vapaa ja vastuullinen.

Anna toivojen, ei valitusten, muokata tulevaisuuttasi.

Robert Schuller

Suositeltava: