Trauma Ja Erottaminen

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Traumaattisen vaikutuksen (nimenomaisen tai piilevän) vaikutuksen alaisena, kuten tiedämme, Itse hajoaa, jakautuu osiin, joista toinen on demoninen, luonteeltaan aggressiivinen, suojellakseen toista, haavoittuvampaa sisäisen lapsen hahmoa, traumasta tulee liima heidän välilleen. Hän täyttää syntyneet tyhjät tilat.

Mielestäni traumaattisten vaikutusten kohteeksi joutunut henkilö ei vain erota toisistaan ja puolustaa itseään loukkaantumiselta, mutta toinen, yhtä vaikea, seuraus on merkityksen menetys. Traumaattinen tapahtuma tai samankaltaisten tapahtumien sarja ei tapahdu tapahtuneen henkilön tahdosta ja suostumuksesta. Siksi tällaiset tarinat trauman kantajalle voivat tuntua merkityksettömältä ja armottomalta kokeilulta henkilöltä, jolla on enemmän valtaa ja voimaa, ja ainoa merkitys voi olla kostohimo, joka ei myöskään löydä ratkaisua, koska rikoksentekijä on aina isompi ja kauheampi ja halu löytää tukea pelastamiseksi yksinäisyydeltä ja tuskalta, ja sitä on mahdotonta löytää, koska et voi luottaa keneenkään, joka on enemmän kuin traumatisoitunut henkilö.

Suojaus dissosiaatiotyypin mukaan sallii persoonallisuuden sopeutua menestyksekkäästi ulkomaailmaan, minän aggressiiviseen osaan, piilottaa hyvin sisäisen, traumatisoidun lapsen. Mutta elämä rakentuu todisteiden periaatteelle ja jatkuvaan reagointiin rikoksentekijöille menneisyydestä, trauma nousee kuin banneri ja täyttää ihmisen ylpeydellä sen käyttämisestä. Samaan aikaan elämän semanttinen puoli on tuhoutunut, persoonallisuus näyttää jäätyneen etsinnässä, vaan pikemminkin uusien merkitysten odottamisessa. Niistä voi tulla myös, kuten edellä sanoin, loputtomia, silmukoituneita kipukokemuksia ja oikeuden ja koson janoa. Silloinkin, kun ulkoinen traumaattinen vaikutus lakkaa, persoonallisuus pysyy trauman vääristämien merkitysten vangittuna, koska sisäinen kokemus hukuttaa edelleen persoonallisuuden.

Jung puhuu tästä aistillisesti värillisinä affektiivisina komplekseina. Näin Kalshed kuvailee sitä kirjassaan. Trauman sisämaailma:

Ulkoinen traumaattinen tapahtuma lakkaa ja siihen liittyvät shokit voidaan unohtaa, mutta psykologiset seuraukset valtaavat edelleen sisämaailmaa, ja tämä tapahtuu, kuten Jung osoitti, tiettyjen kuvien muodossa, jotka muodostavat ryhmittymän vahvan vaikutuksen ympärille, jota Jung kutsui "aistillisesti värillinen kompleksi." Näillä komplekseilla on taipumus käyttäytyä itsenäisesti, kuten pelottavia "olentoja", jotka asuvat sisäisessä maailmassa; ne näkyvät unissa hyökkäävien "vihollisten", kauheiden pahojen petojen jne. muodossa

Tämän seurauksena oman elämän persoonallisuus ja kaikki sen täyttävä asia havaitaan näiden erittäin traumaattisten kompleksien prisman kautta, kosto- ja kärsimyksen merkitysten kautta.

Eronnut sisäinen lapsi löytää itsensä traumaattisen kokemuksen ympäröimänä ja vangittuna, luoden sen kautta suhteen maailmaan ja luomalla suhteen juuri tämän kärsimyksen kanssa, ikään kuin sisäisen esineen kanssa.

Siten traumasta ei tule pelkästään kokemus, vaan siitä tulee persoonallisuuden sisäinen kohde, jonka traumaattinen tapahtuma introjisoi suoraan.

… Myös traumaattisesta affektiivisesta kompleksista tulee välittäjä ulkomaailman ja sisäisten kokemusten välillä, sanellen omia heijastuksiaan ja näkemystään ulkomaailmasta.

James Holis kirjassaan "Pass keskellä tietä, miten voittaa kriisi" kuvaa 4 persoonallisuuden kehityksen vaihetta, joista jokainen määrittää jokaisen henkilön identiteetin. Ensimmäinen niistä on lapset, joissa Ego on täysin riippuvainen vanhempien hahmojen luomisesta perheen fyysisestä ja psyykkisestä ilmapiiristä, kaikki seuraavat liittyvät suhteiden luomiseen ulkomaailmaan, yhteiskuntaan ja itseensä, suhteiden rakentamiseen vähitellen. EGO-SELF-akselia pitkin …

Palatkaamme lapsen identiteettiin, joka muodostaa ensisijaisesti persoonallisuuden ja josta tulee kaikkien jatkotoimien ja kokemusten perusta. Jos traumat vääristävät identiteettiä tässä kehitysvaiheessa, persoonallisuus muodostuu ikään kuin myrkyllisen aineen vaikutuksen alaisena, koska tämä vaikuttaa edelleen persoonallisuuden muodostumiseen. Psykologiset puolustukset, jotka toimivat erittäin tehokkaasti, mahdollistavat ikään liittyvien kriisien kokemisen ja vähitellen sopeutuvat ulkoiseen todellisuuteen, mutta ego-itseakseli muodostetaan vääristyneen käsityksen perusteella egosta traumaattisen vaikutuksen alaisena. toksiini

Voimme nähdä samanlaisen esimerkin Laura Bispurin ohjaamassa elokuvassa The Sworn Virgins. Valan neitsyt (alb. Virgjineshtë) on nainen, joka vapaaehtoisesti hyväksyi selibaatin valan (täydellinen luopuminen avioliitosta ja seksuaalisesta elämästä) ja ottaa miehen roolin perheessä. Kun vannoi valan kylän vanhinten edessä, "vannottua neitsyttä" kohdellaan kuin miestä. Hän käyttää miesten vaatteita, johtaa maskuliinista elämäntapaa ja hänellä on sananvaltaa yhteisön hallintoon tasapuolisesti miesten kanssa. Yksi syy, joka saa tytön vannomaan selibaatin valan, on haluttomuus solmia avioliitto, jonka yhteisö on asettanut hänelle, ja naisten oikeuksien puuttuminen ilman miestä. Toinen suuri motiivi voi olla miesten puuttuminen perheen päähän. Tällaisessa tilanteessa perheen naiset ovat suojaamattomia, eikä heillä ole edustajaa yhteisöneuvostossa. Ja vain siinä tapauksessa, että yksi naisista ottaa miehen roolin, perheellä on etujensa puolustaja neuvostossa. Tytöllä on väärä ego. Tässä tapauksessa identiteettitrauma ei salli olla nainen tai mies. Ja parantuminen tulee mahdolliseksi vain väärän identiteetin kuoleman, vääristyneen egon tuhoamisen ja todellisen minän muodostumisen kautta saa uusia merkityksiä ja toiveita.

Myös keskustelussa kollegoiden kanssa syntyi ajatus trauman kollektiivisesta tai sukupolvien välisestä luonteesta. Trauma, perheenä, muinainen perintö, voidaan periä sukupolvelta toiselle, tai se on traumaattinen perinne, joka uhmaa ymmärrystä. Sitten ennen niitä, jotka haluavat muuttaa tätä asioiden algoritmia, tulee olemaan erittäin vaikea valinta, ja erottamisella on kollektiivinen prosessi. Erottaminen perheskenaariosta tai tottumuksesta maksaa korkean hinnan, koska heidät erotetaan ensin järjestelmästä ja rakennetaan sitten uusi tila.

Tämän seurauksena trauma on sisäänrakennettu persoonallisuuden sisäiseen psykiatriseen tilaan ja täyttää halkeaman itsensä väliset tyhjät tilat. Hänestä tulee erittäin varautunut, epävakaa, erittäin tuskallinen sisäinen kohde, joka pystyy muuttamaan todellisuuden heijastuksen.

Se jakaa persoonallisuuden aggressiiviseksi suojaavaksi osaksi, joka rakentaa suhteita ulkomaailmaan traumaattisen tapahtuman prisman kautta, ja siitä tulee myös sisäisen lapsen ympäristö, joka muodostaa hänen henkisen rakenteensa ja täyttää hänet tuskallisilla merkityksillä. oikeudenmukaisuus ja halu loputtomasti kompensoida syntynyttä tyhjyyttä.

Kuten tiedämme, tämä toiminto, ottaen huomioon persoonallisuuden kehityksen normin, suorittaa äidin hahmo ja muodostaa suhteet maailmaan ja lapsen sisäiseen tilaan.

Oletan, että trauma voi täyttää persoonallisuuden niin paljon, että se syrjäyttää tai vääristää kaikki muut sisäiset esineet.

Siksi kaikki jatkokehitysprosessit kulkevat traumatisoituneiden sisäisten esineiden läpi.

Kehitysnormissa jokaiselle henkilölle tehdään sellainen prosessi kuin erottaminen äidin hahmosta. Se, mikä ei tarkoita suhteiden lopettamista oikean äidin kanssa, on oman sisä- ja ulkoavaruuden rakentaminen, emotionaalisten siteiden säilyttäminen todellisen äidin kanssa, hänen hyväksyminen ja laadullisesti uuden luominen.

Mitä tapahtuu, jos sisätila on täynnä traumaattista affektiivista varautunutta kokemusta, joka vääristää persoonallisuuden psyykkistä optiikkaa ja merkityksiä?

Mielestäni ihminen ei itse rakenna omaa elämäänsä ennen tajuttoman trauman kokemisen hetkeä, vaan elämä on trauman kohteena, vaikka se olisi tapahtumana ja kokemuksena tukahdutettu tai tukahdutettu. Tärkeä vaihe yksilön elämässä on erottumisvaihe traumasta, kuten sisäisestä esineestä, joka täyttää tyhjiöt pitkään ja täyttää koko yksilön elämän merkityksellä.

Tällainen kokemus aikuisen persoonallisuudesta aiheuttaa sisäisen konfliktin, ja jos hänellä ei lapsena ollut mahdollisuutta muuttaa häntä ympäröiviä olosuhteita ja olla täysin psyykkisesti ja fyysisesti riippuvainen vanhempien hahmoista, samaistua perheeseen. Sitten elämän toisella puoliskolla, uuden identiteetin muodostumisen myötä, henkilö pystyy muuttamaan tapahtumia. Mahdollisuus muodostaa erilainen identiteetti esitetään kuitenkin vain edellisen, perheen kuoleman kautta. Tässä henkilö joutuu tärkeän sisäisen valinnan eteen, uuden kuoleman ja syntymän tai vanhan traumatisoidun tilan pitämisen jatkamisen.

Näihin kokemuksiin liittyy pettämisen pelko, illuusioiden romahtaminen, mikä on erittäin tuskallista itse persoonallisuudelle, mutta on erottamaton osa erottamisprosessia ja oman itsensä rakentamista.

James Holis kirjoittaa passin keskellä:

Petoksen tunne, perusteettomien odotusten romahtaminen, tyhjyys ja elämän tarkoituksen menettäminen, joka esiintyy samanaikaisesti, synnyttää keski -iän kriisin. Mutta juuri tämän kriisin aikana henkilö saa mahdollisuuden tulla yksilöllisyydeksi, voittaa vanhempien tahdon, vanhempien kompleksit ja sosio-kulttuurisen konformismin. Tilanteen tragedia on siinä, että regressiivinen psyykkinen energia ja sen alistuminen auktoriteettiin pitää ihmisen usein voimakkaassa riippuvuudessa näistä komplekseista ja estää siten hänen henkilökohtaista kehitystään.

Mielestäni tässä voidaan erottaa seuraavat vaiheet.

- Kokous - hetki, jolloin tietoisuus traumasta tunnistetaan tapahtumaksi tai tapahtumasarjaksi, joka tapahtui kauan sitten ja joka vaikutti voimakkaasti persoonallisuuden henkiseen rakenteeseen. Kun sisäänrakennettu kokemus todetaan ratkaistuksi yksilön tahtoa ja halua vastaan, tässä vaiheessa ymmärretään eri polku ja mahdollisuus muihin merkityksiin koston lisäksi. Uusi mahdollisuus annetaan itselle. Tämä on vaihe, jolloin tiedostamatonta lakkaa kutsumasta kohtaloksi.

- Vuoropuhelu, yksi pitkistä ja vaikeista vaiheista ihmisen erottamisessa ja myöhemmässä yksilöinnissä. Täällä kipu ja huolet tulevat esiin. Persoonallisuus kohtaa oman varjomateriaalinsa, joka on saattanut säilyttää sen siihen asti traumaattisen kokemuksen näkökulmasta. Tämä ei ole vain tapaaminen Minotauruksen kanssa, tämä on vuoropuhelu hänen kanssaan siitä, miksi etsin sinua? Miksi asuin kanssasi niin kauan?

Hyväksyminen tai hyväksyminen.

Tällä hetkellä suosittu käsite trauman ja siihen liittyvien esineiden tunnistamisesta tai hyväksymisestä vääristää mielestäni näiden käsitteiden todellisen merkityksen. Hyväksyminen ei ole vain suostumusta, joka syrjäyttää aggression, kivun ja oikeuden halun ja rikoksentekijöiden rangaistuksen. Se sisältää paljon syvemmän merkityksen, tuskan tunnistamisen, ei jaettua kaunaa koko maailmaa kohtaan, kostohaluja ja trauman aiheuttamaa raivoa. Avaruuden jakaminen yksilön psyykkiseen maailmaan, johon tämä tai tuo trauma on tallennettu, olipa se menetys, väkivalta, ei rakkaus. Tässä vaiheessa persoonallisuus oppii elämään sen kanssa, mitä tapahtui tai tapahtui tekemättä näistä tapahtumista ja niihin liittyvistä kokemuksista omaa elämännormiaan, tässä persoonallisuusoptiikka kääntyy uusiin kulmiin ja mahdollisuuksiin, vaikka itse kokemusta ei karkoteta, ja tapahtumia ei yritetä syrjäyttää ja unohtaa. Psyyke, joka löytää mustan aukon itsessään, joka kerran imee kaikki mahdolliset resurssit itseensä, muuttuu nyt vain tilaksi, sitä ei enää palvella. Persoonallisuus tulee kykeneväksi puhumaan siitä, mutta ei sen kautta.

Tässä vaiheessa traumatisoitumisen ohuemmat kerrokset ovat nousussa, koska sopeutumisaika on jo ohi, ja näyttää siltä, että henkilö on rakentanut oman elämänsä, mutta ilman tunnustusta tämä elämä on kuin hiiri, joka juoksee pyörässä, koska kaikki mitä ihminen tekee, on emotionaalisen nälän ja halun olla huomaamatta tätä nälkää. Mielestäni tällaiset muutokset eivät ole vain satunnaisten tapahtumien kulkua, ne ovat ihmisen sisäinen tietoinen valinta, joka on päättänyt kehittyä omassa elämässään.

Muutos.

Kun on olemassa oikeudenmukaisuus ja tarve tapahtumille, jotka traumatisoituvat aiemmin, itsensä irronneiden osien välille ei jää enää tilaa, kaikki osat yhdistyvät kokonaisuudeksi ja uusi merkitys ja persoonallisuuden tila hankitaan tai muodostetaan, tuhoamatta aiempaa kokemusta.