Karisevat Karitsat

Video: Karisevat Karitsat

Video: Karisevat Karitsat
Video: КАРЛСЕН - НЕПОМНЯЩИЙ | 9 партия | Комментируют Крамник, Карякин | Lichess.org [RU] 2024, Saattaa
Karisevat Karitsat
Karisevat Karitsat
Anonim

Joskus ihmisille on melko epäselvää, että yksi tärkeimmistä tyytyväisyystekijöistä elämään on tieto siitä, että olen valinnut tämän elämän itselleni. Haluan sanoa heti, että tämän artikkelin pääviittaus on Karpman -kolmioon (pelastaja - uhri - hyökkääjä), uhrin - hyökkääjän dynamiikkaan. Tämän artikkelin tarkoituksena on yrittää löytää tie ulos toivottomuuden - raivon - syyllisyyden kiertosta.

Oikeus antaa itselleen valinnanvara liittyy tiettyyn tietoisuuden joustavuuteen, kykyyn nähdä vaihtoehtoja. Valitettavasti stressaavan tilanteen tullessa useimmille meistä se näyttää käytävältä, joka johtaa vain yhteen suuntaan. Tämä pätee erityisesti ihmisiin, jotka ovat tottuneet luottamaan jäykkiin rakenteisiin. Jäykät rakenteet ovat eräänlainen kuva maailmasta, jonka ihminen rakentaa itselleen ymmärtämättä, että kaikki voi mennä pieleen. Esimerkiksi synnytimme vauvan, hän on hyvä ja tottelevainen, lähetämme hänet päiväkotiin, sitten kouluun ja siellä hän opiskelee hyvin, koska esimerkiksi isä ja äiti, tieteen tohtorit ja kaikki sukulaiset ovat älykkäimpiä ihmisiä, akateemikkoja. Ja lapsi syntyy esimerkiksi tottelemattomaksi lepakkoksi, esimerkiksi oppimisvaikeuksilla, ja tämä kauhistuttaa perhettä. Koska oli selkeä kuva siitä, miksi kaikkea tätä tarvittiin ja miten se kaikki tapahtuisi, eikä tapahtumien kehittymiselle ollut muuta skenaariota, se oli mahdotonta kuvitella. Perheessä vanhempien ärsytys kohdistuu lapseen ja toisiinsa - miksi? Olemme olosuhteiden panttivankeja! Olimme tämän tilanteen orjuudessa. Haluamme päästä siitä eroon, muuttaa sitä, mutta emme tiedä miten. Meistä näyttää siltä, että kaikki murenee. Vaikka tässä tapauksessa on kyse muuttumattomasta asenteesta, että kaiken pitäisi olla tällä tavalla eikä toisin. Vakiintuneesta järjestyksestä tulee suhdetta tärkeämpi, koska tämän perheen vakiintunut järjestys ja arvot tarjosivat tietynlaisen turvallisuuden tunteen ja maailman loukkaamattomuuden.

Sama katastrofin tunne, joka kasvaa hallitsemattomaksi vihaksi, on tuttu monille uskonnollisille perheille, joissa yhtäkkiä yksi sen jäsenistä kieltäytyy harjoittamasta perheessä omaksuttua uskontoa. Tämä on yleensä ominaista mille tahansa kulttuurille ja ilmenee esimerkiksi muukalaisvihamielisenä. Sattuu, että on olemassa jonkinlainen dogma, ja sen rikkominen saa aikaan tunteen, että jokin aiemmin horjumaton ja niin tärkeä vakauden tunne tarjoava äkillinen heiluminen. Tämä on erittäin vaikea, tuskallinen tunne. Vakauden tunteen palauttamiseksi henkilö on valmis kaikkeen, jopa murhaan (esimerkiksi asenne homoseksuaaleihin tai ennen avioliittoa tarvittava siveys on usein väkivallan syy joissakin yhteiskunnissa).

Mitä tiukemmin rakennamme ympärillämme olevaa maailmaa, sitä jäykempiä ideoita luomme - sitä enemmän altistumme jatkuvan ärsytyksen vaaralle. Mitä enemmän vierellämme oleva henkilö on taipuvainen muodostamaan tällaisia ajatuksia, sitä suurempi riski joutua väkivaltaisen tyytymättömyyden kenttään. Kun olemme luoneet vakaan ajatuksen jostakin, meidän on suojeltava sitä reaalimaailman hyökkäyksiltä. Ja maailma tulee varmasti hyökkäämään. Ja tapahtuu paradoksi: toisaalta luomamme jäykät rakenteet suojaavat meitä. Toisaalta ne ovat myös jatkuva jännityksemme lähde. Tietenkin ihmisen tietoisuus itsessään vaatii tukea ja selkeitä ideoita. Mutta tästä ei ole kyse.

Kuinka usein luulet olevasi parisuhteessa kaikessa, mutta et lopeta suhdetta? Lapset väsyvät, puolisot kyllästyvät, käyttävät kaikkea, käyttävät häpeämättömästi resursseja? Eikä mitään voi muuttaa! Mikä mieliala syntyy näistä ajatuksista? Eikö ole toivottomuuden ja onnettomuuden tunne? Tunne hallitsemattomuudesta tilanteeseen, orjuus, että joku päättää puolestani ja minun sijasta - tämä on uhrin tunne.

Tässä tilanteessa ei ole väliä mitä todellisuudessa tapahtuu. Tärkeää on se, mitä sisäinen todellisuus tuntee: jos henkilö tuntee itsensä jatkuvasti olosuhteiden panttivangiksi, että hän ei ole valinnut tätä elämää, että se on hänelle asetettu, eikä hän voi tehdä asialle mitään - hänellä on ainoa tapa täällä - aggressiivisesti itseään tai muita kohtaan. Ei ole vain se, että yksi "surutyön" vaiheista, kun henkilö yrittää selviytyä tappiosta kieltämisen ja kaupankäynnin vaiheiden jälkeen, on viha. Henkilö tajuaa, ettei ole hänen vallassaan muuttaa tilannetta ja joutuu raivoon, ja siirtyy sitten syvän surun vaiheeseen, jota seuraa hyväksymisvaihe.

Ihmisen tavallisessa elämässä, joka omien tunteidensa mukaan on jatkuvasti orjuudessa, myös ärsytys on jatkuvasti läsnä. Sukulaiset eivät muuten voi edes arvata, että tämä synkkä, ärtynyt henkilö, jota kaikki pelkäävät, koska he eivät tiedä, milloin saat häneltä vihanpurkauksen, sisällä tuntuu köyhältä kissalta, lukittuna epätoivo. Ei ole lainkaan välttämätöntä, että objektiivinen tilanne on sellainen. Tosiasia on, että hänestä tuntuu siltä. Tosiasia on, että hänellä oli erilainen kuva tästä elämästä. Tai hän haluaa tehdä jotain aivan muuta. Ja ympärillään olevat, jotka eivät useinkaan tiedä tätä ollenkaan, ovat orjaomistajia, vaikka todennäköisesti he tuntevat itsensä myös uhreiksi … Mitä tästä kaikesta seuraa? Siitä seuraa paljon mindfulness -työtä. Mitä valitsin ja mitä en? Ovatko odotukseni riittävät? Oliko tapahtumien suunniteltu kehittäminen mahdollista? Miksi olen edelleen täällä? Jos kaikki tämä yhtäkkiä katoaa elämästäni, paraneeko se todella?

Ongelmana on, että meitä suojaa luotettavasti tällaiselta työltä pelko omia ajatuksiamme. On helpompaa kävellä ärtyneenä ja tuntea olevansa orjuudessa kuin ymmärtää, mikä on tämän ärsytyksen ja pelon syy. Koska ensimmäinen ajatus elämäsi nykyisistä olosuhteista tulee olemaan - "En halua elää näin!" Mutta voi olla mahdotonta olla haluttomasta elää näin jostain syystä. Toinen ajatus, jos hänestä tulee, on, että minulla on suuri panos siihen, mitä minulle tapahtuu. Tämän ymmärtäminen voi olla hyvin tuskallista. Joskus kuulemme neuvoja, että jos emme voi muuttaa tilannetta, meidän on muutettava suhtautumistamme siihen. Mutta tämä kaunis lause ei tarjoa reseptiä eikä varoita siitä, että muuttaaksesi asennetta tilanteeseen sinun on työskenneltävä paljon tietoisesti itsestäsi tässä tilanteessa. Ja oman valintasi tekeminen.