2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Kirjallisuudesta löytyy ns. "Kleopatran oireyhtymä" (Nemirinsky OV, Fedorus IV "Cleopatra Syndrome" (rakkauden ja ylpeyden dilemma) // Psykologinen lehti. - T. 12. - Nro 5. - 1991. - S. 60-64). Kirjoittajien mukaan voimme puhua kahdesta tämän oireyhtymän perussuuntauksesta, jotka toteutuvat suhteissa miehiin. Ensinnäkin tämä on kyltymätön halu vahvistaa itselleen tärkeä merkitys miehelle ja toiseksi välttää tällaiset suhteet mieheen, jossa on ainakin vähäinen mahdollisuus olla alistettu. Näiden taipumusten toteutuminen ilmenee kahdessa toisiaan poissulkevassa käyttäytymismallissa: vetovoima vahviin, maskuliinisiin miehiin ja palava halu nöyryyttää heitä.
Suhteet Cleopatran oireyhtymästä kärsivän naisen miesten kanssa käyvät läpi kolme peräkkäistä vaihetta: 1) fantasiahaku sankarista; 2) psykologinen taistelu oikean miehen kanssa johtajuudesta; 3) kokemus siitä, että ei ollut mahdollista saada voittoa miehestä - hallita häntä. Kirjoittajat uskovat, että oireyhtymän pääasiallinen lähde on vanhempien narsistinen asema, jonka aiheuttaa lapsuudessa syntynyt alemmuustunne, jota ruokkii voimakas vanhempien alistumisen pelko. Kaksi suuntausta modernin Kleopatran henkisessä elämässä: kyltymättömyys voimakkaan tarpeen vahvistaa sen merkitys (ensimmäinen taipumus), koska oletus on sen merkityksetön luontainen arvo (toinen taipumus). Kirjoittajat vähentävät oireyhtymän ytimen rakkauden ja ylpeyden dilemmaksi. V. G. Stepanov uskoo, että on oikeampaa puhua egoismin ja intohimon dilemmasta. Mainitun kirjoittajan mukaan "Kleopatra" ei rakasta, koska hän vain ottaa toiselta. Lisäksi "Kleopatra" pelkää rakkautta, välttää sitä. Tällainen nainen pitää intohimonsa ilmaisua ei valtavana lahjana miehelle, vaan itsensä nöyryytyksenä, oman ylpeytensä loukkaamisena, ei -toivotulla riippuvuudella toisesta. Siksi suhteessa mieheen "Kleopatra" asettaa itsensä "kuningattaren" asemaan, joka vaatii alistumista ja kunnioitusta. Kuten kuningatar Kleopatra, nainen, jolla on Cleopatran oireyhtymä, pyrkii eroon rakkaastaan.
Minusta on mielenkiintoista siirtää näkökulma Shakespearen näytelmään "Antony ja Cleopatra", jossa on pukeutumisen psykologisia sävyjä.
Kleopatraa pidettiin kaikkina aikoina inhottavimpana Shakespearen roistoista. Itse asiassa Kleopatran käyttäytymisen äärimmäisyydet, epäjohdonmukaisuus ja taipumus ovat melko vaikeita kestää jopa hänen uskollisille faneilleen, kuten minä. Samalla hän lumoaa, hänen kiihottava seksuaalinen ilmeikkyytensä ei voi muuta kuin valloittaa, ja Antonin ja Kleopatran eksentriset sukupuolenvaihdokset voivat hämmentää ja jättää välinpitämättömiksi.
Kleopatran maailmankuva on arvaamaton juoksevuus ja vaihtelevuus, rajojen ja rajojen poistaminen, ahneus, sukupuoli, anarkinen energia, luonnollinen hedelmällisyys. Kukaan eikä mikään voi hallita Kleopatraa, joten hän ei koe leikkiään. Antony ja Cleopatra eivät kunnioita rajoja eivätkä tunne rajoja. Caesar itse ja hänen seurakuntansa kutsuvat Antonya naiselliseksi, vaikka sanan tavanomaisessa merkityksessä Antony on maskuliinisempi kuin Caesar. Caesar on seksuaalisesti neutraali. Antony, seksuaalisesti epävakain sankari, korottaa maskuliinisen, hän halveksii Octavius Caesaria, joka kieltäytyy taistelemasta häntä vastaan. Anthonyn intohimo on holtiton: "Intohimo, jonka mittapuu on olemassa, on merkityksetön." Kaikki Egyptissä on tarpeetonta, tuhlaavaa ja runsasta. Caesar yrittää tukahduttaa ja kanavoida egyptiläisen kokemuksen tunteiden virran. Caesar haluaa mitata Kleopatran loputonta monimuotoisuutta järjettömällä järkevällä mittauksella. Koko näytelmän ajan Kleopatran moninaisuutta havainnollistavat useat siirtymät tunteiden ääripäästä toiseen. Kleopatra liuottaa maskuliinisen naisellisuuteen. Häntä ympäröivät Rooman niin halveksimatut eunukit, Anthony tapaamisensa jälkeen muuttaa stoisen roomalaisen menneisyytensä häpeäksi. Antony kärsii laajennetusta identiteetistä, jota hän ei pysty hallitsemaan. Pukeutumispeli on rakkauden emotionaalisen ykseyden paradigma, rakastajat ovat niin täynnä toisiaan, että he erehtyvät yhdeksi.
Irrationaalinen ja barbaarinen kuluttaa Kleopatran psyyke. Hänen seksuaalisuutensa on niin ylivoimainen eurooppalaisista normi -ajatuksista, että roomalaiset kutsuvat häntä huoraksi, huoraksi tai hölmöksi. "Niilin käärme" on femme fatalen arkkityyppi. Kleopatra ei ole neuroottinen tai psykopaatti.
Monille naisille tuttu tila, jolle on annettu nimi "premenstruaalinen oireyhtymä" ja jota kutsun "dinosauruksen jyrinäksi", ja sen tyypilliset vihanpurkaukset, ärtyneisyys, joka korvataan kyynelisellä, on ikkuna tajuttomaan, jossa hillitön ja arvaamaton Kleopatra elää. Kleopatra on matelijan aivot sellaisenaan: lisääntymisvaisto, aggressio, halu omistaa kaikki, jäljitelmä, petos, taistelu vallasta, valta vähemmistöön, rauhallisuus, empatian puute, välinpitämättömyys tekojensa seurauksista suhteessa muihin ihmisiin. Jokaisessa matelijan aivoissa kamppailevassa naisessa käydään taistelu barbaarisuuden ja sivilisaation välillä premenstruaalikaudella.
Kleopatran maskuliiniset kasvot ovat myös vahvat. Jotkut tutkijat uskovat, että Anthonyn miekan vyöhykkeellä oleva Kleopatra on renessanssin "aseellinen Venus". Psykologisesti Kleopatra näyttää myös täysin aseistetulta. Shakespeare esittää miesten väkivaltaan taipuvaisen Kleopatran erittäin houkuttelevana kirjallisuuskuvana. Kleopatran väkivalta, toisin kuin esimerkiksi Lady Macbeth, on pysyvä, ei ohimenevä. Kleopatran impulssit ovat sadomasokistisia, jos hänet provosoidaan, hän menee paniikkihäiriöön. Heraclitus kutsui tällaista fyysistä aggression vastavirtaa "enantiodromiaksi" - lennoksi vastakohtaansa. Kleopatra ilmentää dionysolaista teatraalisuuden periaatetta, totuudella ei ole väliä: dramaattiset arvot ovat ennen kaikkea.
Miksi kaikkien emotionaalisten tilojen emäntä epäonnistuu? Caesar on todellisuuden periaate, hän edustaa kaikkea, mitä Antony ja Cleopatra hylkäsivät. Henkinen vakaus voittaa henkisen vaihtelevuuden. Antonyn ja Kleopatran huipentuma on Actiumin taistelu. Antonin tappio on Caesarin voitto ja Rooman valtakunnan alku, jota yhdistää yhden ihmisen voima. Caesaria holhoavat, kuten Nietzsche sanoisi, "Apollo, valtioiden perustaja".
Shakespearen Cleopatra on itsenäisen mielikuvituksen vapaa peli, joka on vihamielinen maan vakaudelle ja lujuudelle.
Antonyn kohtalokas päätös taistella merellä tuhoaa hänet. Jalkaväen komentaja ja maataistelujen nero, hän, kuten viimeinen tyhmä, sallii Kleopatran sanella taistelusuunnitelman hänelle ("Maa on lantaa" … "Mutta elämän suuruus on rakastunut"). Egyptiläiset ovat merenkulkijoita. Kleopatra vaatii, että laivaston, ei armeijan, pitäisi antaa Caesarille viimeinen taistelu. Anthonyn kokeneet sotilaat huutavat turhaan häntä, hän, rakkauden sokaistuna, harjaa heidät pois. Historioitsijat ovat hämmästyneitä Kleopatran äkillisestä lennosta Actiumin taistelussa ja vielä enemmän häpeällisestä Antonin petoksesta, joka hylkäsi joukkonsa ja aluksensa ja seurasi häntä. Shakespeare esittää tapauksen siten, että Kleopatra ja Antony pakenevat sodan teatteria, koska heiltä puuttuu sitkeyttä ja päättäväisyyttä. Kleopatran psykologisesta horoskoopista puuttuu maan elementti, Caesarille ominainen todellisuuden periaate. Kleopatra - tuli, ilma ja vesi. Tuli on raju, kuuma temperamentti, aggressio ja väkivalta. Ilma on kuvien luomisen sanallinen energia ja runollinen voima. Vesi on vääjäämätön tunteiden kiire ja sen nopea mielialan muutos. Kleopatran kasvot muuttuvat jatkuvasti ja satunnaisesti, koska hänessä ei ole maata, joka voisi antaa hänelle vakautta ja rajoittua yhteen kasvoon. Hänen valintansa Actiumissa on meri, nestemäinen luonto. Kleopatra on Egypti ja Egypti on Niili. Antonyn ja Kleopatran mukaan Egyptin kuivalla maalla ei ole arvoa. Hedelmällisyys tapahtuu vain, kun maa kastellaan vedellä. Kuningaskunnan kosteaan turvapaikkaan saapuva Antony menettää itsensä. Hän pettää kansansa ja itsensä. Rakastajien välinpitämättömyys julkisiin huolenaiheisiin ja tunteiden suosiminen velvollisuuteen määräytyvät näytelmän alussa metaforilla veden tulvimisesta maahan. Anthony huudahtaa:”Antakoon Rooman tuhoutua Tiberissä / ja ikivanhan vallan holvit romahtaa” - lausunto tuskin sopii roomalaiseen triumviriin. Kleopatra huutaa vihaisesti: "Tuhoutukoon Rooma!", "Anna Niilin syöksyä Egyptiin!" Rakastajat täyttävät maan tunteiden aalloilla eivätkä voi kestää "maallisen" keisarin jatkuvaa painetta.
Cleopatra Shakespeare - vapaa itsenäisen mielikuvituksen leikki, joka on vihamielinen maan vakaudelle ja voimalle, ennen kuolemaa sanoo: "Olen kaikki kuin marmori / Nyt muuttuva kuu / Ei planeetoiltani." Kleopatran jatkuva muutos päättyy kuoleman liikkumattomuuteen.
