2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Itse asiassa "yhteiskuntamme terve ihminen" pitää manipulointia (piilotettuja tavoitteita osoittavan käyttäytymisen osoittaminen) normaalina. Ihmiset ovat valmiita jäljittelemään tunteita, käyttäytymistä, sosiaalisia normeja, vaikka he eivät itse koe näitä tunteita, eivät halua käyttäytyä niin, eivät usko määrättyihin sosiaalisiin normeihin, mutta heidän on pelattava tämä kaikki näyttääkseen normaalilta.
Joukkoorjuutta - kutsuisin sitä niin. Koska herra Liesistä tulee tyranni, sitä enemmän valheita ja ristiriitoja sisäisen ja ulkoisen välillä - sitä syvempi neuroosi, joka lopulta johtaa psykoosiin. Mitä tehdä?
Joku aloittaa jäljitelmän - kun todellisuus jakaantuu vähitellen kahteen osaan: ihminen elää ja toimii tavallaan yhteiskunnalle - toisella tavalla. On selvää, että tämä kaksinkertainen leikki ajan myötä väsyttää yhä enemmän, tunteet surkastuvat, pettymys tulee, merkityksen menetys ja muut seuraukset, jotka kussakin tapauksessa voivat olla yksilöllisiä. On ihmisiä, jotka valitsevat sisäisen todellisuuden ja vain sen. Sitten heidän käyttäytymisensä yhteiskunnassa ei välttämättä vastaa kaikkia sovellettavaa muotoa, ja tässä heidän vaikeutensa syntyvät sekä ihmiselle että hänen ympärillään oleville.
On myös niitä, jotka valitsevat sisäisen todellisuuden, mutta pysyvät samalla roolin puitteissa ja yrittävät tuoda sen lähemmäksi sisäistä maailmankuvaansa. He eivät luopu yhteiskunnasta, eivät toru tai halveksi sitä, mutta he eivät sulje silmiään ilmeisiltä epäjohdonmukaisuuksilta ja sosiaalisten normien aukkoilta.
Todennäköisesti jokaisella meistä on meille tärkeä sosiaalinen rooli. Jokainen rooli on olemassa vaatimusten ja ensisijaisten arvojen yhteydessä, ja tämä tosiasia on tunnustettava. Esimerkiksi äidin rooli edellyttää yhtä käyttäytymistä (ja tietysti suhteessa hetkelliseen ihanteelliseen sosiaaliseen malliin), ja siksi sillä on oma "yhteensopivuutensa" kehys. Nämä roolit ovat yksinkertaisesti tummia ja heidän kanssaan kaikki on selvää, koska pohjimmiltaan olemme kaikki ihmisiä, mutta mitä tehdä, kun sisäiset arvot alkavat olla ristiriidassa yhteiskunnallisesti ensisijaisen käyttäytymisen kanssa? Loppujen lopuksi olemme helposti samaa mieltä joistakin vaatimuksista, ne näyttävät olevan rakennettu sisäiseen kuvaamme maailmasta. Toiset aiheuttavat emotionaalista erimielisyyttä ja henkilö on eksistentiaalisen valinnan edessä: itse asiassa se voidaan nähdä seuraavasti: "jos olen samaa mieltä, petän itseni ja tunteeni", mutta "jos en ole samaa mieltä, he eivät hyväksy minua, Löydän itseni syrjäytyneeksi."
Kaikki yksilöintiprosessit, esimerkiksi ihmisen kypsyminen, liittyvät tähän valintaan (muista esimerkiksi "nuorten protesti"). Ennemmin tai myöhemmin siirtyäkseen "itsensä uudelle tasolle" ihmisen on ryhdyttävä näkymättömään ristiriitaan yleisön kanssa puolustaakseen oikeuttaan olla ja oikeutta olla tunteitaan ja ajatuksiaan.
Eräässä istunnossa asiakas kertoi minulle menetelmästä, jonka hän oli keksinyt itselleen. Tämä on sovitus mahdollisuudesta olla oma itsensä (koska, kuten asiakkaani uskoo, yhteiskunta vaatii aina uhreja kaiken luopumuksen vuoksi). Henkilö “ostaa” itselleen oikeuden olla oma itsensä suorittamalla sosiaalisesti merkittävää tai yhteiskunnalle erittäin tärkeää toimintaa (esimerkiksi on vaikea korvata tätä henkilöä toisella). Yhteiskunta on”valmis kestämään”, jos se saa itsestään selvää hyötyä.
Tällainen korvaus kiinnostaa. Jos henkilö ei kuitenkaan saa nautintoa tällaisesta toiminnasta, hän ei todellakaan koe tarvetta tehdä tätä, mutta tekee sen "ostaakseen itselleen oikeuden olla oma itsensä", niin tämä on mielestäni toinen ansa ja itse -petos. Toisaalta Viktor Franklin logoterapian menestys auttaa edelleen monia sovittamaan sisäisen ja ulkoisen etsimällä sosiaalisesti merkittäviä ja muiden tarpeita vaativia toimintoja. Vastaus tällaisesta toiminnasta antaa henkilölle energiaa, täyttää elämänsä merkityksellä. Tällaisen toiminnan kautta hän oppii itsensä, todelliset syvät motiivinsa ja halunsa, jotka herättävät myönteisen vastauksen muilta ihmisiltä, jotka ovat saattaneet olla aiemmin piilossa ja tukahdutettuja. Ymmärrän, että tässä artikkelissa nostan esiin aiheen, joka ei ole itselleni helppo, epäselvä. Kuinka olla sosiaalisesti kätevä (koska kollektiivi ja kaikki sen normit on supistettu tähän) ja samalla olla pettämättä itseäsi, yksilöllisyyttäsi …
Onnistuin löytämään kompromissin Everett Shostromin, Victor Franklin, Carl Gustav Jungin ja muiden kirjailijoiden kirjoista. Jokainen heistä lähestyy tätä ongelmaa eri näkökulmista ja eri tavoilla, mutta lähes kaikki osoittavat, että tietoisuus jäljittelyprosessista johtaa jo sen itsemme osan parantumiseen, joka uhrattiin yhteiskunnan mukautumisen vuoksi. Ja sitten on kaksi päävaihetta:
1. Aloita kuunteleminen ja kuuleminen. Mistä todella pidän? Haluanko todella tämän? Se auttaa ymmärtämään kuinka todellinen olen, jopa itselleni, itsessäni.
2. Lopeta alun perin matkiminen siellä, missä se on helpointa, ja tarkkaile, miltä minusta tuntuu tässä, mitä ympärillä tapahtuu, kun en ole matkimassa. Lisäksi tämä prosessi voidaan laajentaa koskemaan muitakin elämänalueita.
Ja lopuksi.. Jäljitelmä on helpoin tapa ratkaista elämän kiireellisiä ongelmia. Näyttää siltä, että on helpompaa teeskennellä ja jokainen tekee mitä tarvitsemme. Mutta tämä on harhaluulo, joka johtaa usein pettymykseen.
Osoittaa itsensä tavalla, joka säilyttää eheyden ja olla vuorovaikutuksessa yhteiskunnan kanssa, on luova teko, joka vaatii taitoa ja hyvää iloa. Harvoin kukaan onnistuu tekemään tämän heti, mutta jos tämä artikkeli ei jättänyt sinua välinpitämättömäksi ja sinusta tuntuu, että jäljitelmä vie jo niin paljon elinvoimaisuuttasi ja energiaasi, että et voi enää tukea sitä ja aiot hajota, lopeta jäljitelmä (ensin pienissä asioissa, sitten isoissa) päivä toisensa jälkeen voit kokea erilaisen elämänlaadun. Älä usko minua, tarkista;).
