2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Harjoittelen aktiivista mielikuvitustekniikkaa ryhmämuodossa. Tämän avulla voin tutustua tavallisten venäläisten kollektiivisen tiedostamattomuuden kuviin istumatta säännöllisesti paikallisilla foorumeilla tai viittaamatta sosiaalisten verkostojen hölynpölyyn. Kerran ryhmässä, yhden osallistujan tarinassa, tapasimme Firebirdin arkkityyppisen kuvan.
Näin tämän symbolin arkkityyppi tuli minulle selväksi. Venäläisessä kansanperinteessä on Punainen kukko, joka tunnetaan myös Kultaisena kukkona Puškinin sadusta. Sen tulinen, tuhoava symboliikka on melko läpinäkyvää. Itse asiassa tämä on muinainen slaavilainen animalistinen jumaluus Svarozhich. Tämä ei ole ollenkaan Svarogin poika, vaan menneiden vuosien tarinan kronikoijan virhe.
Äskettäin N. I. Zubov ehdotti, ettei slaavilaisessa mytologiassa ollut jumaluus Svarogia. Toisin kuin personoitu palo, Svarozhich, Svarogin nimi mainitaan lähteissä vain kerran. Tässä ainoassa maininnassa on varsin todennäköistä, että kirjuri teki nimen "Svarozhich" virheellisen tulkinnan "Svarogin pojaksi", jonka kirjuri käänsi kronikan legendan asianmukaisesti. Itse asiassa ei ole mitään suurta syytä pitää Jumalan nimeä "Svarozhich" isänimenä (isänimi). Kukaan ei pidä muskovalaisia Moscan lapsina:)
Pidän hänen nimensä alkuperästä sanasta swara. Juuri näin Svarozhich käyttäytyy Pushkinin kanssa.
Merseburgin Titmarin todistuksen mukaan Svarozhichin epäjumala asennettiin rottien maahan, Radagostin kaupunkiin, jota myöhemmin kronikoitsijat alkoivat kutsua Retraksi virheen vuoksi. Svarozhich oli arvostetuin jumaluus ratareista. Titmar kertoo kronikassaan:
Kaupungissa [Radegost] ei ole muuta kuin taidokkaasti puusta rakennettu pyhäkkö, jonka pohja on eri eläinten sarvet. Ulkopuolella, kuten näette, seinät on koristeltu taitavasti veistetyillä kuvilla eri jumalista ja jumalattarista. Sisällä on käsintehtyjä epäjumalia, joista jokaisella on nimi veistetty, pukeutuneet kypäriin ja haarniskoihin, mikä antaa heille pelottavan ilmeen. Tärkeintä kutsutaan Svarozhichiksi; kaikki pakanat kunnioittavat ja kunnioittavat häntä enemmän kuin muut.
On hassua, kuinka sen ymmärryksen valossa, että kukko on tulen henki, venäläinen satu Kettu ja jänis muuttuu. Kettu (Winter-Kostroman eläin) vie talonsa jänikseltä (kevään auringon Yarila-totemi). Tulen henki auttaa heitä. Kyllä, Komoeditsan mysteeri on valmis, hän on Maslenitsa. Mutta täällä tuli on aggressiivinen.
Firebird on erilainen. Hän ei ole vain yksi monista slaavilaisten paratiisilintujen sarjoista: Gamayun, Sirin, Alkanost … Mutta toisin kuin viimeiset lintu-neitsyt, hän asuu vain Irian Eedenin puutarhassa, kultaisessa häkissä. Yöllä hän lentää ulos ja valaisee puutarhan itsensä kanssa kirkkaasti kuin tuhannet sytytetyt tulipalot.
Tulilinun saalis on täynnä suuria vaikeuksia, ja se on yksi tärkeimmistä tehtävistä, jotka tsaarin isä ja pojat asettivat satuun. Vain nuorin poika onnistuu saamaan tulilinjan. Mytologit selittivät tulilintua tulipalon, valon, auringon personifikaationa. Tulilintu ruokkii kultaisia omenoita, jotka antavat nuoruutta, kauneutta ja kuolemattomuutta; kun hän laulaa, helmet putoavat hänen nokastaan. Tulilinun höyhenillä on kyky loistaa ja niiden kirkkaudella hämmästyttää ihmisen näkö, siivet ovat kuin liekinkielet. Tulilintujen laulu parantaa sairaita ja palauttaa sokeiden näkökyvyn.
Mutta tämä on luova, parantava ja muuttava tuli. Kuinka ruoka, savi, hiekka ja malmi muuttuivat tulessa esi -isiemme kannalta? He eivät vain muuttuneet, kuten tulilintu itse, joka osaa muuttaa tytöksi. Niistä tuli jotain uutta, kiiltävää, kaunista ja hyödyllistä - lasia ja metallia. Ajattele, miltä tavallinen satu jäniksestä ja ketusta näyttää sen jälkeen. Jos muistat, että dolboslavit pitävät jänistä kevään auringon ja hedelmällisyyden jumalan Yarilan avatarina, ja Kettu jumalattarena Maria tai Kostroma. Tässä on kukonpoika, joka tulee Yarilaan auttamaan karkottaakseen Ketun ulos mökistä, ei yksinkertainen Punainen Kukko, joka polttaa Kostroman jouluaattona, vaan Svarozhich itse.
