2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Sain inspiraation kirjoittaa tämän artikkelin eräästä kirjasta "Lilith -kompleksi. Äitiyden pimeä puoli "Hines-Joachim Maaz, mutta ennen kaikkea yhteiskunnassamme kasvava todellinen maailmanlaajuinen ongelma, joka liittyy narsistiseen traumaan, joka on useimpien psykologista apua hakevien potilaiden ongelmien taustalla. Kaikki seuraavat lainaukset ovat yllä olevasta kirjasta.
"Yhteiskunnassamme tärkeimmät äidin arvot ovat käytännössä menetetty: antaa elämä, ruokkia, tyydyttää, suojella - kaikkea, mikä on tärkeää sekä lapselle että yhteiskunnan olemassaololle."
Puhuessamme väärästä äitiydestä puhumme lapsen psykososiaalisesta traumatisoinnista ja hoidon ja kasvatuksen ulkoisesta normaalista.
"Ilmiön kohtalokas tragedia on siinä, että vanhemmat, jotka yrittävät" tehdä kaiken mahdollisen "aikansa hengessä, eivät kiinnitä asianmukaista huomiota lapsiinsa, tukahduttavat heidät emotionaalisesti, eivät ymmärrä heidän reaktioitaan ja kärsivät lapsistaan yliarvioivat odotukset."
Artikkeli on kirjoitettu sekä miesten että naisten sortavaa persoonallisuutta, patriarkaalisen yhteiskunnan vanhentuneita periaatteita vastaan, jonka tarkoitus on valta, joka perustuu näennäishengellisyyteen, väärään "teatraaliseen" äitiyteen, halkaisemalla persoonallisuus "hyviksi" ja "huono". Haluan tukea jokaista naista-äitiä, jonka persoonallisuus asettaa kohtuuttomia vaatimuksia. Seurauksena on jatkuva tyytymättömyys avioliittoihin, lapsen traumatisointi hänen kehitysprosessissaan.
Väärä äitiys on ensinnäkin "Lilith -kompleksin" ilmentymä. Lilith -kompleksi sisältää naisen tukahdutetut, siksi rumat, sosiaalisesti hylätyt ominaisuudet:
- naisen seksuaalinen toiminta, jota hän käyttää saavuttaakseen aineellista vaurautta ja manipulointia;
- haluttomuus saada lapsia ja myöntää, että elämää rajoittavat kotitalouden ja jokapäiväisen elämän puitteet;
- emansipaatioliike, jossa naiset vaativat yhtäläisiä oikeuksia kuin miehet.
Nuo. nainen, jolla on Lilith -kompleksi, voi valita yhden kahdesta ääripäästä. Hän joko ilmaisee "lapsivapaata" (kiihkeä kieltäytyminen hankkimasta lapsia) tai osoittaa liioiteltua, kaiken kattavaa rakkautta lapsia kohtaan kieltäytymällä muista oivalluksista.
Kristinusko jakoi naiskuvan pyhäksi Eevaksi ja demoniseksi Lilithiksi. Lilithin ilmentyminen johtuu naisen luonnollisen oikeuden kieltäytymisestä tuntea tyytymättömyyttä perhe -elämässä, kaipaamalla vanhoja aikoja, kun hän oli teini -ikäinen, naimaton tyttö.
Muistan surullisen lyyrisen runon Internetistä, Tanya Grigorievan:
Nainen kirjautui matkatavaroihin:
Nuoriso, Vapaus
Rohkeus, Huulipuna, Lambada, Hame
Ja isoäidin kuutamo.
Rekisteritoimistossa kaikki rouva onnitteli
Ja hänet leimattiin passiin.
Ja hänelle annettiin uusi matkatavara:
Elämään rakkaansa kanssa
Mökki, Neljä charlotte -reseptiä
Ja pieni paistinpannu."
Kyllä, kasvaessaan, valittaessa perhe ja äitiys, nainen hyväksyy uuteen asemaan liittyvät vapaudenrajoitukset. Mutta miksi hän ei saa ilman tuomitsemista edes haluta tätä vapautta? Miksi viha ja ärsytys liittyvät raskaan vatsan epämukavuuteen, unen puutteeseen vauvan syntyessä ja suruun minipuvun takia? Miksi hänen PITISI iloita luopumisesta vapaudestaan ja itsenäisyydestään?
Mitä seurauksia Lilith -kompleksista on?
Yhteiskunta ei tunnusta naisten oikeutta vahvuuteen, vapauteen ja nautintoon, mutta nöyryyttä, siveyttä ja huolenpitoa kannustetaan, mikä on osa”Eevan” kollektiivista kuvaa. Mutta jokaisella "Eevalla" on oma tukahdutettu "Lilith". Eevan ulkoisen kuuliaisuuden ja siveyden myötä Lilith ilmenee passiivisena aggressiona: kauna, suuret odotukset muilta, devalvaatio, hylkääminen ja syyllisyyden asettaminen.
Mitä väärä äitiys "tekee" lapsen kanssa ja miten paraneminen tapahtuu, kuvataan Marie Cardinalin kirjassa "Sanat, jotka parantavat". Romaanin sankaritar on nuori nainen, joka vietti 30 vuotta elämästään ja myös melkein menetti henkensä ansaitakseen äitinsä rakkauden. Kesti 7 vuotta psykoterapiaa parantaakseen äidin trauman.
On mahdotonta tehdä eikä olla väärässä.
On mahdotonta tehdä vaikeita päätöksiä eikä olla syyllinen jonkun edessä.
Kasvaminen on muun muassa näiden asioiden hyväksymistä sekä kykyä käsitellä syyllisyyden, häpeän ja pelon tunteita.
"Lilith" siirtää tahattomasti lapselleen vihamielisen emotionaalisesti puhdistamattoman näkökohdan suhteessa lapsiin. Lapsi puolestaan vangitsee intuitiivisesti äidin asenteen häneen, herättää käytöksellään omia heikkouksiaan ja rajoituksiaan (ärsytystä ja epävarmuutta), joita äiti ei hyväksy, samalla kun hänestä tuntuu raskaalta ja ärsyttävältä. Hän kokee tajuttoman syyllisyyden tunteen äidin tilasta.”Lilith” näkee lapsessaan vain kasvatuksen kohteen, joka on opetettava järjestämään, kurittamaan ja hallitsemaan tunteitaan tukahduttamalla ne. Opettaa olemaan mukava ja alistuva.
Myöhemmin nämä ovat potilaita, joilla on ongelmallinen identiteetti, heikentynyt itsetunto ja johtava pelko, jotka ovat oireita varhaisesta rakenteellisesta persoonallisuuspatologiasta. Hoidossa tällaiset potilaat kuvaavat äidin kuvaa vaativana, imevät kaikki mehut pois ja uskovat, että lapsi kuuluu hänelle täysin ja on olemassa hänen tarpeidensa tyydyttämiseksi.
Parisuhteessa "Eve", jossa on monimutkainen, Lilith ottaa ala -aseman ja kiusaa toveriaan toteuttamattomilla toiveillaan, odottaa hänen varhaisten tarpeidensa tyydytystä ja tuntee vihaa miestä kohtaan tyytymättömyytensä vuoksi.
Mitä tapahtuu miehelle, jolla on Lilith -kompleksi? Tämä on ennen kaikkea muodostettu kuva "Aadamista", joka tuntee hänelle annetun, mutta ei millään tavalla ansaitun paremmuuden naista kohtaan, jota hän käyttää tunteakseen voimansa ja voimansa. Hän tarvitsee "Eevan", joka on tehty hänen kylkiluustaan, joka kieltäytyi itsestään suvaitsevaiseksi parisuhteessa.
”Rahan, vallan ja auktoriteettivaatimusten avulla hän yrittää salata identiteettiongelmansa. Hän pitää tärkeänä ja yrittää luoda sellaisia suhteita miesten ja naisten kanssa, joissa hän voisi hallita ja hallita. Hän pitää hellyyttä ja luottamukseen perustuvaa intohimoa vaarallisena itselleen, joten hän välttää niitä."
Parissa "Eeva" ja "Adam" kilpailevat keskenään, mikä osoittaa, että toisen on tyydytettävä hänen tarpeensa. Hän tarvitsee enemmän hoitoa, hellyyttä, kiintymystä, huolenpitoa. Tyypillisesti tämä taistelu kestää, kunnes molemmat ovat uupuneet taistelussa huomion saamiseksi, tunnustamisen mahdollisuudesta tulla hyväksytyksi. Sitten nousee esiin raivo ja turhautuminen, jotka ovat itse asiassa suunnattu vanhemmille, jotka loivat nämä puutteet lapsessa lapsuudessa.
”Kukaan ei voi tulla mieheksi Eevan kanssa. Yhdestäkään naisesta ei tule nainen "Aadamin" kanssa. "Adam" ja "Eve" luovat Lilith -kompleksistaan sietämättömän elämän yhdessä, myrkyttäen sen kasvavalla pettymyksellä toisiaan kohtaan ja lisäämällä siten lastensa täysin estettävissä olevia kärsimyksiä. Tämän seurauksena "Aadamista" tulee soturi ja "Eevasta" noita."
Lilith -kompleksi tekee äideistä petollisia ja tekopyhiä, kieltäen todelliset inhimilliset tunteet ja luonnolliset vihan, väsymyksen, ärsytyksen tilat. Teeskennellen olevansa marttyyreja, valmiita uhraamaan henkensä äitiyden ja perheen alttarilla. Osoittaa enemmän rakkautta kuin he todella voivat antaa.
Tie ulos tästä tilanteesta miehelle ja naiselle käy läpi surun äidin puutteesta yhä uudelleen. Tietoisuuden kautta heidän tiedostamattomasta tunnistamisestaan vanhemman kanssa. Napanuoran tuskallisen leikkaamisen kautta
Tunnista todellisuus, jossa menneisyyttä ei voida muuttaa, korjata, sekä se, että on mahdotonta tyydyttää äidin tiedostamatonta kaipausta hedonistisella elämäntyylillä, josta tulee ahne kuluttaja kaikelle, mitä nykyaikainen markkinointi tarjoaa
Opi kestämään ja käsittelemään kipua, joka nousee yhä uudestaan siitä, mitä lapsuudessa ei saatu. Siitä, mitä meiltä riistettiin ja mitä seurauksia tästä joudumme nyt kestämään
Valmistaudu kipun puhkeamiseen muistojen herättämänä, onnellisten tai onnettomien lasten kuvina ja kadehtimalla muiden menestystä
Mies, joka on integroinut Lilithin, ei näe naisessaan äitiä, vaan tasa -arvoista kumppania, joka täydentää hänen elämäänsä luovuudella, haasteella, aktiivisuudella. Tällaisen miehen ei tarvitse etsiä, nöyryyttää, väitellä. Hän kykenee paitsi kestämään yksinäisyyttä myös nauttimaan siitä.
Huomion kiinnittäminen tähän yhteiskuntamme laajaan ongelmaan on ensimmäinen askel kohti tilanteen muuttamista, mutta valitettavasti jo tulevaisuudessa. Jos nyt asetamme uusia ohjeita todelliselle äitiydelle tai pikemminkin palaamme niiden todellisiin terveisiin lähteisiin, joissa nainen, joka integroi Lilithin itseensä ja ymmärtää siksi itsensä ja hyväksyy rajoituksensa, haluaa itselleen miehen - kumppanin, jonka toisarvoisuus on hyväksytään itsensä lisäyksenä. Heidän suhteensa rakennetaan tasapuolisesti.
Äitiydessä, tietäen lapsuutensa alijäämät, hän on valmis väistämättömään epämukavuuteen ja pystyy ilmaisemaan tuskansa asianmukaisesti johtuen toistuvista hylkäämisen tunteista lasta kohtaan, pelosta, vihasta joissakin tilanteissa. Ymmärtää, että tämä on ensisijaisesti hänen ongelmansa. Ymmärtää, että on aivan luonnollista, että lapsi reagoi tilanteeseensa närkästyneenä ja ahdistuneena. Tämä tarkoittaa sitä, että lapsemme kasvavat, luovat terveempiä perheitä, synnyttävät terveitä lapsia, jotka elävät hyvää, onnellista ja tyydyttävää elämää. Kun käsittelemme vammojamme, annamme lapsille ja lastenlapsille mahdollisuuden olla onnellisempia. Huolehtimalla ja parantamalla sisäistä lastamme saamme mahdollisuuden parantaa suhteitamme ympärillämme oleviin ihmisiin.
”Myönnetyllä totuudella ei ole koskaan tuhoisia seurauksia. Väärä rakkaus ja piilotettu asema aiheuttavat konflikteja, sairauksia ja väkivaltaa."
Natalia Shcherbakova, psykologi.
Ilmoittaudu konsultaatioon: mob./viber 066-777-07-28
Suositeltava:
Jonkun Toisen Mielipide Mikä On Vaara?
Ja se on olemassa ihmiselle, kun hän "saa" identiteetin muilta. Ja vaara on siinä, että häntä manipuloidaan juuri sen identiteetin perusteella, jonka hän otti ulkoisesta ympäristöstä. Ulkopuolelta saatu identiteetti on "väärä"
Ratkaisemattomien Konfliktien Vaara
Ratkaisemattomat sisäiset konfliktit johtavat erilaisiin häiriöihin, joita tarkastelemme tänään. Tämä artikkeli on jatkoa aiemmille muistiinpanoilleni neuroosista, jotka perustuvat Karen Horneyn työhön. Artikkeli ei teeskentele kuvaavan kaikkia häiriöitä, mutta mainitsemme muutamia, joita usein esiintyy.
Isyys Ja äitiys Gestaltterapian Näkökulmasta
Psykoanalyysi aloitti aiheen lasten ja vanhempien välisestä suhteesta psykologiassa. Kirjallisuudessa tämä alkoi paljon aikaisemmin-Aeschyloksen, Shakespearen, Hugon, Dostojevski-Tolstoi-Turgenevin kanssa. Isyydestä puhuttiin yhä enemmän 1900 -luvulle asti, sitten he alkoivat kirjoittaa ja tutkia äitiydestä.
Äitiys: Näkemykseni Ulkopuolelta
Äskettäin yhdellä suositusta psykologisesta portaalista törmäsin artikkeliin äitiydestä. Materiaali vaikutti mielenkiintoiselta ja jopa terapeuttiselta. Se puhui siitä, että äitien väsymyksellä on oikeus olla olemassa, kiinnitti huomiota sellaiseen ilmiöön kuin emotionaalinen uupumus äitiyden suhteen ja esitti suosituksia ennaltaehkäisyyn.
Äitiys Ja Maanis-masennus. Tarina Yhdestä Paranemisesta
Kerron teille polustani. Poikani syntymän jälkeen (18 vuotta sitten) tunsin euforiaa - toisin sanoen minulla oli kolikon toinen puoli "masennus". Myöhemmin opin, että kaikki synnytyksen jälkeiset olosuhteet ovat psyko-bio-sosiaalinen ilmiö.
