Tunteiden Kolonisaatio Tai Tunteiden Kesyttäminen Liiketoiminnassa, Politiikassa, Viihdekulttuurissa

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Elämme tunteiden välittämien tosiasioiden maailmassa. Oikeiden tunteiden avulla voit ottaa "oikeat" tosiasiat ja hylätä "väärät".

Identiteetti, mukaan lukien Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeinen aika, luodaan tunteiden hallinnalla, ja vasta sitten tosiasioilla on merkitystä. Vain niillä tosiasioilla, jotka tunteemme hyväksyvät, on oikeus elämään ja siten vaikuttaa meihin.

Neuvostoliitto työskenteli paljon tulevien tosiasioiden parissa, kun se koko ajan kuulosti: "siellä on puutarhakaupunki", "tämä kivi symboloi tulevan yliopiston paikkaa" ja niin edelleen. Osittain tällainen tulevaisuuden hallinta voi selittää tietyn Neuvostoliiton ihmisen optimismin: hänen maailmankuvassaan on aina ollut läsnäolo ja tulevaisuus, joita toiset eivät usein jaa. Muuten menneisyys oli vielä elossa, mutta enemmän jäässä. Tiettyinä aikoina hänet herätettiin jatkuvasti eloon kirjallisuuden ja taiteen avulla. Neuvostoliiton mies tunsi kaikki ulkonäöltään, mukaan lukien Kerensky, jonka väitettiin paenneen naisen mekossa, ja joka otettiin vastaavaan rooliin nöyryyttääkseen hänet lopulta. Tämä on emotionaalinen historian muutos, jossa vihollisilla ei voi olla kunnollista paikkaa.

Tunteiden kolonisoinnin alla tarkoitamme niiden ehdollista "kesyttämistä", kun ne soveltuvin tarkoituksin muutetaan luonnollisista keinotekoisiksi yhden tai toisen käyttäytymisen stimuloimiseksi. Tämän tekevät kaikki mainoksista ja suhdetoiminnasta televisiosarjoihin. Ja tietysti propaganda - muista runot V. Majakovskin Neuvostoliiton passista. Propaganda luo kuvan henkilöstä, joka on täynnä onnellisuutta valtion toimista.

Tunteet osoittautuivat "kesytetyiksi" toisaalta luomalla ihmiskunnan historiassa kerrontaformaatti, joka luo syy -tarinan, joka perustuu systeemisiin eikä satunnaisiin ominaisuuksiin. Vain etsivän tapauksessa lukija / katsoja voidaan johtaa väärälle tielle ja esittää satunnaisia ominaisuuksia systeemisinä. Katsojan tunteet ovat aina sankarin puolella, joka taistelee antisankaria vastaan.

Poliittisten sarjojen koulu opettaa oikean käsityksen toisen politiikasta. Ei ihme, että V. Putin opetti S. Shoigua katsomaan Korttitaloa ymmärtääkseen, miten Amerikan politiikka toimii. Prigožinin trollit harjoittelivat myös sarjassa ennen vuoden 2016 Yhdysvaltain presidentinvaaleja.

Kiina on ryhtynyt taisteluun uusien asemien saavuttamiseksi viihdeteollisuudessa. I. Alksnis toteaa:”TikTokissa on kyse jostain muusta. Tämä on laaja yleisön suora valloitus viihdeteollisuuden kautta. Lisäksi mikä on erityisen tärkeää, puhumme nuoresta ja hyvin nuoresta sukupolvesta: seitsemänkymmentä prosenttia sovelluksen käyttäjistä on 16–24 -vuotiaita. Pekingissä toimiva ByteDance osui täsmälleen tietyn yleisön pyyntöön, jonka intressit, tarpeet ja mieltymykset ovat suurelta osin terra incognita liike-elämälle ja politiikalle. Mutta muutaman vuoden kuluttua sen edustajista tulee yhteiskunnan aktiivisin ja erittäin merkittävä osa - sekä kansalaisina että kuluttajina. Kiinalaiset kehittäjät ovat selvinneet erittäin vaikeasta tehtävästä, jonka ratkaisuun kaadetaan valtavia summia länsimaiseen liiketoimintaan. Kiinan menestys TikTokilla on tietyssä mielessä jopa suurempi uhka Yhdysvalloille kuin mikään teknologinen läpimurto. Syy on se, että massakulttuurin alalla - joka on lisäksi yleismaailmallinen, houkutteleva ihmisille ympäri maailmaa - amerikkalaisilla ei todellakaan ollut vertaista yli vuosisadan ajan [1].

Lisäksi Kiinan tehtävät ovat nyt selvät, ne ovat valmiita "heittämään" eri ideologian ja erilaisen demokratian maailmaan: "maailmassa Kiinan ehdotuksesta muodostetaan aktiivisesti pyyntö uuden tulkinnan saamiseksi. ymmärrystä demokraattisista arvoista ja demokratiasta Kiinan mielessä. Kiinan tulkinnan mukaan demokratia merkitsee väestön taloudellisen hyvinvoinnin ensisijaisuutta vastineeksi puolueen asettamien sääntöjen noudattamisesta, kuten esimerkiksi puuttuminen valtion etuihin. Mikä on itse strategian tärkein etu ja miksi se onnistuu - "lisäannosten" tarjoaminen vastaa minkä tahansa maailman maan väestön enemmistön etuja. Suurin osa kansalaisista on luonteeltaan taipuvaisia noudattamaan sääntöjä ja lakia. On turvallista sanoa, että Kiinan ehdottama uusi sosiaalinen järjestelmä on olemassa pidempään kuin mikään muu ihmiskunnan historiassa”[2].

Lisäksi Kiina on antanut positiivisen esimerkin pandemian torjunnasta, mikä selittyy sen menneisyydellä:”Kiina on maa, jolla on kollektiivinen kulttuuri. Ja jos puhumme pitkistä valtionhallinnon perinteistä keskitetyn valaistuneen byrokratian kautta, niin Kiinassa se on jo kaksi tuhatta vuotta vanha - maailmassa ei ole vanhempaa perinnettä. Ja tämä perinne on muovannut kiinalaista kulttuuria, jossa nuorempien on ehdottomasti toteltava vanhimpia. Kiinassa sana "vanha" tarkoittaa myös "kunnioitettua". Hallitus on”vanhempi” ja aiheet”nuorempi”. Ja jos hallitus päättää yleisen edun mukaisesti, että tarvitaan tiukimmat karanteenitoimenpiteet, niin sen pitäisi olla niin. Patriarkaalinen kiinalainen kulttuuri ei ole muuttunut niin paljon viimeisten vuosituhansien aikana. Vanhimmat huolehtivat nuoremmista, ja nuorempien on ehdottomasti totella heitä. Jos nuoremmat jättävät alamaisuutensa, he heikentävät sosiaalista perustaa ja ansaitsevat ankarimman rangaistuksen”[3].

Tämä on kuitenkin vain Kiinan puolen ja sen kannattajien näkökulma. Toisaalta Yhdysvallat kiristää suhteitaan Kiinaan. Yhdysvaltain ulkoministeri M. Pompeo omisti tähän useita puheitaan peräkkäin ikään kuin emotionaalisesti siirtäen Kiinan kuvan positiivisesta negatiiviseksi. Ja tämä on ymmärrettävää, koska Kiina on epäilemättä paitsi Yhdysvaltojen taloudellinen, myös poliittinen kilpailija. Pompeo sanoi Tšekin tasavallassa:”Kiina ei käytä tankeja ja aseita, vaan taloudellista painostusta pakottamaan maat. Hän toteaa:”Se, mitä tänään tapahtuu, ei ole kylmän sodan 2.0. CCP -uhan haaste on paljon monimutkaisempi. Tämä johtuu siitä, että se on jo kudottu talouteemme, politiikkaamme ja yhteiskuntaamme tavalla, jollaista Neuvostoliitolla ei ollut. Ja Peking ei aio muuttaa suuntaansa lähitulevaisuudessa”([4], katso myös [5]).

Toisessa puheessaan, joka oli omistettu kokonaan Kiinalle, Pompeo totesi Yhdysvaltojen aiemman Kiinan -politiikan täydellisen epäonnistumisen:”Avasimme kätemme Kiinan kansalaisille nähdäksemme, kuinka Kiinan kommunistinen puolue käyttää avointa ja vapaata yhteiskuntaamme. Kiina lähettää propagandisteja lehdistötilaisuuksiimme, tutkimuskeskuksiin, lukioon, korkeakouluiimme … "[6], katso reaktio tähän puheeseen, jossa sitä kutsutaan" surrealistiseksi "[7]). Tässä hän mainitsee myös emotionaalisen komponentin:”Marriott, American Airlines, Delta, United - kaikki ovat poistaneet viittaukset Taiwaniin yritysten verkkosivuilta, jotta ne eivät ärsyttäisi Pekingiä. Hollywoodissa - amerikkalaisen luovuuden vapauden keskuksessa ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden itse nimeämissä välimiehissä - jopa lievimmät, kovat viittaukset Kiinaan sensuroidaan.”

Totta, Kiina siteeraa iloisesti Financial Timesin artikkelia, joka paljastaa Yhdysvaltain teknologiateollisuuden riippuvuuden Kiinasta:”Apple lähestyy jo maailman ensimmäistä 2 biljoonan dollarin yritystä ja luottaa Kiinaan sen valmistuspohjana. Viidesosa yhtiön 270 miljardin dollarin liikevaihdosta tulee Kiinasta. Applen tuotteita käytetään laajalti monissa länsimaissa, ja Kiina on myös tärkeä markkina-alue, jolla on jatkuvasti kasvava määrä uusia kuluttajia. Applen toimitusjohtaja Tim Cook sanoi äskettäin, että Kiinassa kolme neljäsosaa Applen tietokoneita ostaneista kuluttajista ja kaksi kolmasosaa iPadeista ostivat ensimmäistä kertaa. Artikkelissa todettiin myös, että muut yritykset ovat riippuvaisia Kiinasta. Esimerkiksi viiden amerikkalaisen siruyrityksen - Nvidian, Texas Instrumentsin, Qualcommin, Intelin ja Broadcomin - markkina -arvo on yli 100 miljardia dollaria, ja Kiinan osuus niiden myynnistä on 25–50 prosenttia”[8].

Mutta täällä vallitsee ideologinen kilpailu, joka johtaa yhteensopimattomiin politiikkoihin, vaikka taloudet - länsimaat ja kiinalaiset - ovat osoittautuneet hyvin yhteensopiviksi. Lisäksi ne näyttävät olevan heikosti erotettavissa toisistaan. Ja juuri tämän keskinäisen riippuvuuden vuoksi Kiina vaatii tietojen ja virtuaalisten tilojen korjaamista.

Todellisuudessa maailma näkee kaikkialla ja kaikkialla sensuurin läpäisseen, virallisen ja epävirallisen. Eikä tämä ole vain taistelua tosiasioita vastaan. Valtiot viljelevät tarvittavia tunteita ja kieltävät väärän ja vaarallisen heille. He ohjelmoivat oikeat käyttäytymisreaktiot oikeiden tunteiden perusteella.

Historian muutos koskee myös tunteiden uudelleenkirjoitusta. Neuvostoliiton kollektivisointi, teollistuminen, sota - kaikki nykyään on alttiina tunteiden heikentymiselle, kun positiivinen korvataan negatiivisella. Neuvostoliitto säilytti emotionaalisen hyväksynnän yhden tason, nyt se on täysin erilainen.

Nykyään meitä ympäröivät myös vuosikymmenten aikana kannetut tunteet, jotka voidaan määritellä tunteiden hitaudeksi, jotka todella katoavat vain sukupolvien vaihdon myötä:”Neuvostoliitto yksityistettiin (tai kolonisoitiin?) Jälleen ideologian avulla. Tämä yhteiskunta kuitenkin säteilee edelleen. Utesov ja Kozin laulavat radiossa. Metrossa oleva kerjäläinen soittaa napin harmonikalla kappaleen siitä, kuinka nuori kaivosmies meni ulos Donetskin aroille … Nuoret laulavat "Yhdistämme kädet, ystävät …" Kallis huonekaluliike nimeltä Two Captains. Uusia "Union" -savukkeita julkaistiin, ja pakkauksessa oli Neuvostoliiton vaakunan kuva. Oikeiden joukkojen liitto viettelee äänestäjiä kuvilla Neuvostoliiton aikakirjoista. Moskovan pormestari selittää kansalaisille, että kaupungin kehityssuunnitelmassa on kolme lähdettä ja kolme osaa, jotka lainaavat implisiittisesti Leninin artikkelin otsikon”([9], ks. Myös [10]).

Nämä ovat tiettyjä henkisiä laatikoita, jotka esiteltiin joskus sitten, ja maailmaa tarkastellaan niiden kautta tähän päivään. Toisin sanoen, Neuvostoliiton jälkeisen ihmisen pää on suhteellisesti puoliksi täynnä Neuvostoliiton tietoa ja Neuvostoliiton tunteita.

N. Kozlova tarkastelee tekstien roolia Neuvostoliiton aikoina tällä tavalla:”Neuvostoliiton kulttuurin ydin perustuu tekstien ääntämiseen. Ideologisten tekstien ja kirjallisuuden tuottamisen lisäksi myös musiikki, maalaus, arkkitehtuuri keskittyivät vain toissijaisesti erityisten taiteellisten maailmojen luomiseen, pääasia oli "kertoa" uudelleen, mitä oli tarkoitus tuntea. Stalinismin aikakauden "suuren massan" luomisessa muilla viestintävälineillä - valtava elokuva, radio, silmälasit - oli suuri rooli, jonka kumulatiivinen vaikutus oli monessa suhteessa voimakkaampi kuin painetun sanan vaikutus. Kuitenkin juuri painettu sana sijoitettiin nimenomaan tähän yhteiskuntaan ennen kaikkea, ehkä viranomaisten selvästi valaisevan suuntautumisen vuoksi. Bolshevikkien koulutuspolitiikka asetti tavoitteeksi muuttaa yhteiskuntaa sen perusteella, että joukot olivat mukana kirjoittamisessa, lukemisessa ja painamisessa. Kirjoitus- ja tulostustekniikka on kuitenkin periaatteessa elitistinen; se ei voi koskea kaikkia”(ibid.)

Ja vielä yksi selitys "sanan voimalle" Neuvostoliiton aikana on jo fyysisen avaruuden instrumenttien käyttö: "Sanan voima ei taattu pelkästään eikä niinkään sen ideologialla ja auktoriteetilla. johtajat, mutta puheettomien käytäntöjen kokonaisuus, jota nykyaikaiset tutkijat kuvaavat”terrorikoneen” metaforalla. Kuten tiedät, näihin koneisiin pääsi myös menestyneitä sanapelaajia. Tällainen on kuitenkin ihmiskunnan historia.”(Ibid.)

Väitämme, että yhtä tärkeä oli visuaalinen puoli, joka antaa erittäin tarkkoja tunteita. Kaikilla silloin asuneilla on selkeä visuaalinen kuva, esimerkiksi lomasta julisteiden, bannerien, kukkien ja ihmisjoukkojen muodossa, vaikka heidän muistissaan ei ole erityisiä sanoja.

Itse asiassa meitä pidetään visuaalisina olentoina, koska puhe syntyi paljon myöhemmin. Katse on hallitseva tapa hankkia tietoa [11]. Kaksi kolmasosaa hermoston toiminnasta liittyy näköön. 40% hermokuiduista johtaa verkkokalvoon. Aikuisen tunnistaminen kestää 100 millisekuntia. Siksi päässämme on selkeä visuaalinen kuva lomasta, joka on ollut poissa pitkään.

Tai tällainen tosiasia:”Nykyäänkin tekstistä tulee pohjimmiltaan vain kuva. Äskettäin amerikkalainen yritys Nielsen Norman Group, joka on erikoistunut käyttöliittymien analysointiin, julkaisi mielenkiintoisen tutkimuksen tulokset: kuinka ihmiset lukevat tekstiä Internetissä ja mikä on muuttunut tässä ammatissa viimeisten 15 vuoden aikana. Lyhyt yhteenveto NielsenNorman -ryhmän analyytikoista:”Olemme puhuneet tästä vuodesta 1997: ihmiset lukevat harvoin Internetissä - he skannaavat useammin kuin lukevat sanasta sanaan. Tämä on yksi perustotuuksista tiedon löytämisestä verkosta, joka ei ole muuttunut 23 vuoteen, mikä vaikuttaa merkittävästi siihen, miten luomme digitaalista sisältöä”[12].

Kozlovan kirja päättyy mielenkiintoisiin sanoihin:”Neuvostoliitto on sivutuote. Emme voi sanoa, että ne ja ne keksivät tämän yhteiskunnan. Kyse on todellakin tahattomasta sosiaalisesta keksinnöstä."

Neuvostoliitto oli hyvin systeeminen, koska se rakennettiin ja pidettiin toimistojen, ei elämän kautta. Toimistot ajoivat elämän melko jäykkään kehykseen ja rankaisivat poikkeamista. Toimistoissa voi keksiä mitä tahansa. Vain elämä on vaikeaa tehdä tämä kaikki.

N. Kozlova pitää yhtä tekstiä perustavanlaatuisena Stalinin ajan neuvostoliittolaiselle:”Lyhyt kurssi Neuvostoliiton (b) historiassa” mainittiin aikakauden ennakkotekstinä, avainasemana melkoisen suuri joukko ihmisiä. Lyhyt kurssi oli evankeliumi niin sanotusta sukupolvesta 1938, voittajien, sanapelin voittajien sukupolvesta. Venäjällä he eivät melkein koskaan lukeneet Raamattua kuin protestanttisissa maissa. Ehkä "lyhyt kurssi" on ensimmäinen kirja, jota luettiin paljon: armeijassa, siviilielämässä, poliittisen koulutusjärjestelmän piireissä ja usein itselle. Se luettiin yksitellen. Voidaan ilmaista ajatus, että "lyhyen kurssin" lukeminen oli eräänlainen uuden järkevyyden opettaminen "[9].

Tämä on myös tapa luoda yhtenäinen käsitys ympäröivästä todellisuudesta, generaattori erityyppisille tunteille, joista poikkeaminen ei ollut sallittua. Tällaiseen tekstiin on koodattu sekä perustiedot, joiden tunteminen on pakollista kaikille, että perusedellytykset niihin liittyen.

Neuvostoliitto hallitsi ihmisten henkimaailmaa koko ajan. Se sisälsi peruskäsitteet ja niiden nykyiset tulkinnat. Se on kuin ero kirjan ja sanomalehden tietojen välillä. Sanomalehtitiedot eivät ole huomenna luotettavia, mutta ne ovat tärkeitä ja arvokkaita ihmisen ymmärrykseksi nykyisestä tilanteesta. Muutosnopeuden kasvaessa ajankohtainen tieto tulee esille.

T. Gluštšenko sanoo:”On olemassa sellainen näkökulma, että Neuvostoliiton valtio kohteli aikuisia yleensä lapsina, Andrei Sinyavsky kirjoitti tästä aikanaan. Tässä mielessä asenne lapsiin oli koko järjestelmän kattava, kulttuurinen ja ideologinen matriisi. Koulu ei vain kasvattanut lapsia, vaan myös Neuvostoliitto kasvatti kansalaisiaan koko ajan. Tässä on tarpeen selventää: aluksi Neuvostoliiton hallitus nosti kaupunkilaisen, eikä vain kaupunkilaisen, vaan neuvostoliittolaisen kaupunkilaisen, ja tämä koulutus sisälsi ideologisia vaatimuksia ja kulttuurinormeja, mukaan lukien viestintä- ja hygienianormit, ja paradoksaalinen yhdistelmä uskollista tottelevaisuutta ja vaativuutta viranomaisia kohtaan. Moderni valtio ei ilmeisesti aseta itselleen tehtävää luoda tietynlaista persoonallisuutta. Siksi ihmiset kokevat yhteiskunnan murenevan. Mutta koulu ei voi nykyisessä muodossaan täyttää yhdistäviä tehtäviä. Lisäksi lapset eivät yhä useammin ymmärrä, miksi koulua tarvitaan ollenkaan”[13].

Ja lapsista:”Neuvostoliitossa kaikkia vakavia kysymyksiä käsiteltiin kattavasti. Suuria varoja myönnettiin lasten kulttuurille, koska se oli tärkeä osa koulutusprojektia. Toinen ominaisuus on tämän kulttuurin luoneiden ammattitaito. Sarjakuvamusiikkia ovat kirjoittaneet parhaat säveltäjät, hahmot piirtäneet parhaat taiteilijat ja äänestäneet parhaat näyttelijät. Me kaikki tiedämme nämä mestariteokset, nämä sarjakuvat, en aio luetella niitä. Haittapuolena oli liiallinen organisointi ja ideologian painostaminen välttämättömänä osana kaikkea kulttuuritoimintaa. Mutta vaikka ideologia oli pakollista, sen pakkomielle ja kaikkialla läsnä oleva paine ovat usein liioiteltuja. Lisäksi lastenkulttuurin tapauksessa. Lastenkulttuurissa olisi varaa enemmän, "työntää läpi" joitakin täysin marginaalisia teemoja, esimerkkejä länsimaisesta musiikista, joku huomaa jopa psykedeelisiä kuvia Neuvostoliiton sarjakuvissa "(ibid.).

Neuvostoliiton kasvaminen meni nopeammin. Se oli ikään kuin sisällytetty maan aikuiselämään etukäteen. Koulussa oli poliittista tietoa, koululaiset keräsivät jätepaperia ja metalliromua. Lastenkirjallisuus perustui usein ideologiaan, toisin sanoen aikuisen eikä lapsen osaan. Aikuisten tunteet syntyivät myös lapsille.

Näin ei ole nykyään. Ei tapahdu lasten kasvamisprosessia, vaan aikuisten infantilisaatioprosessi. V. Marakhovsky kirjoittaa:”Koska todellinen lapsuus on tulossa melko harvinaiseksi ja lapsuuden asema on samalla korkealla kuin koskaan ennen ihmiskunnan historiassa, meillä on lukuisia” lapsuuden jäljittelijöitä”. Eli he ovat melko aikuisia, koulutettuja ja kypsiä ihmisiä, jotka näyttelevät kulmikkaita teini -ikäisiä ja antavat sosiaalisia signaaleja koululaisille. Näemme ihmisiä, jotka”välttyvät ahkerasti vihittyään täysi -ikäisyyteen. Ne säilyttävät huolellisesti ulkonäön ja käyttäytymisen elementit heittämällä assosiatiivisia siltoja koululaisille. Ne ovat ahkerasti kulmikkaita aina kun mahdollista. He käyttävät kaikkea ylimitoitettua, laseista lenkkariin, jotta ne näyttävät pienemmiltä näissä laseissa ja lenkkarissa. He ilmaisevat itseään painokkaasti hankalasti ("pahempi lähestyy", "Haluan pikkuhousut / helmet ja (poliittinen vaatimus)"), tietoisesti tai ei, matkimalla lasten puhetta.

Se, mitä kutsutaan "infantilismiksi" ja tuomitaan eräänlaiseksi alikehitykseksi (ja miksi syitä etsitään puutteellisesta kasvatuksesta ja riittämättömästä huomiosta koulutetuille), voi itse asiassa olla "demonstratiivista nuoruutta", ja se oli päinvastoin seurausta, kiinnittäen erityistä huomiota lapsiin ja lapsuuteen, minkä seurauksena nuorten käyttäytymismallien säilyttäminen mahdollisimman pitkään on yksinkertaisesti kannattava taktiikka, koska se tarjoaa pisin pääsyn "aikuisten hemmotteluun" minimaalisella sosiaalisella rasituksella. Tässä yhteydessä ehkä pitäisi nähdä oudoin ilmiö "lapsen ja nuoren elokuvan katsojan nuoriso", jonka puitteissa yhä vankempi osa elokuvasarjakuvien faniyleisöstä koostuu enemmän kuin seksuaalisesti kypsistä ihmisistä. Tässä yhteydessä on ymmärrettävä, että molempien sukupuolten kolmenkymmenen tai useamman vuoden ikäisten ihmisten yhä muodikkaampi, holtiton ja melko aggressiivinen "auktoriteetin kieltäminen" on avoimen tieteellisten harhaluulojen leviämisestä emotionaaliseen, tuomitsemattomaan ja kieltäytymiseen järkeilystä. vastustus (eräänlaisena vastarintana tärkeimmälle paternalistiselle hahmolle). On selvää, että tällainen lapsuuden jäljitelmä ei voi olla normaalia "aikuisille lapsille" eikä hyödyllistä koko yhteiskunnalle "[14].

Neuvostoliiton aikuisten piti käyttäytyä kuin lapset, koska järjestelmä kielsi heitä poikkeamasta sallitusta käytöksestä.

Jos on tunteiden kolonisaatio, on myös kolonisaattoreita. Nämä ovat niitä, jotka saavat voittonsa manipuloimalla muiden ihmisten tunteita. Luonnollisista tunteista tulee hallittavia liike -elämässä, politiikassa ja hallituksessa. Aina kun tarvitaan selkeää tulosta, joka johtaa ohjelmoitavaan käyttäytymiseen.

D. Westen on julkaissut kokonaisen kirjan tunteiden roolista politiikassa [15]. Pääidea siinä on, että äänestäjän kanssa ei pitäisi puhua ongelmien kielellä vaan hänen tunteidensa kielellä. Westen uskoo edelleen, että voitot ja tappiot vaaleissa heijastavat äänestäjien tunteita puolueita, ehdokkaita ja taloutta kohtaan …

Viimeisessä artikkelissaan hän kirjoittaa:”Puhumme vain asioista, joista välitämme. Tunteemme ovat opas toimintaan. Mieli antaa kartan siitä, minne haluamme mennä, mutta ensin meidän on haluttava mennä sinne. Politiikassa, kuten muuallakin elämässä, ajattelemme, koska tunnemme. Politiikka ei siis ole niinkään ajatusten, vaan tunteiden markkina. Menestyäkseen ehdokkaan on kiinnitettävä äänestäjien huomio tavalla, joka valloittaa hänen sydämensä, ainakin yhtä hyvin kuin pään”[16].

Westen antaa esimerkin sanasta "työtön", joka voidaan ymmärtää monella eri tavalla, esimerkiksi, että hän on laiska. Käännös tunteiden kielelle on seuraava: Ihmiset, jotka ovat menettäneet työpaikkansa tai Ihmiset, jotka menettävät työnsä ilman omaa syytä. Eli abstraktiot eivät toimi. Toinen lähestymistapa on viitata arvoihin ja tunteisiin, koska ne eivät ole satunnaisia, ja niiden takana on syitä. Positiiviset tunteet ohjaavat meitä asioihin, ihmisiin ja ideoihin, joiden uskomme olevan hyviä meille ja rakkaillemme. Negatiivit koskevat sitä, mitä välttää. On kuultava ikimuistoinen tarina, toisin sanoen kertomus. Kaikilla yhteiskunnilla on omia myyttejä ja legendoja, ne ovat muodostaneet ne. Ongelmat sinänsä eivät ole kertomuksia. Tarinalla on rakenne, jossa on lähtötilanne, ongelma, taistelu ja ratkaisu ongelmaan. Arvot sisältyvät tarinan moraaliin.

Tunteet ovat avain sekä äänestäjän, televisiosarjan katsojan että romaanin lukijan sydämeen. Ne auttavat saamaan huomiota. Ja se, jonka käsissä huomio osoittautui voittajaksi, koska hän hallitsee muiden ihmisten ajatuksia tunteiden hallinnan avulla.

Liiketoiminta, politiikka ja viihde ovat ammattilaisia, jotka luovat työkaluja massatietoisuuden emotionaaliseen hallintaan. Siellä tunteemme "kolonisaattorit" asettuivat. Kuten muuten ovat kaikkien uskontojen papit, jotka ovat vain meidän aikanamme osittain menettäneet asemansa. On totta, että on erittäin mielenkiintoinen ehdotus niiden käyttämisestä puhtaasti sovellettuihin tarkoituksiin - muistin tallennukseen. Esimerkiksi T. Sholomova puhuu uskonnon luomisesta ja pappeista välittämään tietoa tulevaisuuteen: Mountain (USA), tehtävänä on selvittää, kuinka säilyttää muisto tämän paikan poikkeuksellisesta vaarasta 10 000 vuoden ajan, jos mikään ihmisten kieli ei elä niin kauan, eikä säteilyvaaran symboleja ymmärretä enää. Esitettiin ehdotuksia erityisen uskonnon ja pappikastin luomiseksi, joiden tehtävänä on välittää tietoa tämän paikan vaarasta sukupolvelta toiselle; tuoda esiin erityisiä "säde -kissoja", joiden turkki muuttaa väriä säteilyn muuttuessa jne. Mutta tämä kielellinen ja kulttuurinen kokeilu ei auttanut, koska Yucca -vuoren varastotilaa ei koskaan rakennettu "([17], katso myös [18]).

Hyvin vakava tunteiden siirto tapahtuu nykyään viihdetilan kautta (katso esimerkiksi Etelä-Kalifornian yliopiston Norman Lear Centerin tutkimus [19-24]). Tämä keskus kasvoi rahoittajien, elokuvantekijöiden ja lääketieteen ammattilaisten joukosta, jotka panivat tarvitsemansa tiedot elokuviin. Samaan aikaan luonnollinen rajoitus ei ollut rikkoa käsikirjoituksen ääriviivoja. Ja tällaisia elokuvia ja TV -sarjoja on nykyään yli tuhat.

Elokuvat ja televisiosarjat voivat jopa puhua siitä, mitä ei ole - tulevaisuudesta. Lisäksi useimmiten tämäntyyppinen tulevaisuus ei ole kovin hyvä, se hylätään, koska siinä henkilön valvonta saavuttaa korkeudet, joita ei voi kuvitella vielä tänä päivänäkään. Ja esimerkiksi vahvistamalla tätä negatiivisuuden suuntausta voimme yrittää estää tällaisen tulevaisuutemme.

Venäjä luo ja muuttaa aktiivisesti menneisyyttään elokuvan avulla ja esittelee tarvittavat tulkintansa. Tämä näkyy helposti elokuvien aiheessa. Nämä ovat dekabristeja, tämä on Tšernobyl, tämä on Krim, nämä ovat 28 panfilovilaista … Kaiken tämän tarkoituksena on pitää valtion näkemys näistä tapahtumista ainoana oikeana, ei järkevien, mutta emotionaalisten välineiden avulla. Ja tämä muistuttaa suurelta osin Neuvostoliiton lähestymistapaa, jolloin esimerkiksi "Kuban -kasakkojen" elokuvateatteria pidettiin todellisempana kuin ikkunan ulkopuolella. Elokuva oli sääntö, todellisuus oli poikkeus.

Netflix on paljastanut joitakin tämän vuoden johtajien katsojaluvuista. [25] Tämä on neljän ensimmäisen katseluviikon data, joka korosti kymmenen parasta elokuvaa: niitä nähtiin 99 miljoonasta (ensimmäinen elokuva) 48 miljoonaan (kymmenes elokuva). Ja heiltä voit todennäköisesti tutkia nykyaikaisen ihmisen tunteiden kielioppia: mitä hän pelkää enemmän ja mitä hän rakastaa enemmän.

Rationaalisesti ihminen muuttuu, uusia tieteitä ilmestyy, uusia ajatuksia maailmasta, mutta emotionaalisesti pysymme samoina kuin olimme monta tuhansia vuosia sitten. Ja juuri se antaa meille mahdollisuuden pysyä ihmisenä …

Kirjallisuus

1. Alksnis I. Kiina valloittaa Yhdysvalloista tärkeimmän linnoituksen - viihteen
2. Khashmal H. Miksi Kiina voittaa sivilisaatioiden sodan länsiä vastaan. Osa 1
3. Ponarin E. Pandemian oppitunteja - oppitunteja kulttuurista
4. Pompeo M. R. Vapauden turvaaminen Euroopan sydämessä
5. Polovinin I. "Pahempi kuin kylmä sota": miksi Yhdysvaltojen on vaikea taistella Kiinaa vastaan
6. Pompeo M. R. Kommunistinen Kiina ja vapaan maailman tulevaisuus
7. Wright T. Pompeon surrealistinen puhe Kiinasta
8. Financial Times: Yhdysvaltain teknologiateollisuuden riippuvuus Kiinasta aliarvioitu
9. Kozlova N. Neuvostoliiton ihmiset. Kohtauksia historiasta. - M., 2005
10. Dmitriev T. “Neuvostoliiton menneisyyden uudelleenkirjoittaminen”:”Neuvostoliiton ihmisen” tutkimusohjelmasta N. N. Kozlovoy // Sosiologinen katsaus. - 2017 - T. 16. - Nro 1
11. Evans V. Koronavirus -hymiöt
12. Vaganov A. Tarkkailijoiden havaintoja. Kuinka olla lankeamatta visuaalisen orjuuden verkkoon modernissa maailmassa
13. Skorobogaty P. Kulturologi Irina Gluštšenko: "Neuvostoliiton valtio kohteli aikuisia kuin lapsia"
14. Marakhovsky V. Lapsuuden jäljitelmän hyökkäys
15. Westen D. Poliittiset aivot: Tunteen rooli kansakunnan kohtalon päättämisessä. - New York, 2008
16. Westen D. Miten voittaa vaalit
17. Sholomova T. V. Futuristisia ennusteita ja kirjeitä jälkeläisille tulevaisuuden vuorovaikutuksessa // Kuzin I. V. et ai. Tulevaisuuden ääriviivat: tekniikat ja innovaatiot kulttuurisessa kontekstissa. Kollektiivinen monografia: Futurotekniikka resurssina mielikuvituksen todellisuuden ymmärtämiseen (fantastisten menestysesineiden esimerkissä) - SPb., 2017
18. Vaganov A. V. Luotettavin tapa tallentaa ja välittää tietoa on luoda uskonto
19. Gillig T. K. a.o. Enemmän kuin mediahetki: televisioitujen tarinoiden vaikutus katsojien asenteisiin transsukupuolisia ihmisiä ja politiikkoja kohtaan
20. Tarinoiden maailma. Hollywood, terveys ja yhteiskunta
21. Kanavien vaihtaminen: viihde -tv, kansalaisasenteet ja toiminta
22. Todellisuus -TV: Totuus linssin takana?
23. Snow N. Hollywoodin propagandistin tunnustukset: Harry Warner, FDR ja Celluloid Persuasion
24. Miten sosiaaliset viestit pääsevät viihdeohjelmointiin
25. Lee B. Mitä voimme oppia Netflixin kaikkien aikojen top 10 -elokuvista?