Epätoivo Ja Voimattomuus: Onko Elämällä Vielä Merkitystä? Luentomuistiinpanot

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Tohtori Alfried Langle

Luentomuistiinpanot.

Kiova. 3. heinäkuuta 2015.

Määritellessäni ja miettiessäni, minkä aiheen pitäisi tapahtua tänään, ajattelin sitä tosiasiaa, että äskettäin psykoterapiassa aihe epätoivo ja impotenssi yhä yleisempiä.

Tosiasia on, että kun ihmisen olemassaolo on kiinni voimattomuudesta ja epätoivosta, merkityksetön tulee elämään. Tänä iltana katson tätä aihetta, T. eksistentiaalinen analyysi, logoterapia ja kuulemme myös Viktor Franklin kannan tähän asiaan. Avaamme fenomenologisesti ovet tilaan, jossa on epätoivoa ja voimattomuutta.

Jos lähestymme aihetta fenomenologisesti, se tarkoittaa, että jokainen kutsutaan henkilökohtaisesti tutkimukseen. Ja tällä haluan aloittaa ja lähestyä epätoivoa.

Tiedänkö minä epätoivo? Olenko koskaan ollut mukana epätoivo? Olinko epätoivoinen? Tai olen nähnyt sen vain muilla ihmisillä. Olen saattanut olla huolissani epätoivo ja turhautumista kouluun? Esimerkiksi, vaikka opiskelin paljon, en voinut läpäistä tenttiä. Tai kaikista yrityksistäni huolimatta en voi estää jotain, esimerkiksi talvia Italiassa.

Mikä on epätoivon teeman erikoisuus?

Toisen napan läsnäolo toisella puolella epätoivoja toisaalta toivoa … Romantiikan kielillä epätoivo käännetään, kuin ilman toivoa.

Englanniksi - pettymys - pettymys, pettymys.

Kenellä on toivoa, hän ei masennu!

Siksi " toivoa", Tämä on termi, joka on toisessa ääripäässä.

Jos keksitään mikä on toivoa, voimme ymmärtää mitä epätoivo on. Se, jolla on toivoa, pysyy hengissä! Hän toivoo hyvää loppua ja luovaa olemista sekä sitä, että hänen elämässään tapahtuu jotain hyvää ja arvokasta.

Että on terveyttä, että perhe pysyy kokonaisena, ettei tule sotaa.

Mikä on toivon erityispiirre? Toivo edellyttää tiettyä passiivisuutta. Toivon esimerkiksi, että huomenna on hyvä sää ja ehkä ei sadetta, ja tämä on kuin toive, jossa tiedän, etten voi henkilökohtaisesti tehdä asialle mitään. Ihminen, joka toivoo, tietää, ettei hän itse voi vaikuttaa tähän tilanteeseen. Toivossa näyttää siltä, että meidät on suunnattu eteenpäin ja samalla voimme laittaa kätemme polvilleen. Kuulostaa epätoivolta, mutta ero on merkittävä.

Monissa tilanteissa emme voi tehdä mitään, mutta koska toivon, minulla näyttää olevan kiintymys, yhteys tulevaan. Toivon esimerkiksi, ettei se ole syöpä, jos minut tutkitaan. Ja tämä tarkoittaa sitä, että pidän yhteyttä terveyden arvoon, olen sitä kohti.

Tämä on erittäin suuri ero epätoivoon verrattuna. SISÄÄN epätoivo ei ole enää luottamusta siihen, että asiat voivat mennä hyvin.

Siksi sisään toivoa on realismin henki. Nämä eivät ole enää fantasioita, eivät illuusioita, ei unia. Toivoa sanoo, että jotain on mahdollista, että kaikki voi silti olla hyvin. Itse asiassa jotain ei ole vielä tapahtunut, eikä myöskään ole mahdollista, että jotain hyvää tapahtuu.

Popperin kriittisen rationalismin periaate sanoo sen toivoa ei vain jotain realistista, vaan jotain turvallisinta mitä voi koskaan olla elämässä. Ennen kuin jotain suljetaan pois, tämä on toivon perusta. Tämä on hyvin perusteltu järkevän prosessin tunne.

Tietenkään ei ole varmuutta siitä, miten tämä päättyy. Siksi se päättyy hyvin! Ja tämä on hyvin realistista

Jotain voi päättyä negatiivisesti. Ja tämä on riski. Mutta riskeistä huolimatta pidän kiinni jostakin positiivisesta. Pidän, haluan ja pidän suhdetta riskin kanssa.

Esimerkiksi, että konflikti ratkaistaan hyvin tai se ei ole syöpä tutkimukseni jälkeen.

Kun toivon, pysyn uskollisena sille, mikä on minulle arvokasta

Toivon mukaan käytämme viimeisen mahdollisuuden. Kaikki, mitä voimme tehdä joskus, on ottaa avoin kanta. Emme luovu arvosta. Hetkeen asti sitä ei ole suljettu pois. Toivottavasti olen aktiivinen. Vaikka en voi muuttaa tilannetta, olen aktiivinen luopumatta arvostani.

Kun sanomme:”Mitään hyvää ei enää tapahdu, minulla ei ole enää voimaa toivoa, olen liian pettynyt”, syntyy jännityskuorma, joka saa meidät masentumaan.

Esimerkiksi jos käyttäydyn aktiivisesti, vihaan tai koen voimattomuuteni. Tämä tarkoittaa, että psykodynamiikan aktiivisella tasolla jotain liikkuu minussa. Siksi sananlasku "Toivo kuolee viimeisenä" on tässä erittäin sopiva.

Samaan aikaan toivossa ihminen myös kuolee ja putoaa kuiluun. Ja missä toivo kuolee, jää vain epätoivo. Epätoivossa kaikki romahtaa. Mikään ei enää pidä minua, eikä toivoa enää ole. Arvotavarat on tuhottu tai minulla ei ole enää pääsyä niihin. En voi enää tehdä päätöksiä. Pelko ja voimattomuus. Epätoivoinen, minulla ei ole enää tulevaisuutta. Ei ole tulevaisuutta, jonka haluat elää, se on hyvä. Epätoivoinen, en näe enää perspektiiviä.

Emme ole enää kuilun reunalla, meillä on tunne, että olemme jo pudonneet sinne. Ja voimattomuus on vallitseva tunne epätoivon tilanteessa. Ainoa asia, josta voin olla varma, on se, että turvallisuutta ei enää ole ja kaikki tuhoutuu. Ja niin en voi enää hallita itseäni, menetän itseni.

Esimerkiksi voi olla erilaisia tilanteita, jotka aiheuttavat samanlaisen tunteen. Itävallassa on usein tulvia ja lumivyöryjä. Ja kun katson tuhoutunutta taloa, koen epätoivoa.

Epätoivo koetaan, kun kuolema vie lapsen. Kun sota vie tulevaisuuden tai ei anna mahdollisuutta olla sukulaisten kanssa tai ottaa rakkaimmat ihmiset. Tämä tunne voidaan kokea yhteiskunnan tilanteen vuoksi luonnonkatastrofien aikana. Koska kotona koin väkivaltaa, yksinäisyyttä.

Tapaus käytännöstä.

Tarina naisesta, joka tapasi huonon miehen ja sai sitten lapsen ja sitten seurusteli muiden miesten kanssa. Hän oli tyytymätön heihin, erosi ja teki kaksi aborttia. Nyt alkoholilla on suuri rooli hänen elämässään. Ja kaikki mitä tiesin hänen elämästään, oli täynnä väkivaltaa. Hän sanoi itsestään, että elämä murskasi hänet. Kuolema oli ainoa ratkaisu.

Ja sisään epätoivo Ihmettelen mitä teen elämälläni. Kaikki, mikä antoi hänelle tukea, oli järkevää - se tuhottiin.

Epätoivolla on aina seuraavat ominaisuudet:

• Epätoivo tapahtuu aina tarpeessa. Elämä ei ole enää sietämätöntä. Kukaan ei ole epätoivoinen ja onnellinen.
• Epätoivossa esiintyy tunteita, jotka eivät salli järkevää ajattelua.
• Näiden tunteiden sisältö - en enää tiedä miten edetä. En halua luovuttaa, haluan elää. Näen enemmän teitä, kuinka mennä pidemmälle. Seison seinää vasten, tunnen olevani tukossa.

Ja tärkein asia epätoivosta on sanoa, että sillä on suuret mahdollisuudet itsemurhaan.

Kuntoinen epätoivossa näemme jotain, mutta emme löydä tapaa. Ja tässä ihminen oppii toivottomuutta. Elämä on umpikujassa. Kaikki toive muuttuu turhaksi. Eikä edes tässä tilassa ole järkeä. Ja joka on epätoivon tilassa, hän tietää tämän umpikujan. Ja sitten on tunteita, merkityksen menetys ja toivottomuus. Tämän tietämyksen lähellä henkilö kokee subjektiivisen voimattomuuden ja kyvyttömyyden saavuttaa tavoitteita. Ja tämä yhdistelmä aiheuttaa epätoivoa.

Mutta jos minulla ei ole aavistustakaan siitä, miten jatkaa elämää, tästä voimattomuudesta syntyy raskaita tunteita. Henkinen kärsimys. Pelko, paniikki, hysteria, riippuvuus.

Epätoivon subjektiivinen napa on kokenut, koska "en pysty olemaan aktiivinen".

Tämän kokemuksen toisessa ääripäässä on pystyä ja valmiudet.

Voin

Jos voin tehdä jotain, en ole voimaton. Jos minulla on tilaisuus työskennellä kumppanini kanssa konfliktissa, en tunne voimatonta. Se ilmaisee voimaa ja voimaa ongelmaan. Tiedä ja pysty. Jos voin tehdä jotain, silta maailmaan luodaan.

Jos tietäisin ukrainaa, en käyttäisi kääntäjän apua. Tässä Irina (kääntäjä) korvaa alijäämän, ja tässä hän on "kykeni". Voimattomuudessa maailma on suljettu, minulla ei ole siihen pääsyä, tässä tilanteessa olen uhri, olen loukussa, olen tuhoutunut.

Ja toinen ajatus on tärkeä. Liittyykö kyky aina - "anna olla"? Ne, jotka "voivat", voivat myös lähteä. Esimerkiksi jos jokin menettää merkityksensä eikä ole mitään syytä jatkaa sitä. En jatka opintojani, koska en saa mitään uutta itselleni. Ja sitten konfliktissa en enää kuuntele vuoropuhelua, koska ymmärrän, että mikään ei muutu täällä.

Itse asiassa kyvyllä on rajansa. Se on kuin hengittämistä ja uloshengitystä. Teen jotain ja päästän irti.

Jos en voi "antaa olla", en anna sen mennä, olen velkaa. Ja tässä on ero epätoivoon. Epätoivoinen ei voi päästää irti. Ja tämä lisää impotenssia entisestään.

Jos en voi antaa sen olla, jätä se, niin se syntyy jähmettyminen ja halvaus … Ja tämä voimaton ja epätoivo voi syntyä olemassaolon kaikissa neljässä ulottuvuudessa.

Ensimmäinen ulottuvuus - Kun olen suhteessa todelliseen maailmaan, en todellakaan voi tehdä mitään. Esimerkiksi äskettäin asiakkaani olivat nunnia, jotka olivat jumissa hississä kolme päivää eivätkä voineet tehdä asialle mitään. Tai kun olen jumissa palavassa autossa. Sitten syntyy pelko ja apatia.

Toisessa ulottuvuudessa - elämän suhteen voi esiintyä myös voimattomuutta. Jos esimerkiksi olemme parisuhteessa, jossa olen devalvoitu, minua lyödään, minua pahoinpidellään jatkuvasti. En voi vaatia eroamista, koska olen liian kiintynyt tähän henkilöön. Ja jossain vaiheessa tulee epätoivo. Voimattomuus on elämän voimaa vastapäätä.

Kolmas ulottuvuus, kun on kyse asenteista itseäsi kohtaan. Se on ainutlaatuinen kokemus olla yksin, kun en voi olla vuorovaikutuksessa muiden kanssa. Yksin olla, olla hylätty. Se johtaa hysteeriseen hiljaisuuteen.

Neljäs ulottuvuus, kun ihminen ei näe koko elämänsä merkitystä. Kun emme pysty näkemään, että jokin muuttuu, jotain kasvaa. Sitten syntyy eksistentiaalinen epätoivo. Erityinen riippuvuuden vaara. Menetys suhteessa itseensä ja menetys olemassaolon suhteen. Tästä syystä voi syntyä psykodynaamisia tiloja. Tai ihminen alkaa tuottaa raivoa, kyynisyyttä.

SISÄÄN epätoivo ihminen menettää syvän yhteyden olemassaoloonsa. Yhdessä tai useimmissa näistä mitoista. Jopa siihen pisteeseen asti, että menetämme sen kokemustason, että jokin pitää meitä. Nämä ovat olemisen perusta. Menettää tunteen, että elämä on loppujen lopuksi hyvä.

Kolmannessa ulottuvuudessa ihminen menettää yhteyden itseensä luojana. Ja neljännessä ulottuvuudessa menetämme suhteemme ja yhteyden koko maailmaan. Epätoivo ei ole enää juurtunut siihen, mikä pitää meidät täällä. Hän menettää yhteyden syviin rakenteisiin, syvällä tunteella, että jokin kantaa meitä.

Franklin käsityksen mukaan epätoivo näyttää matemaattiselta kaavalta.

Epätoivo = kärsimys - merkitys.

On tärkeää tehdä ero surun ja epätoivon välillä. Ja nyt puhumme potilaasta, joka ei ole löytänyt kumppania, jolla ei ole lapsia, ja tästä tuli epätoivo.

Tämä on tietysti surullista, mutta miksi kyse on epätoivosta?

Se syntyy, kun halun täyttymys nostetaan Absoluuttiin. Ja sitten elämän tarkoitus riippuu tämän toiveen toteutumisesta.

Epätoivo voi olla vain henkilö, joka loi Jumalan jostakin, ja tämä on hänelle jotain enemmän kuin kaikki muu hänen elämässään. Ihminen voi suojautua epätoivolta vain silloin, kun vain yksi hänen elämänsä tärkeimmistä asioista on selviytyä (kestää elämä). Ja tämä on enemmän kuin kestämistä, se on kuin kokeen läpäiseminen, elämän kokeen läpäiseminen

Hänen tapauksessaan elämä koostuu onnettomuudesta rakkaudessa ja siitä, ettei hänellä ole lapsia. Tässä suhteessa V. Frankl vie meidät kieltäytymisen ja uhraamisen aiheeseen. Kun ihminen ei voi kieltäytyä jostakin, hän on vaarassa joutua epätoivoon. Luopuminen tarkoittaa luovuttamista jotain merkityksellisemmän nimissä.

Nietzsche kirjoittaa, että ihminen kärsii, mutta tämä ei sinänsä ole ongelma. Vain siinä tapauksessa, että ei ole tarpeeksi vastausta - mistä kärsimyksestä. Kun emme enää näe perspektiiviä ja merkitystä, syntyy epätoivoa

Nyt voimme yleistää, rajata tärkeimmän. Epätoivo syntyy, kun en voi enää tehdä mitään arvokasta enkä voi enää nähdä mitään arvokasta, ja sitten siirryn olemassaolon kallioon.

Kiitos.

Kääntäjä. Psykologi, Alfrida Langelen opiskelija Irina Davidenko

_

Kirjailija: Alfried Langle (1951) on väitellyt lääketieteen ja psykologian tohtoriksi. Viktor Franklin oppilas ja kollega.

V. Frankl kehitti logoterapian ja eksistentiaalisen analyysin perusteella alkuperäisen teorian perustavanlaatuisista eksistentiaalisista motiiveista, mikä laajensi merkittävästi eksistentiaalisen analyyttisen neuvonnan ja psykoterapian teoreettista ja metodologista perustaa. Kirjoittajien ja suuren määrän artikkeleita eksistentiaalisen analyysin teoriasta ja käytännöstä. Wienin kansainvälisen eksistentiaalisen analyysin ja logoterapian yhdistyksen (GLE-International) puheenjohtaja. Tällä hetkellä kansainvälisen eksistentiaalisen analyysin ja logoterapian yhdistyksen kansalliset luvut sijaitsevat eri maissa.

A. Langlen kehittämän koulutusohjelman mukaan eksistentiaalisia psykoterapeutteja koulutetaan Euroopassa, Pohjois -ja Etelä -Amerikassa (Wien, Innsbruck, Zürich, Hannover, Praha, Bukarest, Varsova, Moskova, Vancouver, Toronto, México, Buenos Aires, Santiago) de Chile), Kiova.