2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44
Buddhalaiset sanovat, että elämä on kärsimystä. Ja kärsimys on asia, joka on voitettava. Mutta elämä ei lopu kärsimyksen katoamiseen. Siksi kärsimys on elämän johdanto
Ihmisellä on erityinen elin kärsimyksen kokemiseksi, hän ei enää kelpaa mihinkään muuhun. Vaikka on parempi sanoa ei elin, vaan joukko tiettyjä palvelevia toimintoja. Puhumme identiteetin pinnallisimmista kerroksista, niistä naamioista ja rooleista, joilla meidän on pakko peittää erottamaton tyhjyys. Siksi niin kauan kuin tämä tyhjyys pelottaa, ihmisen on pakko tuntea olevansa elossa vain kärsimyksen kautta.
Ihminen kokee kärsimystä aina, kun ympäröivä maailma vahingoittaa hänen identiteettiään. Kärsimys on itseluottamusta. Kun naamio, jonka olen kiinnittänyt otsaani niin kauan, kutistuu ja jää orvaskeden taakse, ja lakkaa jonkin aikaa ymmärtämästä, miten se liittyy minuun. Kärsiminen on erittäin terävän hetken kysymys - kuka minä olen? Kauhu, mitä tapahtuu, jos tämä naamio putoaa ikuisesti. Kauhu on niin sietämätön, että pyrimme puristumaan siihen takaisin ja samalla saamme kiillon sen ulkoiselle, maailmaa osoittavalle puolelle.
Kauhu on täysin ymmärrettävä. Kaiken elämän tarkoituksena on yleensä kasvaa erilaisten identiteettikerrosten kanssa. Kaikki niin, että vastaus kysymykseen - kuka minä olen - oli mahdollisimman nopea. Elämä on evakuointia tyhjyydestä roolikäyttäytymisen tuttuun ja asuttavaan tilaan. Siksi sen, ketä pidän itseäni, on oltava moitteeton, jotta narttu ei epäile toisin. Siksi kärsimys on terapeuttista, koska se aiheuttaa eräänlaista häiriötä jäätyneeseen ilmaan.
Mitä syvempi ja merkittävämpi maski on, sitä enemmän kärsimystä se voi kerätä itsessään. Mitä arvokkaampi tämä tai toinen tapa nähdä itsemme on meille, sitä tuhoisampi sen värähtely on meille. Ja jossain vaiheessa saattaa syntyä tunne, että ilman tiettyä identiteettikeskusta on yleensä mahdotonta elää. Tämän ehdollisen pisteen menetys pystyy pysäyttämään sen synnyttäneen prosessin. Klassinen kertomus, jossa kerronnan dynamiikka tottelee kaunista tai ei niin kaunista loppua, hajoaa ja sitten liikkeen vertailukohta katoaa.
Tämä hieman devalvoi elämää ja tekee siitä tuloshakuisen, mikä puolestaan on aluksi epävakaa. Ja tuloksella, joka on olemassa itsessään ja on epäröinnin ulottumattomissa, ei ole mitään tekemistä elämän kanssa.
Tässä mielessä henkilö voi kerätä riittävän määrän taitoja puolustaakseen onnistuneesti alueensa loukkauksia. Se voi rakentaa vankat rajat itsensä ja sen itsekuvaa uhkaavan välille, ottaa yhteyttä vain todistetussa muodossa tai vielä paremmin - näyttää itsensä maailmassa vain sen osan kautta, joka kuuluu "etupanssariin" ja on käytännössä haavoittumaton. Toinen avuttomuuden ääripää on sankarillisuus ja halu vastata kaikkiin haasteisiin vahvistamalla heidän mieltymyksiään ja pelkojaan. Tämä strategia on tuhoisa ainakin kahdelle seuraukselle: ensinnäkin se kaventaa käyttäytymisvalikoimaa liikaa, mikä tekee siitä hallinnan pääarvon ja tehtävän kehityksen ja uusien mahdollisuuksien etsimisen sijaan. Toiseksi puolustus kietoutuu alun perin tappioon, ja mitä enemmän siihen panostetaan energiaa, sitä kauheammaksi voi tulla tilanne, jossa se osoittautuu kestämättömäksi. Totta, jotkut onnistuvat kuolemaan ennen kuin tämä tapahtuu.
Ilmeisesti kuvattu piirre - kyvyttömyys luottaa itseensä ja siihen, mitä tapahtuu - on ominaista persoonallisuuden narsistiselle organisaatiolle. Tällaisten ihmisten on luotava ympärilleen tietty irtisanomissilmukka, kun se mikä ei selvästikään riitä. Jotta voisit tuntea olosi hyväksi ja lopettaaksesi tämän, tarvitset aina vähän enemmän, jonka puuttuminen myrkyttää elämän tai pikemminkin devalvoi sen asemasta "joko kaikki tai ei mitään". Kärsimys - tarve sukeltaa omaan merkityksettömyyteensä ja osoittaa se muille - seuraa narsistia jatkuvasti, mikä tekee hänen elämästään erittäin vaikeaa.
Narsistiset persoonallisuudet tässä suhteessa he ovat usein huolissaan elämän tarkoituksen etsimisestä, koska merkitys antaa käsityksen siitä, että hänen elämänsä on jotain arvoista, koska se ei tapahdu vain niin, vaan jotta jotkut asiat tapahtuisivat siinä. Silloin merkitys ymmärretään vastaavuuden asteena johonkin, eikä mielihyväksi siitä, mitä tapahtuu. Mielestäni elämän mielekkyys koetaan sen seurauksena, että itse on täysin mukana tässä prosessissa, kun voi luottaa ja käyttää kaikkea tietoisuuden käytettävissä olevaa. Päinvastaisessa tapauksessa halu löytää paras, devalvoimalla hyvää, leikkaa kaikki mahdollisuudet kurjaan joukkoon utilitarististen tavoitteiden saavuttamiseksi. Ja sitten valmiiden merkitysten etsiminen johtaa siihen, että sen seuraaminen ei tuo tyydytystä. Merkityksen etsiminen merkityksettömyyden keinona sopii hyvin niille, jotka ajattelevat, että merkitys ei riitä kaikille, ja siksi on välttämätöntä tulla ensin juoksemaan hengelliseen myyntiin, jotta voidaan siepata kaikkein epäsiistimpi käytetty rätti siellä ensi silmäyksellä.
Hyvin tehty järki suojaa luotettavasti pettymyksiltä, lisää vastustuskykyä ongelmiin, antaa sinun aina tietää tarkan vastauksen kysymykseen siitä, mikä on hyvää ja pahaa. Merkityksen puute sallii meidän koskettaa hämmennystä, ja tästä johtuen ja myös arviointikäsitteiden puuttumisen vuoksi se vain lisää herkkyyttä suuntaan, joka ymmärretään omana ja ainoana. Ja ehkä tyhmä ja väärä.
Narsisti kokee toisen merkityksen omana … Narsisti on riippuvainen ympärillään olevista siitä, että tämä ruokkii hänen keinotekoisia merkityksiään, palauttaa ne ja maalaa ne uudelleen, jotta ne eivät kulu ajan myötä. Narsisti ei tiedä kuka hän on itselleen ja siksi hänestä tulee joku muu. Siten on mahdotonta siirtyä pois vertailuympäristöstä, koska kokemus itsestään olemassa olevana ja merkittävänä riippuu sen läheisyydestä. Kaukanaoloon liittyy aluksi häpeän tunne, joka osoittaa olevansa läsnä, ja sitten kauemmas paniikki täyttää narsistin tietoisuuden, koska ei ole selvää, mitä tehdä tällä havainnolla. Ainoa tapa hillitä ahdistusta on siis seurata”Olen mitä teen” -ohjelmaa.
Koska itsensä löytäminen on erittäin vaikeaa, tarpeiden tunnistaminen tapahtuu pikemminkin rakentamisen "en halua", rajojen rikkomisen, kuin minkä tahansa tarpeen tunnistamisen kautta. Eli ymmärtääkseni epäsuorasti, mitä haluan, on otettava yhteyttä sokeasti, ohitettava esikontaktivaihe, ymmärtämättä mitään itsestäni ja ilmoittamatta muille, mitä he haluavat heiltä. Tähän kontaktiin liittyy turhautumista, ja turhautuminen liittyy uuteen käsitykseen tarpeesta.
Ajatus päästä eroon kärsimyksestä on, että mikään ase maailmassa ei voi vahingoittaa olemassaolon kokemusta, koska vain tämän prosessin tuotteet ovat alttiita sille. Vain kuolema voi tehdä jotain todella tärkeää sinulle. Olemassaolon tiedetään edeltävän olemusta. Olennaisuus on aina vähemmän kuin olemassaolo. Toisin sanoen kaikki kärsivä viittaa vain siihen paikkaan, jossa kärsimys päättyy. Tämä on sen päätehtävä.
Kärsiminen puhdistaa kuin kokin veitsi leikkaamalla vihanneksen. Kärsiminen tapahtuu täydellisessä yksinäisyydessä, koska tavalliset tuet eivät enää tue ja kuka luulit olevasi, katoaa hetkeksi valvontalaitteista. Tämä on palkitsevinta aikaa elämässäsi. Hedelmällistä siinä mielessä, että tällä hetkellä on mahdotonta todella tehdä mitään, ja sitten sinun on vain oltava
Kun yksi identiteettikerros katoaa, henkilö etsii tavallisesti tukea toiselta, perustavammalta tai, voitaisiin sanoa, vanhemmalta suhteessa kadonneeseen. On tärkeää löytää itsensä jostakin, olla vakuuttunut läsnäolostasi ainakin jollakin tavalla, ikään kuin olemassaolon olisi vahvistettava itseään. Siksi paras puolustus on olla vastustamatta uudelleen tunnistamista.
Identiteettiä tarvitaan pääasiassa eron luomiseksi. Joten buddha, joka tapaa vahingossa toisen buddhan tiellä, ei sekoita häntä itseensä. Siksi voimme sanoa, että minäkään en tarvitse identiteettiä. Sen avulla voit katsoa vain muita ihmisiä, koska on yleisesti tiedossa, että kuva on katsojan jäsentämä. Joten jos tapaat buddhan, tapa buddha, älä lisää illuusioiden määrää maailmassa.
Ajatus kärsimyksestä eroon pääsemisestä on se, että varsinainen "eroon pääsemistä" tekevä menettely päinvastoin tekee siitä vieläkin kehittyneemmän. Kärsimystä esiintyy, kun naamio irtoaa iholta ja jatkuu, kunnes niiden välinen etäisyys on riittävä, jotta naamio ei enää ajattele itseään. Voimme sanoa, että maski itse kärsii, koska se menettää voimanlähteensä ja on tuomittu unohdukseen. Kärsiminen on kipua, joka merkitsee elämän alkua.
Jos kärsimys sammuu heti alussa, se ei katoa mihinkään, tämä on paradoksi.
Lopeta kärsimys - se tarkoittaa kykyä elää episodisia tunnistuksia tunnistamatta itseään loppuun asti eikä tuoda heitä lähemmäksi itseään sellaisella etäisyydellä, josta he alkavat ryöstää yksilöllisen olemuksen kokemuksen. Luota prosessiin, joka voi synnyttää hirviöitä, mutta ei voi peruuttamattomasti tulla heiksi. Ole haavoittumaton aseille, jotka eivät yksinkertaisesti pysty havaitsemaan kohdetta. Pidä naamarit puhtaina käsittelemällä loisia huolellisesti ennen niiden käyttöä ohjeiden mukaan. Älä käytä muiden maskeja. Älä vuokraa maskeja. Ja jos olemme jo maininneet narsissit - naamioita ei missään tapauksessa saa periä.
Suositeltava:
Miksi Satutamme Niitä, Joita Rakastamme?
Jossain vaiheessa kumppanuuksista tulee kivuliaampia, monimutkaisempia. Sinusta tulee haavoittuvampi ja tarpeellisempi. Ja sitten kysyt: "Miksi näin tapahtuu? Mikä minussa on vikana?". Puhutaan siitä ja selvitetään. Kysymys ei todellakaan ole siitä, mikä sinua vaivaa.
PANIIKKIKOHTAUKSET. MITÄ SE ON JA MIKSI NIITÄ NIITÄ?
”Arcadian upeat laaksot ja lehdot ovat Panin valtakunta, kreikkalainen karjankasvatuksen jumala. Hän syntyi vuohen jalat ja pää. Hänen äitinsä, peloissaan lapsen ulkonäöstä ja luonteesta, jätti hänet, ja hänen isänsä kääri hänet jäniksennahoihin ja toi hänet Olympukselle, missä Pan toi suurta iloa kaikille jumalille … Kuumana iltapäivänä väsynyt opinnoissaan Pan nukahtaa ja luonto nukahtaa hänen kanssaan.
Mikä On Eksistentiaalinen Kriisi Tai Miksi Kaikki Eivät Pidä Viikonlopusta
Kirjailija: Efremov Denis Lähde: Teoriat ja käytännöt selittävät edelleen usein käytettyjen ilmausten merkitystä, joita käytetään usein puhekielessä väärässä merkityksessä. Tässä numerossa - mikä on sunnuntain neuroosi, kuinka tärkeää on tuntea yksilöllisyytesi ja miksi ei ole muuta kohtaloa kuin se, jonka luomme itse.
Miksi Tarvitsemme Niitä, Joita Emme Tarvitse?
Suhteet tiettyihin ihmisiin sisältyvät elämämme perusjoukkoon: vanhemmat, lapset, aviomiehet, vaimot. Mutta niiden lisäksi olemme päivittäin vuorovaikutuksessa monien valinnaisten hahmojen kanssa - kollegoiden, portaikon naapureiden, entisten luokkatovereiden, lapsuuden ystävien jne.
Miksi Et Pidä Minusta Huolta? Miksi Miehet Välittävät Muista Naisista, Mutta Eivät Minusta?
Valitukset hoidon puutteesta ovat tyypillisempiä naisille, kun taas miehet voivat puhua siitä tietyllä arvokkuudella ("Nainen ei välitä minusta niin … Ja miksi?"). Kuitenkin joka tapauksessa ihminen alkaa esittää itselleen tuskallisen kysymyksen - mikä minussa on vialla, miksi se annetaan muille eikä minulle?
